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把心安頓好讀后感1500字
把心安頓好讀后感1500字
許多年前看過(guò)周?chē)?guó)平的《妞妞:一個(gè)父親的札記》,當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者的筆觸是娓娓道來(lái),記得當(dāng)時(shí)這本書(shū)也上了暢銷(xiāo)榜,為書(shū)中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當(dāng)時(shí)不曾結(jié)婚生子,但仍然能覺(jué)出作者筆下的不舍與衰傷。
推薦的這本書(shū),是作者關(guān)于人生觀(guān),世界觀(guān),價(jià)值觀(guān)的感悟,是作者自己與自己心靈的對(duì)話(huà)。本書(shū)談到了許多的思考,關(guān)于工作,關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于生活,關(guān)于教育,等等,最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系,城市病,可謂是面面俱到,限于篇幅,作者也不可能展開(kāi)論述。也或者作者也不是有關(guān)方面的專(zhuān)業(yè)人士,也不可能展開(kāi)論述,所以好多的問(wèn)題也僅限于單純的現(xiàn)象。
一:感言
本書(shū)的現(xiàn)象很多,只說(shuō)幾個(gè)我印象比較深的地方,其一有句話(huà):人只有自己經(jīng)歷是獨(dú)有的。這句話(huà)我很認(rèn)同,許多的事情,只有你經(jīng)歷過(guò)了,才有更深的感覺(jué),古人云:紙上得來(lái)總覺(jué)淺,絕知此事要躬行。從書(shū)上得來(lái)的知識(shí)總是淺薄的,要真正理解其中的深刻道理,還是要自己親自實(shí)踐。而自身的經(jīng)歷,是別人只是說(shuō)說(shuō)得不到的。其二:心中不但要有愛(ài)和善意,而且要及時(shí)的表達(dá),讓那個(gè)與之相關(guān)的人享受到。
二:商榷
書(shū)中19章關(guān)于兒童教育,我有不同的見(jiàn)解。文中關(guān)于教育基本是大家說(shuō)的快樂(lè)教育,提到了應(yīng)試教育的弊端。我認(rèn)為看一件事情,不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,即不能脫離現(xiàn)實(shí),F(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了,它使大家都處在一個(gè)相對(duì)公平的起點(diǎn)上,而不是找關(guān)系之類(lèi)的上大學(xué)。輔導(dǎo)班也好,培訓(xùn)班也罷,都是為了應(yīng)試而出來(lái)的,學(xué)些應(yīng)試技巧也沒(méi)有什么壞處,畢竟是許多老師這么多年以來(lái)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)?偙茸约喝ッ鞯暮谩
學(xué)習(xí)很多時(shí)候也是個(gè)苦差事,古人早就說(shuō)了,書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孩子年紀(jì)少,自控能力差,如果都是快樂(lè)教育,大家當(dāng)然是愛(ài)玩的。所以必要的督促必需的。作為家長(zhǎng),切不能讓孩子只是玩,要知道,一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時(shí)候也不愛(ài)練琴,也是父母逼著練的。NBA的天才球員科比,也是把大量的時(shí)間花在練習(xí)上,他每天四點(diǎn)多就到球場(chǎng)上練球。天才來(lái)自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好?是為了以后有更多的選擇。國(guó)外的精英階層,也是給自己的孩子請(qǐng)家庭教師,上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱(chēng)素質(zhì)教育,這樣一來(lái),廣大中下層人們聽(tīng)信了,這類(lèi)人從事的卡車(chē)司機(jī),超市收銀之類(lèi)員工的子女,下一代的階層如果沒(méi)有受過(guò)好的教育,一般也從事這樣的工作,而精英階層的子女,卻在上著輔導(dǎo)班,以后能上更好的學(xué)校,從事的也是更體面的工作。雖然工作無(wú)高低貴賤之分,但是人生可以有更多的選擇。國(guó)外也是有學(xué)區(qū)房之類(lèi)的事情,只是我們的更特殊一些,所以對(duì)于孩子的教育,我認(rèn)為僅僅快樂(lè)教育是不夠的。同事的小孩就因?yàn)槁?tīng)信快樂(lè)教育,導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級(jí)跟不上班,她的感受就是該上的課外班一定要上。樹(shù)木生長(zhǎng)都要修枝剪杈,小孩子更要家長(zhǎng)指正,不能聽(tīng)?wèi){他們自由生長(zhǎng)。當(dāng)然,我們也不能違背孩子的天性。
三:存疑
百度周?chē)?guó)平里說(shuō),他是學(xué)哲學(xué)的,學(xué)哲學(xué)肯定離不開(kāi)宗教,但是我覺(jué)得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷,在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述,我認(rèn)為完全就是錯(cuò)的,佛學(xué)的色與空根本不是他書(shū)中所描述的那樣,難道是他沒(méi)有涉獵佛學(xué)么?不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的,所以不存在好的宗教,壞的宗教之學(xué)。佛教在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有什么影響力,但是往上再推一百年之前,佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的,是最早的有統(tǒng)一標(biāo)識(shí),品牌意識(shí)的,無(wú)論那個(gè)寺,建筑規(guī)整都是一樣的,譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基,外面都是統(tǒng)一的標(biāo)識(shí),無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家,哪個(gè)地方都是如此,而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒,不一一而言。
當(dāng)然我認(rèn)為書(shū)中還有許多值得討論的地方,比如他認(rèn)為國(guó)外的人比較愛(ài)做慈善,捐款什么的,國(guó)內(nèi)的就不行,其實(shí)不是他想的那樣,國(guó)外的好多國(guó)家受制于稅收管理,他捐款做慈善對(duì)他來(lái)講是最好的選擇,也并不是他本意就愛(ài)如此。還有其它一些類(lèi)似的事情,我覺(jué)得是受制于作者的專(zhuān)業(yè)水平,對(duì)于一些領(lǐng)域也不能都了解。
《把》這類(lèi)書(shū)我統(tǒng)稱(chēng)為雞湯文,雞湯文的特點(diǎn)就是正確的廢話(huà)。比如第22章,作者絮叨了許多,其實(shí)老祖宗早就說(shuō)了:惻隱之心人皆有之,羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見(jiàn)我們的心靈,但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事,在日常生活中,我們還是要有獨(dú)立的思考,批判的接受。
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