我對中國文化的重新審視－－易中天《文化與人》讀后感

  最近，在看易中天教授《百家講壇》中儒道兩家的分歧，很喜歡他的解讀。昨晚，重新拿出他的《品人錄》閱讀。在讀到最后后記之前的一篇《文化與人》時，我深有感觸。這促使我重新認識中國傳統(tǒng)文化，并對我們的教育的現(xiàn)狀有了新的思考。 　　長久以來，我一直認為中國文化是十分贊成人治的。易教授說：“中國文化的思想內(nèi)核是群體意識�！比魏芜`背這一文化基本精神的人治，都無法得到這個文化的首肯與認同。所以，武則天、海瑞、雍正等杰出的人治主義者，都落得個悲慘的結(jié)局。 　　在我們的文化土壤上，產(chǎn)生不了法制。這是易教授給我的新啟發(fā)。法制的基本原則是法律面前人人平等，它的前提是首先承認所有人都是單獨的、個體的、有獨立人格和自由意志的人。而我們的文化置人于人格不平等的境地，人格不平等的人無須法，也產(chǎn)生不了法。受傳統(tǒng)文化尊卑觀念上級下級觀念等影響，中國的社會主義法制建設任重而道遠。 　　法制既然無由產(chǎn)生，則只能訴諸道德。以道德代替法制，正是由中國文化的性質(zhì)決定的。對于思想內(nèi)核是群體意識的這樣一種文化而言，最重要的事情就是處理人際關系、維系群體生存。 　　易教授說：“問題在于，任何群體都是由個體集合起來的。否認個體的存在價值，其實也就等于否認了群體。恰恰在這個問題上，我們的文化犯了一個錯誤：只強調(diào)群體的意義，不承認個體的價值。群體總是偉大的，叫‘一大群’。個體總是渺小的，叫‘一小撮’。” 　　對此表述，我深以為然。直到今天，我們的文化中、我們的學校教育中仍然存在著這一嚴重不良的傾向。否認個體價值的集體主義教育注定不會取得好的教育效果，然而我們卻仍然在樂此不疲的做著。關注個體存在的價值，關注個體的情感需要，才可能承認個體的獨立人格，才可能有自由意志，才可能有民主與法制。 　　易教授說：“的確，我們過去間太不重視個人的發(fā)展了。我們幾乎從來沒有想過要給每個人的個性發(fā)展以足夠自由的空間。我們只知道強調(diào)群體的利益高于一切，卻不知道如果沒有每個人充分自由的發(fā)展，也不可能有群體長遠長足的進步。結(jié)果，群體變成了不健全的群體，個體則更是元健全的人格可言。但，如果我們每個人的人格都是不健全的，我們還能保證‘自立于世界民族之林’嗎？我們還能建立馬克思和恩格斯所設想的新社會嗎？要知道，在那個新社會里，‘一切人的自由發(fā)展’是以‘每個人的自由發(fā)展’為條件和前提的。” 　　把世界還給人，把人還給他自己。只有真正做到了這一點，我們的文化、我們的教育才會興旺發(fā)達。我們期待著這一天早日到來。

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