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【熱門】優(yōu)秀中學(xué)生作文匯編五篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的優(yōu)秀中學(xué)生作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀中學(xué)生作文 篇1
張嘉欣，八年級，喜歡聽歌，畫畫，寫作。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
人，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗�？上�，他的人生卻像一灘泥，一次又一次被輕薄過。
讀過《駱駝祥子》，才知道：黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著金錢的仇恨�！蛔尯萌擞谐雎贰�
那是一個舊社會人力車夫起伏跌宕的悲慘遭遇的故事。
他，來自農(nóng)村。他是一個老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他是——祥子。祥子他有一個夢想：擁有一輛屬于自己的洋車，以免受車廠老板的盤剝。于是憑著他的勤勞和堅忍，從飯里茶里省，攢了三年，終于如愿以償。只怪他運氣不好吧，洋車買了沒多久就被士兵搶走。但他并沒有灰心，靠著自己的努力賺夠了買車的錢。但車子還沒有買上，錢就被狡猾的孫偵探敲詐去了。第三次了，這是他第三次的不幸：祥子和大膽潑辣而有點變態(tài)的虎妞結(jié)婚，買車的錢是虎妞的，雖然他的心里不踏實，但畢竟不用再去車廠賃車�？上Ш镁安婚L，虎妞難產(chǎn)而死，他又只好把車賣掉去安葬虎妞。他的人生反復(fù)了三次的折磨，他再也無法鼓起生活的勇氣了，從此他對人生失去了生活的信心。就這樣，他變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。
我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望。
即使風(fēng)屬于天可藉以吹吹，天屬于人可與之共戴，你也不能完全掌控?zé)o窮享用。每一段人生都是未知數(shù)，即使活得再爛，老天給了你生命，就該活得開開心心。
不過，像那樣——“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種’只生在大富之家�！边�有那——“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的`理想撇開，而甘心走入地獄中去�！苯K究——“為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上�！彪y道，人要生活在金錢的世界里才覺得開心嗎?難道，錢就能滿足生活的一切嗎?難道，人只為錢而活?正如赫拉克利特所說的：“金錢和享受的貪求不是幸福�！睂Φ模藶榻疱X斗得你死我活，那又何必呢?
原來，才認識到——舊社會是那么的黑暗，那么的令人畏懼。祥子，不過僅僅是一個在舊北京再平凡，再簡單不過的人力車夫，在社會上是那么的不顯眼。為何還要這么的折磨他，毀了他的一個小小而偉大的夢想。為什么要讓好人沒有出路?
只不過想要一個童話般的世界罷了。沒有自私，沒有戰(zhàn)爭，沒有殘酷。只有那美好，幸福，和睦，安寧的家園。但卻偏偏事與愿違……
看，我心中的太陽花在向我微笑。
優(yōu)秀中學(xué)生作文 篇2
因為翻衣箱，翻出幾面古銅鏡子來，大概是民國初年初到北京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了，觀鏡有感。
一面圓徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶，還有跳躍的鼯鼠，沿邊是一圈小飛禽。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。但我的一面并無海馬，其實和名稱不相當(dāng)。記得曾見過別一面，是有海馬的，但貴極，沒有買。這些都是漢代的鏡子;后來也有模造或翻沙者，花紋可造粗拙得多了。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當(dāng)時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海紅花，海棠之類。海即現(xiàn)在之所謂洋，海馬譯成今文，當(dāng)然就是洋馬。鏡鼻是一個蝦蟆，則因為鏡如滿月，月中有蟾蜍之故，和漢事不相干了。
遙想漢代的人多少閎放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢代的人的墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人�，F(xiàn)今在墳?zāi)股喜淮�，即平常的繪畫，可有人敢用一朵洋花一只洋鳥，即私人的印章，可有人肯用一個草書一個俗字么?許多雅人，連記年月也必是甲子，怕用民國紀(jì)元。不知道是沒有如此大膽的藝術(shù)家;還是雖有而民眾都加迫害，他于是乎只得萎縮，死掉了?
宋的文藝，現(xiàn)在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續(xù)進來了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的.時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已失了活氣了。
不知道南宋比現(xiàn)今如何，但對外敵，卻明明已經(jīng)稱臣，惟獨在國內(nèi)特多繁文縟節(jié)以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌諱一般，豁達閎大之風(fēng)消歇凈盡了。直到后來，都沒有什么大變化。我曾在古物陳列所所陳列的古畫上看見一顆印文，是幾個羅馬字母。但那是所謂“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了漢族的主人，所以他敢;漢族的奴才是不敢的。便是現(xiàn)在，便是藝術(shù)家，可有敢用洋文的印的么?
清順治中，時憲書上印有“依西洋新法”五個字，痛哭流涕來劾洋人湯若望的偏是漢代的人楊光先。直到康熙初，爭勝了，就教他做欽天監(jiān)正去，則又叩閽以“但知推步之理不知推步之?dāng)?shù)”辭。不準(zhǔn)辭，則又痛哭流涕地來做《不得已》，說道“寧可使中夏無好歷法，不可使中夏有西洋人。”然而終于連閏月都算錯了，他大約以為好歷法專屬于西洋人，中夏人自己是學(xué)不得，也學(xué)不好的。但他竟論了大辟，可是沒有殺，放歸，死于途中了。湯若望入中國還在明崇禎初，其法終未見用;后來阮元論之曰：“明季君臣以大統(tǒng)疏，開局修正，既知新法之密，而訖未施行，觀后感《觀鏡有感》。圣朝定鼎，以其法造時憲書，頒行天下。彼十余年辯論翻譯之勞，若以備我朝之采用者，斯亦奇矣 ……我國家圣圣相傳，用人行政，惟求其是，而不先設(shè)成心。即是一端，可以仰見如天之度量矣!”
現(xiàn)在流傳的古鏡們，出自冢中者居多，原是殉葬品。但我也有一面日用鏡，薄而且大，規(guī)撫漢制，也許是唐代的東西。那證據(jù)是：一，鏡鼻已多磨損;二，鏡面的沙眼都用別的銅來補好了。當(dāng)時在妝閣中，曾照唐人的額黃和眉綠，現(xiàn)在卻監(jiān)禁在我的衣箱里，它或者大有今昔之感罷。
但銅鏡的供用，大約道光咸豐時候還與玻璃鏡并行;至于窮鄉(xiāng)僻壤，也許至今還用著。我們那里，則除了婚喪儀式之外，全被玻璃鏡驅(qū)逐了。然而也還有余烈可尋，倘街頭遇見一位老翁，肩了長凳似的東西，上面縛著一塊豬肝色石和一塊青色石，試佇聽他的叫喊，就是“磨鏡，磨剪刀!”
宋鏡我沒有見過好的，什九并無藻飾，只有店號或“正其衣冠”等類的迂銘詞，真是“世風(fēng)日下”。但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。所以事實上“今不如古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故�，F(xiàn)在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先似的向西洋主人瀝陳中夏的精神文明的時候，大概是不勞久待的罷。
但我向來沒有遇見過一個排斥玻璃鏡子的人。單知道咸豐年間，汪曰楨先生卻在他的大著《湖雅》里攻擊過的。他加以比較研究之后，終于決定還是銅鏡好。最不可解的是：他說，照起面貌來，玻璃鏡不如銅鏡之準(zhǔn)確。莫非那時的玻璃鏡當(dāng)真壞到如此，還是因為他老先生又帶上了國粹眼鏡之故呢?我沒有見過古玻璃鏡。這一點終于猜不透。
優(yōu)秀中學(xué)生作文 篇3
家，多么溫馨的字眼！一個寶蓋頭，遮住了外面的寒風(fēng)冷雨；一橫三撇，是家人的期盼；向外的兩撇，是在外的人對家的眺望；一彎勾，把全家緊緊系在一起，質(zhì)樸攜永，素描出家的輪廓。
家是微笑的。媽媽親切的微笑，爸爸含蓄的微笑，妹妹天真純潔的微笑，這些微笑匯集起來，成了太陽的微笑，沐浴在這樣的陽光下，讓我懂得什么是幸福，什么是家。
家是彩色的。有綠色，因為家有青春的活力；有紅色，因為家有夏日的熾熱；有金色，因為家有秋的豐碩；有白色，因為家有冬的恬靜；有粉紅色，因為家永遠充滿著愛與期待。
家也是永恒的。是“西窗共剪”的火燭搖曳，還是“低頭思故鄉(xiāng)”的惆悵。漂泊異鄉(xiāng)的游子回家吧，家的大門永遠向海峽那邊敞開，家是你永遠的港灣……
有家真好!
我喜歡一起床，就看到大家微笑的臉龐；我喜歡一出門，就為家人和自己的'理想打拼；我喜歡一回家，就有暖洋洋的燈光在等待；我喜歡休息時，就與妹妹吵一吵，鬧一鬧，惹出的爛攤子只好留給爸爸媽媽來收拾；……
媽媽是家庭主婦，白天到晚上忙個不停，簡直和我想象中的家庭機器人沒什么兩樣，但我們還是少不了她嘮叨嘮叨的聲音，不是說我們這里不好就是說那里不好。爸爸很嚴厲，特別是對我們的學(xué)習(xí)。平時老師給我們做的試卷，他都要一一檢查，好像不查出什么來就不甘心。要是真的查出個所以然來，他就會狠狠地批我們一頓，絲毫不留情面�？蛇@都是為了啥呢，還不是為了我們吶。嗨，真是可憐天下父母親啊！
我和妹妹在外面是“鐵哥們”，在家里卻是一對歡喜冤家。每次吃飯后，我倆的沖突又來了，那就是決定誰刷碗，可誰都犯懶，就只好猜拳決定。我呢，一向主張一局一勝，速戰(zhàn)速決。而妹妹卻堅持“長阪坡慢慢拖”，要五局三勝的，很會給自己留后路嘛，狡猾狡猾的！因為我和妹妹的意見總有不一致的，所以經(jīng)常鬧出點笑話來，卻也給家里帶來了許多歡樂。
四個人真是一個奇妙的組合，組成了一個溫暖而不乏幽默的家。它像一杯熱騰騰的清茶，回味無窮；它像一顆糖果，一直甜到心底；它像一首童謠，純潔真誠。
啊，有家真好！
優(yōu)秀中學(xué)生作文 篇4
非洲是一個與我們相隔遙遠、充滿著神話色彩的國度，曾幾何，我一直以為非洲就是黑人，就是原始森林或者是大片大片荒無人煙的沙漠，讀走向非洲有感。今天當(dāng)我拿起孩子的書本，一字一句讀完走向非洲后，我才覺得自己是如此的狹隘，原來非洲的美是作為一個亞洲人所不能比擬的。
非洲一樣有草原、一樣有淡水湖。非洲不光有黑人，還有白人和黃種人，非洲還有53個獨立國家，約有1500多個民族。非洲人的食物是如此的特別，毛毛蟲和大螞蟻卻是他們的美食，非洲人的頭部負重也是令人驚嘆不已，能攜帶相當(dāng)于自身體重2/3的重物。非洲的野生動物保護區(qū)內(nèi)到處是成千上萬的野牛、大象、羚羊以及犀牛、河馬、長頸鹿等。
非洲的美當(dāng)屬埃及。埃及的美便是輝煌文化的'珍寶——金字塔。埃及共有80多座金字塔，位于首都開羅西南約10公里吉薩高地上，其中規(guī)模最大的是胡夫金字塔，被喻為“世界古代七大奇跡”之一。它有46xx年的歷史，塔高136.5米，相當(dāng)40多層樓那么高，用200多萬塊巨石砌成，讀后感《讀走向非洲有感》。它是古代埃及埋葬國王、王后或王室其他成員的陵墓。
埃及的繪畫藝術(shù)是遠古文明的一顆明珠，具有鮮明的民族特色，用線條造型、填色、平面展開，不受透視局限，具有強烈的裝飾藝術(shù)效果。走進非洲仿佛進入一個神話世界，領(lǐng)略古代文明的燦爛光輝，一切似乎回到遠古時代：醫(yī)學(xué)之神伊姆霍特普護佑著我們的健康，女神伊西斯給予我們無限的母愛，愛之神哈托讓我們天天置身于快樂的世界。一個個碩大的南非鉆石散發(fā)著耀人的光芒。海邊，一大群土著人圍著篝火歡快的跳著舞蹈……
優(yōu)秀中學(xué)生作文 篇5
人生似舟，承諾是推動舟向前的波瀾。人生如瓶，承諾是裝點瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了承諾，才會使我們不斷實現(xiàn)目標(biāo)；在實現(xiàn)中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。然而、承諾是靠堅守來完成的！
堅守承諾，是一種考驗。
我常常思念遠古，心儀古人生活著的那一個充滿人格追求的時代，那是一個處處信守承諾，充滿責(zé)任感的時代。在那些謙謙君子文質(zhì)彬彬的風(fēng)度背后，是閃光的信守承諾鑄就的考驗。荊柯唱著蒼涼的易水歌毅然決然而去，支撐
著他的是一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞；藺相如奉璧使秦，在殺機四伏的秦廷上大義凜然，怒斥暴君，憑的是他對自己許下的完璧歸趙的諾言的踐行；商鞅城門立木，五十金重賞搬木者。百姓誠服，新法得以順利實施。難得的是百姓對商鞅承諾考驗。
堅守承諾，是一種責(zé)任。
還記得不顧美國高官阻撓堅持返回祖國的錢學(xué)森嗎?他以自己的一份珍貴的執(zhí)著承諾，為我們解釋了普通人也能夠堅守承諾的分量!正是他的堅守承諾，堅守對于祖國的熱愛之情，才得以突破了美國無理的阻撓，回到了自己的祖國，為中國的火箭飛天做出巨大貢獻!然而，是什么讓他得以排遣遭監(jiān)禁期間的無邊的孤獨呢?是他對于祖國的愛的誓言，還有他對于自己對承諾的堅守!當(dāng)他面對監(jiān)禁期間的孤獨與寂寞時，他將承諾化為對國家的一份責(zé)任，他繼續(xù)思考自己的.科學(xué)問題，閱讀自己喜歡的書籍!這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓承諾在堅守的中得到適時的心靈變通，以讀書與思考消融寂寞。責(zé)任，讓他保持了達觀的心態(tài)，也讓他堅守的步伐更加穩(wěn)重扎實!因而，在堅守的過程中，將承諾轉(zhuǎn)化為責(zé)任作，會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重!
堅守承諾，是一種捍衛(wèi)。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰�！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅持自己對“史”的承諾，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“事實”的信念，堅持太史令的職責(zé)如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史書的價值。因為執(zhí)著于承諾，他不辭勞苦踏遍中華的山山水水，把世間早已湮沒的許多滄桑變換成筆端驚世的華章流溢于華夏史壇......司馬遷堅持自己“承諾”的秉性，彰顯了自己人格的偉大！
我們呼喚堅守承諾，因為承諾是人生之基。一點瑕疵便可使價值連城的美玉掉價，區(qū)區(qū)螻蟻亦可毀壞千里大堤，承諾之基經(jīng)不起觸動。君不見，從白手起家到產(chǎn)品銷及全球的豐田，只因不不守承諾，便讓世人的目光由羨慕轉(zhuǎn)為惋惜。
康德說：“一生中，只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終生：一是頭頂?shù)男强�，二是心中的道德律�！毙强找蚴嵙钊苏把�，而�?nèi)心的道德，心底的承諾，更因其可貴、崇高，令人恪守終生，不敢逾越。
朋友，請銘記太陽的燦爛，它堅守自己的承諾；請呵護蜿蜒的溪流，它為了承諾不斷改變自己的方向!它們都在堅守自己的承諾，它們都為了追求而學(xué)會堅守。而我們，作為有思想會思考的人，人生的路上，我們堅持“上下而求索”的承諾，把堅守作為追求的根本，我們才能實現(xiàn)人生的追求。
驀然回首，凝視前方，悠揚的歌聲蕩起我們堅持追求的方向——-
我們堅信：既然選擇了承諾，就要風(fēng)雨兼程地堅守；
我們知道：既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得選擇堅守承諾的方法!
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