論英雄議論文
無論在學習或是工作中，許多人都寫過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的論英雄議論文，歡迎閱讀與收藏。
論英雄議論文1
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個人努力不同的結果。
——霍金
每個人一生都會遭遇無數(shù)的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點點前行。但他們只要稍微遇到一點點磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達成功的彼岸。
有智者對成功進行了總結。他認為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；力是牽引巨輪前進的發(fā)動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個。堅定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。
王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”旨在告訴我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時，由于自己沒有堅定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。
在這里我想說的是，“志”很重要，但有時做事是要講究天時地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點的捕魚設備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說服他慢下來的人，那結果會不會不同？
有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學習，真讓人笑掉大牙。
古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個道理：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！笔≌呱砩弦灿形覀兛梢詫W習的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個人的價值。
成功，不過是占盡了天時地利人和的一個結果，失敗也并不那么可怕。
論英雄議論文2
談起英雄，我們很多人的腦海中都會浮現(xiàn)出一個個不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的關羽，有的人想到的是手握蘇格蘭雙手劍的威廉華萊士，有的人會想到是毛澤東、朱德等開國元勛，甚至還有人會想到漫威電影里虛構的一些人物……總之，人們會想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人們會想到什么？是在關羽廟前磕頭的貧苦百姓，還是在改革開放前夕的“兩個凡是”呢？今天，我就要談一下關于“英雄崇拜”的那些事。
英雄崇拜，就是榜樣，也就是目標。面對秦始皇浩浩蕩蕩的車隊，僅僅比秦始皇小兩歲的劉邦發(fā)出感概：“大丈夫生當如是。”之后在短短的幾年內(nèi)，劉邦就領著一個被迫鉆過別人褲襠的人，一個給別人過提鞋的人，一個被誤以為背叛過自己的人，戰(zhàn)勝了擁有橫行六國的秦朝與能敵萬人的項羽，建立起了“雖遠必誅”的強漢。雖然沒有使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，但卻實現(xiàn)了“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，實現(xiàn)了“漢并天下”。為什么劉邦能夠一統(tǒng)天下？誠然，重用韓信、張良、蕭何是一方面，賞罰分明也是一方面，但我認為最重要的是他的心中有一個高大的榜樣——秦始皇。他崇拜這個榜樣，而崇拜的境界就是成為，就是超越。正因為此，所以他才沒有像陳勝、吳廣一樣，在取得一定的成績之后就不思進取，只想當個“王侯將相”。
英雄崇拜，能使人成為英雄。劉邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成為了像秦始皇一樣的皇帝。羅杰·羅爾斯心中的英雄是紐約州州長，所以他也成為了一位紐約州州長。英雄崇拜能使人以英雄的標準來要求自己，不斷靠近自己心中的英雄。有的人可能會說：“這不就是裝嗎？”是的，這就是裝。裝有什么不好嗎？孔斌就說過：“作之不止，乃成君子。”在成為英雄之前，你所有英雄的行為都是裝的，但是當你地裝成了英雄，你就成為了英雄。《路西法效應》告訴我們的“角色扮演最終成為角色”，就是這個道理。
英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中國人對關羽的崇拜，使得忠義成為了關羽的代名詞，也構建并豐富著中華傳統(tǒng)文化的“忠義”內(nèi)涵。真實歷的關羽，是什么樣子？除了歷史學家外，這個問題已經(jīng)沒有意義了。正是因為蘇格蘭人對威廉華萊士的崇拜，使得自由成為了威廉華萊士的代名詞，也構建并豐富著蘇格蘭人對“自由”的理解。真實歷的威廉華萊士是個什么樣子？除了歷史學家外，這個問題已經(jīng)沒有什么意義了。他們構筑了一個民族的民族精神，也成為了一個民族的脊梁。
卡萊爾在他的名著《英雄崇拜》里大致持這種看法。“世界歷史”，他說，“人類在這世界上所成就的事業(yè)的歷史，骨子里就是在當中工作的幾個偉大人物的歷史�！薄坝⑿鄢绨菥褪菍τ趥ゴ笕宋锏臉O高度的愛慕。在人類胸中沒有一種情操比這對于高于自己者的愛慕更為高貴的了。”尼采的超人主義其實也是一種英雄崇拜主義，只是涂上了一層哲學的色彩罷了。
英雄崇拜，并不僅僅指向自己，更是指向一個民族、一個國家，乃至于整個人類。它成就你，但更因為成就千千萬萬個你而塑造一個民族、一個國家，乃至于整個人類。
論英雄議論文3
一位母親正給一名身上寫有“分”字的嬰兒喂奶，而剩下四名分別寫有“德”“體”“美”“勞”的嬰兒卻被棄置不顧，以至嚎啕大哭。這幅漫畫生動形象的反映了目前的教育現(xiàn)狀——以分數(shù)論英雄。
寒窗苦讀十余載，今朝奮起躍龍門。高考這一沉重又重要的考試，給我們帶來了巨大的壓力。高考成績好，未來發(fā)展空間廣闊，可以獲得更好的教育資源，會有更開闊的眼界……種。種好處讓人為之瘋狂。諸多高中紛紛行動，加課、延時、大量作業(yè)等措施紛至沓來，將“只要學不死，就往死里學”之類的口號貫徹到底；諸多家長只認孩子的成績，瘋狂給孩子報補習班、請家教；許多同學晚上開夜車，不顧身體。種。種現(xiàn)象應當引起關注。
誠然，在目前的教育體制下，分數(shù)是排在第一位的。無論是學科競賽，還是自主招生，抑或高考，無不以成績作為選拔的標準。因此，我們必須認真學習，充實自己，為提高成績而不斷奮斗，這樣才能為未來繼續(xù)成長創(chuàng)造條件。
與此同時，我們不應忽視德體美勞的發(fā)展。網(wǎng)上曾流傳過這樣一句話：只有德行，沒有成績是次品；只有成績，沒有德行是危險品；只有成績而身體不好是廢品。品德不好但有豐富的知識的人，可能會給世界造成更大危害。一些利欲熏心的化學家，違反法律制造大量化學毒品。還有一些人掌握了大量知識卻被身體所拖累；甚至還有大學新生因無法適應學校住宿生活而被勸退，令人惋惜。諸如此類的例子不勝枚舉，值得我們好好反思。
為改變這種現(xiàn)狀，國家大力推進素質(zhì)教育，鼓勵學生在德智體美勞方面全面發(fā)展。學校不應將其置若罔聞，而是要切實行動起來，為提高學生的綜合素質(zhì)不斷努力。家長們不能單單重視成績，要教導孩子各方面均衡發(fā)展。
中國正在向新時代不斷邁進，這對我們中學生提出了更加多樣，更加嚴苛的要求。我們不能單純以分數(shù)為重，而是要不斷磨練自己，提高自身的綜合能力，全面發(fā)展，才能為未來報效祖國做好準備。
論英雄議論文4
世界之大，英雄的種類也多，視角不同，自能看出不同的英雄。
仰視英雄
英雄，提到這一詞，總覺是很偉大，很崇高。從開國元首到見義勇為之人，從敢于直視敵人淋漓鮮血的勇士到大庇天下寒士俱歡顏的墨客，似乎他們的胸懷與高度自是我們這等人所不及的。
的確，所有叫英雄的總是偉大的，他們有的有遠大的志向，成就了一番事業(yè)；有的有勇敢的精神，救死扶傷，舍己為人；有的有樸實的心靈，踏實本分，敬業(yè)樂業(yè)，他們是我們應崇尚，應引以為豪的。
平視英雄
事實上，我們是人，英雄也是人，他們并無什么異常，超常之處，他們與我們一樣，心中也有七情六欲，身邊也有悲歡離合。
只不過，他們比我們多了一份膽識，多了一份堅毅，多了一份靈感，多了一份自信如果我們不放過某一個機會，不錯過某一個念頭，不多了那一點膽怯，不多了那一份顧慮，也許我們也是英雄。
俯視英雄
當我們細看英雄，或許發(fā)現(xiàn)英雄原來都普通，有的甚至曾是卑賤或偶有失足過的，他們或許還沒有我們聰明，沒有我們有學識，也沒有我們有理想。
但也就是一時的善念，一時的斗志，一時的覺悟，讓他們做了一件或幾件別人不想做，不敢做，不會做的事， 使他們成功了，使他們成了英雄。由此看來，英雄又有什么偉大的呢？許多英雄，只是一個凡人的升華。
自視英雄
�。∮袝r我們忽然發(fā)現(xiàn)，自己正是自己的英雄！
是誰最了解我？是誰最會幫我？是誰讓我有了斗志？是誰最后拯救了我？天！是我自己！
一個人拯救了一條命，寬容了一個人，成就了一個人，他就是那個人的英雄！所以， 我的英雄就是我！
想到此處，我不禁撫顏而笑，我又一次成為自己的英雄！
論英雄議論文5
東漢末年，群雄四起，逐鹿中原，天下大勢再現(xiàn)合久必分之態(tài)。
三足鼎立，孫權隔江遙望中原大地，仰問蒼天：天下英雄誰敵手？自答曰：曹劉。
曹操，可謂一代梟雄，令人佩服。他慧眼識英雄，青梅煮酒贊使君；他心狠手辣成霸業(yè)，寧教我負天下人，休教天下人負我；他足智多謀掌北方，挾天子以令諸侯；他用兵如神爭霸王，百萬雄兵戰(zhàn)官渡；他陰險狡詐巧謀略，借刀嶄關公，揮手破孫劉。
哀哉！哀哉！擁百萬之師，攬能人義士，卻換得“子生父”之恥，原因何處？只怪他疑心太重，逃亡路上，只聞霍霍磨刀聲，便狠心葬送十幾個生命；赤壁之戰(zhàn)，只聞蔣干片面之詞，卻痛殺兩員水將，導致人心背離。
劉備，可贊白手英雄，其才能令人臣服。他友接學士，桃源結義識志者；他能屈能伸，三顧茅廬請孔明；他舉閑任能，升寵為督整治三軍；他重情重義，大軍北伐報弟仇；他高瞻遠矚，臨崩托孤寄武侯。
可惜！可惜！如此才能，卻終究未完蜀漢大業(yè)，原因何在？只怪他意氣用事，打破孫劉聯(lián)盟，致使火燒連營，結果病魔纏身，壯志未遂身先死；只怪他錯立阿斗招人怨，蜀漢政權從此傾覆。
277年，兩晉一統(tǒng)三國，歷史再現(xiàn)分久必合之勢。
千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。在歷史長河中，一個個英雄挺立在風口浪尖之上，傲視群雄，時間流逝，煙塵也漸漸被埋在了歷史長河中，從而一批批新的英雄此起彼伏，歷史也不斷被改變被刷新。
相信，數(shù)風流人物還看今朝！
論英雄議論文6
奧運場上有跳水冠軍、舉重得金的驚喜，也有乒乓球、排球失利的悲傷。我們要做的是鼓勵給予他們力量，而不是以金牌論英雄。
中國男女混合雙打選手是許昕和劉詩雯，乒乓球作為中國國球，在各大比賽出戰(zhàn)的中國選手幾乎無往不勝，奪金歸來。同樣我們對東京奧運會的乒乓項目給予了很大的希望，都盼著他們的奪金時刻，特別是男女混合雙打，大家對其的關注度極高�？梢钥闯鲈S昕與劉詩雯身上的責任重大。還記得第一場對戰(zhàn)加拿大隊員狀態(tài)不佳，還好成功贏下。他們一路披荊斬棘到了決賽，但因某些原因不敵日本組合，得到銀牌�？吹竭@一幕后，我的心中不免有些失落。但是我們必須知道——勝敗乃兵家常事。在體育賽場上，沒有什么所謂的“常勝將軍”，人人都在進行爭奪，人人都在進行拼搏，金牌得到了固然很好，但是沒得金牌又未嘗不可。乒乓球教練劉國梁親自出面說，中國乒乓球隊員的訓練很辛苦。是啊!幾年的揮汗如雨，為了這一刻，遺憾失金。隊員們的心中肯定難受，我們要做的是給予他們幫助，輿論的力量是巨大的。
現(xiàn)在，”唯金牌論”害人不淺，得了冠軍就好，不得冠軍就要像某些人說的那樣“滾出中國?”這毫無一點道理。如何振興體育，不能光靠運動員，要團結，不能只一個兩個人團結，要全中國14億人民團結起來，心往一處想，勁兒往一處一處使，成為運動員們的堅定后盾。女排的主力朱婷右手嚴重受傷，上場甚至都是帶著夾板。重重的扣球之后我隔著屏幕都能感到火辣辣的疼。
不以金牌論英雄，為奧運健兒加!，今天是奧運會的閉幕式，希望中國隊在今后的比賽中無往不勝。
論英雄議論文7
某班一次測試，小明同學考了一百分，父母吻了一下，而小華只考了55分，挨了一巴掌。第二次測試，小明考了98分，挨了一巴掌，小華考了61分，得到了一個吻。
難道只因為數(shù)字的多與少就應該得到完全不同的對待嗎？如果小明的98分在小華家長看來，豈不是要吻幾十下？
僅僅因為一張成績單就決定一個人的好快，這未免有些太苛刻了。孟子有云：兼聽則明，偏聽則暗。小明考一百分，下一次考試只可能是部分家長口中的“退步”或原地，如果小明次次考滿分，還用學習嗎？毛澤東主席畢業(yè)于湖南省黎第一師范大學，這個大學遠不如清華、北大那么有名，但毛澤東主席卻建立了中國共產(chǎn)黨，帶著百萬大軍得民心，進行抗日，還完成了舉世聞名的的二萬五千里長征。文憑固然重要，卻難以決定一切。毛主席在長征期間，也寫了許多檢討進行補差補缺。
考試是為了什么？現(xiàn)在家長、老師一昧進行應試教育。我以一個次次考試95分以上告訴所有同學，分數(shù)固然重要，興趣愛好不可少，要全面綜合發(fā)展，只要你付出了努力，你就是最優(yōu)秀了，同意，我以“老師喜歡的孩子”的身份告訴老師、家長們，應試教育目前已經(jīng)嚴重扭曲，一張成績單，并不能說明全部，考試的目的是檢測學生哪方面知識的學的不夠牢固，以在今后有明確的目標。如果每個學生都能像老師、家長想的那樣考高分，還要學校干什么？
我們評價一個人，不能單單依靠成績，還要看德智體美的綜合發(fā)展，只要能付出絕對的努力，綜合方面能力高，就是優(yōu)秀。
勿以成績論英雄，請每個家長正視分數(shù)。
論英雄議論文8
“真理從不偏袒任何人�！闭\哉斯言，在當今一片“真理掌握在少數(shù)人手中”的自負狂熱與“沉默的大多數(shù)”的緘口不言交織的輿論場上，孰強孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死誰手”。
誠然，“少數(shù)服從多數(shù)”的默許橫亙古今，但若團結漸漸異化為茍同，難免落入“群體無意識”的窠臼�！肮磐駚碜畲蟮娜鮿萑后w就是沉默的大多數(shù)�！蓖跣〔ǖ木Z可謂深入肯綮。思想的群居促成了觀點的模糊，態(tài)度的搖擺造就思維的依附，“在這個你看我我看你的時代，所謂的正確不過是與他人相似�！比嗽埔嘣频氖澜缋�，我們因相似而安心，再也不愿意“離開當代地盤和大隊人馬去獨自跋涉”，安于做沉默的大多數(shù)，在憂懼中自我失聲。請看看馬丁尼莫拉的懺悔：“最后他們奔我而來，那時已經(jīng)沒有人能為我說話了�！闭埪犅犇岵傻木Z：“對真理而言，信服比流言更危險�！背聊亩鄶�(shù)，成了思想上的侏儒。
同樣的，少數(shù)人的聲音常脫離群體桎梏，獨樹一幟。但在極力擁護寬容和多元的今天，少數(shù)人卻常常在濫用容忍，踐踏自由�！氨в衅姷娜藰酚谑艿焦姷某芭�，因為他會因此而認為自己成了一位殉道者。”西?史密斯道破少數(shù)人的迷思。就在這樣的自我欺騙與自我滿足中，在少數(shù)地位的人們，或沉醉于自我感動而不能自拔，或站在一個又一個制高點上口誅筆伐揮舞大棒。手握話語權的他們告別弱勢的烙印，可他們真的成為了強勢的一方嗎?我以為不然，且看“江歌案”中社會輿論在少數(shù)人的無形指揮棒下左右搖擺，最終事實驅散陰霾;再看鍵盤俠煽動的暴戾陡然涌起，又在理智面前最終化為泡影。聲嘶力竭的少數(shù)，未必能笑到最后。
由是觀之，少數(shù)人與多數(shù)人之間孰強孰弱，無所謂多寡，更無所謂聲音的強弱。正如柴靜在《看見》中寫道：“糾正偏見的最好方式是讓意見市場流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。”在話語權爭奪日趨激烈，眼球成為重要資源的現(xiàn)實面前，天平的兩端都應堅定內(nèi)心鼓點，尊重他人節(jié)奏，讓真正獨立的思想相互傾聽，相互交鋒，方可各展其長，交相輝映。
論英雄議論文9
自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標準。但是，我更重視過程，結果并不能否決一個真正的英雄，所以我認為，成敗——不是英雄的論定標準。
西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數(shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？
三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統(tǒng)一中原的心愿。難道就因為他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎？當然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉�，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記！
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大！
論英雄議論文10
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達的態(tài)度。因為，英雄自有英雄的品質(zhì)。
項羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結成了。因為曹操的軍士不適應于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風。諸葛亮借來了大風，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點喪命。曹操遭受赤壁之敗，元氣大傷。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。
2012年倫敦奧運會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
論英雄議論文11
周五，父母帶我出去吃晚飯，一桌的人除了父母我皆不認識，也不關心他們在講什么，只是想好好吃頓飯。
坐在我身邊的是一位省城來的阿姨。旁邊還坐著一位小朋友，小朋友很好動，大人們聊著聊著，突然阿姨就孩子看《奧特曼》來講述，這對于從小就看《奧特曼》的我來說，無疑是十分有吸引力的�！拔矣X得看《奧特曼》能夠培養(yǎng)孩子的個人英雄主義，像什么拯救地球啊，拯救宇宙啊……”阿姨用一種嚴肅的語調(diào)說。我聽后很難受�！坝质沁@種片面的想法，”我心想。但也姑且能容忍，畢竟她們對此也沒怎么理解。
英雄，我認為本質(zhì)上就是指那些隱姓埋名，默默以另一種面目幫助他人的人。但那位阿姨卻將英雄認為是個人主義，且追求成為英雄的人。就像一句名言所說，“當一位英雄想成為英雄時，便已失去了做英雄的資格。”《奧特曼》中，每當在擊敗那些怪獸后，故事往往會告訴我們一些道理，但現(xiàn)在的孩子正處于一種只看打斗的固定思維。就像我的表弟，每天都要看一兩集，慢慢地，他的內(nèi)心便渴望成為奧特曼，渴望變強，去打敗壞人，拯救世界，形成一種高傲且扭曲的個人英雄主義。動手不分輕重，總以為自己才是對的，別人就是錯的。也許那位阿姨的兒子也會這樣，這種思想我統(tǒng)稱為“臆想型英雄思想”。
我喜歡《奧特曼》一系列的作品，一方面也是喜歡看里面的打斗，另一方面則是希望去發(fā)掘其中的內(nèi)涵。還記得令我最記憶深刻的一句話：“對每個人來說都有想要忘記自己過去的念頭，過去已經(jīng)不能改變，但未來也許可以�！边@句話可以說是基本改變了兒時的我。
英雄，可以指很多人——消防員、警察、醫(yī)生、護士等等，但是英雄最重要的`便是貫徹正義。所謂正義，就是在黑暗中開辟出一條光明的道路。在我的眼里，英雄往往是那些不被人所知的無名人士。就像去年的疫情，多少醫(yī)護人員主動請纓，保衛(wèi)國家的安康；就像在抗日戰(zhàn)爭中，多少烈士壯烈犧牲，保衛(wèi)國家與人民；就像在生活中，多少平凡的人為了解救他人而奮不顧身。那些救溺水者的路人、藍天救援隊等，他們盡己之力挽救了無數(shù)生命，卻仍不為人所知，在我們身邊，像他們這樣的英雄還有許多，只是我們不善觀察罷了。
當然，不是所有英雄都在貫徹正義，有些只不過是在貫徹屬于自己的正義。就像一個國家打壓另一個國家一樣，在打壓方的眼里，也許他們守衛(wèi)了國家的地位，保證了人民的幸福，但在被壓迫方的眼里，這只是單純的非人道的打壓，這種行為一般被我叫做“偽正義”。一個人在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，在友軍眼里，他驍勇善戰(zhàn)，但在敵軍眼里，他便是一個可恨的殺人魔王，但若說屬于正義，對于某一方來說，多少還說得過去。
英雄，似乎隨便就能給人冠以這個名號，但要想成為一名真正的英雄，似乎更難，世上本就不存在絕對的正義與邪惡，這些無一例外都只是片面的，而我們要做的，只有做好自己，而不是整天幻想著當英雄。
論英雄議論文12
夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場上，不能自拔。
戰(zhàn)場上鑼鼓喧天，兩軍將士對壘，情勢非常緊急。只見一匹白色戰(zhàn)馬上，岳飛身披戰(zhàn)甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進攻號角吹響時，戰(zhàn)士們?nèi)绻疑系募话銢_向了敵人，戰(zhàn)爭很是激烈，只見岳飛快馬提刀，在百萬大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢。最后，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。
這就是千年英雄之岳飛！且說在今天，有人會如此不要命似的為國效命英勇殺敵嗎？在當今這個社會中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時，他們迫不及待，爭先恐厚；但一有了事之后，他們又如縮頭烏龜般。會有《禮記》中“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”這樣的現(xiàn)像出現(xiàn)嗎？或許存在少數(shù)人，但大多數(shù)人不會。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報國之士：他們不為利益，他們救國家于危難中，他們犧牲自己，視金錢如糞土。我們不應引發(fā)一絲深思嗎？在我們信息高速發(fā)展的今天，也應該向前看一看，學習先人的為人處事，學習他們的高尚品德和優(yōu)良傳統(tǒng)，不能忘本！
再說《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫成的一部關于綠林人士的小說。寫的是關于宋朝農(nóng)民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉，他們講義氣，武藝高強，且救濟窮人，是響當當?shù)挠⑿酆脻h！
其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓�，為兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落難時，從不像現(xiàn)代人避而遠之，而是共患難，從不做酒肉之交。
有一些人，他們因利益而結交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說中國商業(yè)發(fā)展的今天，有多少企業(yè)因資金鏈中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時傾盡全力幫助，是不是這些企業(yè)就不用倒閉了呢？也有一些企業(yè)，因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見一個貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國減少多少損失？
通過和這些千年英雄的對比，通過我們對這些書籍的閱讀，我們可以改正自己的不足，達到更進一步，做的自己！書籍是人類智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創(chuàng)聯(lián)系所以我們以后要經(jīng)常閱讀書籍，與書為伴，與千年英雄共論今之啟迪。
夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風拂過，改變著一個少年的思想。
論英雄議論文13
在狂風面前，大樹奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？桑髽湔蹟嗔搜�，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應該以成敗論英雄。
只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因為他失敗了？不，當然不是，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因為他們并沒有丟掉中國傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，并不只是觀其勝利的果實有多大�？菇饘㈩I岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。
因此，我們不應該以成功論英雄。對于頑強的大樹，我們也不應該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
論英雄議論文14
掩圖而思，對于漫畫中的現(xiàn)象，或許眾口不一，致此也是千家百態(tài)。你可以說，這是中國式教育的問題。也有的人認為，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對進步的鼓勵，左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對完美的要求。而我只覺得，勿以成績論英雄。在粗暴教育下，孩子臉上鮮紅的掌印是多么刺動人心。
試問一下，對于成績是否真能以親吻和巴掌如此簡單粗暴的方式來對待？考得高，給予的是親吻；考得低，施與的是巴掌。如果家長們結合考卷的難度再評論孩子們的成績，結果是否會有不同？我們呼吁，勿以成績論英雄。雖然對此大家也只是調(diào)笑胡侃，但就這其中又攪和了多少令人看著心酸的真相？盡管漫畫中，只是表示了簡單的肯定或者否定。可是在親吻和巴掌之間，卻能看出家長對孩子教育方式的問題。棍棒之下的教育，也許能培養(yǎng)出對權威服從的身體，卻無法孕育出有獨立思想的靈魂。
成績不過是一個數(shù)字而已，又是否真的能反映出孩子的學習態(tài)度？正所謂“人有失足，馬有失蹄”，對于考場發(fā)揮，沒有誰能從始而終都完美至極。這樣一種可恥的教育方式，對優(yōu)秀者愈加苛刻，拼命壓榨著優(yōu)秀者的成果，用以逃避自身本就該盡的職責。當父母口口聲聲說著“這是為孩子好”的時候，卻用這等粗暴的手段來對待孩子，確是令我有些感慨了。在我看來，當前社會的應試教育和功利教育的驅使下，教育已經(jīng)漸漸脫離了它的本質(zhì)。而后只變成了對孩子的精神灌輸，甚至是某種意義上的摧殘與折磨。
如果把成績作為一種對人的衡量標準，那簡直沒有人能完美到無懈可擊。勿以成績論英雄，任何一次考試都有可能失誤，孩子的價值也不應該從這里評判。對于教育的現(xiàn)行方式，只是簡單的一個巴掌或一個親吻就囊括了，孩子能從中得到什么益處和思考？我希望以后的孩子可以快樂，無論天賦到底在何處，大人們都不要只顧著盯緊分數(shù)。因為人們總是在攀比追逐，然后快樂感和幸福感就被忽視了。評判一個孩子，不應只從表面的成績主觀判斷，而應全面分析，要從各個方面去衡量。只因成績的退步與否來判斷他是否為英雄，未免太不公平太不科學，也太過絕對了。
有一次我搭長途汽車出遠門，我前面的座位是一對母子。那個母親從上車開始就一直在問她兒子考試的事情，其實這些倒沒什么，關鍵是最后她的一席話，讓我陷入了深思當中。具體內(nèi)容我記不得了，但是我真的感覺到現(xiàn)在的家長已經(jīng)將孩子的成績作為了一種炫耀的資本和攀比的手段。在這個社會中，可能大人們“拼子”和“拼女”的成績，比年輕人“拼爹”還要普遍和頻繁一些。在一個孩子的成長過程中，教育不可置否是非常重要。但是教育又包括了許多方面，勿以成績論英雄，我覺得教會孩子做人，讓他們形成一種正確健康甚至偉大的人格，才是最重要的。
因此我在和一些大人們聊天時候，都跟他們說，勿以成績論英雄，極力改變他們“唯成績論”的觀點。成績的好壞根本無法衡量一個人的能力和水平，頂多就說明了孩子適不適合這套教育制度而已。成績好的孩子，承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受最不公平的指責與懲罰，咬著牙追求下一個圓滿。他們每一步都走得搖搖欲墜，每一刻心里都忐忑不安，這樣下來靈魂又怎么會不崩潰？現(xiàn)在社會上許多孩子自殺，也應該引起大人們的反思了吧。
一場考試，不會決定誰的命運；一個分數(shù)，不能斷言成王敗寇。古時圣賢曾有言：“因材施教”。在我看來，“因材施教”是對于不同人就用不同的方法教會不同的東西。孩子喜歡什么適合什么就學習什么，因材施教應該是一種有方向的引導才對。反觀現(xiàn)在的教育卻誤解了這個詞，現(xiàn)在的“因材施教”，實行什么分班分層次分優(yōu)生差生……說到底還是沒跳出成績的圈子。這只能說是對成績不同的學生施加不同層次的教育壓力，而且更多是強迫和灌輸。
魯迅先生曾言：“救救孩子。”同則我認為教育孩子，首先就應該先讓孩子從粗暴方式的陰影中走出，讓孩子得以擁有健康的人格。如果孩子們都能夠在耐心的環(huán)境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，那么最后一定能昂揚滿懷地揚帆啟程，在人生的道路上破浪遠航直濟滄海，最終獲得成功。
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