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學(xué)習(xí)孔子好榜樣(安徽高考作文我來寫)
【2013年安徽高考】
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有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情,問:“為什么會這樣?”
我卻夢想從未有過的事物,然后追問:“為什么不能這樣?”
——蕭伯納
要求選好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點符號。
學(xué)習(xí)孔子好榜樣
(2013安徽高考作文我來寫)
安徽省程集中學(xué) 江郎
國人有愛發(fā)牢騷的習(xí)氣,“為什么會這樣啊”是這種習(xí)氣的慣用語。被撞倒的小悅悅在地上抽搐,十八位路人視而不見;救人的彭宇被誣為肇事者,成為法庭上的被告;商場里擺滿琳瑯滿目的食品,添加劑卻嚴(yán)重超標(biāo);GDP增長了,卻沒有自動帶來本該與之相伴的幸福指數(shù);我們自然會發(fā)問:“為什么會這樣?”以表達(dá)我們的憂慮不滿甚至極度的憤慨。而牢騷之后呢?人們對現(xiàn)實的態(tài)度可能一分為三:一類人認(rèn)為現(xiàn)實無藥可救,因而安之若素;一類人認(rèn)為世道皆濁,因而淈泥揚波;還有一類人,他們發(fā)問后沒有被現(xiàn)實的浮云遮斷遠(yuǎn)眺的目光,而是心懷夢想,描畫美好的愿景,接著追問“為什么不能這樣”。
這,讓我想起2500年前的孔夫子。面對“禮崩樂壞”的時代,年逾花甲的夫子沒有“以手撫膺坐長嘆”,而是坐著馬車顛顛簸簸,周游列國,遍于諸侯,力求推行周禮,拯救一個時代。也許,有人說,夫子的周公之夢不就是是復(fù)古主義嗎?可是,別忘了,有了這樣的古意就能匡時扶正,在夫子心中就是再造一個和諧理想的社會。當(dāng)隱士桀溺指著河水對夫子的弟子子路說,現(xiàn)在舉世滔滔,天下烏鴉一般黑,就像這河流,有誰能改變它?你子路與其追隨你這位只會避開某些壞人的老師四處奔波,還不http://m.dameics.com/news/559B359F6A7E0F10.html如跟我們這些干脆避開社會隱居山林的人一起過。而夫子卻這樣表白,我們怎能隱居山林,終年和鳥獸同群呢?我不和人類一起奮斗,又和誰一起奮斗?天下要是有道,我孔丘自然不必和你們一起要求改變什么了。在夫子心中,天下無道,所以要救世!盡管夫子知道“道之不行已知之矣”,他還是要積極入世,努力奮斗,盡最大努力去謀求參政,以求行大道于天下。這是良心的召喚,道德情感的驅(qū)使。這樣的夫子,不是圣壇上的夫子,而是我們生活中的一個,是你我他中的一個。
如今,舉國上下都在追尋“中國夢”,這個夢的內(nèi)容應(yīng)該包含對于孔子思想的繼承和發(fā)揚,可惜我們習(xí)慣性的把偉人和偉人的思想分離,把偉人思想化為冷冰冰的教條,拒人于千里之外。因此,在學(xué)習(xí)孔子學(xué)說的同時,我們理應(yīng)還原孔子這個人的本來面目,他就是你我他中的一個。其實,孔子也有失望,也有痛苦,也會對自己產(chǎn)生懷疑;不過在種種磨難之后,他總會沉吟“知其不可而為之”。一個轉(zhuǎn)型時代,確實存在假惡丑取代真善美,無恥冷漠取代良心氣節(jié)的社會現(xiàn)象,如果我們在嘆息“為什么會這樣”后,或安之若素,或淈泥揚波。這些現(xiàn)象如何改變,社會如何進(jìn)步,我們應(yīng)該學(xué)一學(xué)孔子,即使知其不可,也要努力為人類“大同”的望眼,激濁揚清,還一把清淚。
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