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優(yōu)秀作文素材積累

時間:2022-11-14 16:25:29 作文素材 我要投稿
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【精選】優(yōu)秀作文素材積累

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編收集整理的素材積累作文,希望能夠幫助到大家。

【精選】優(yōu)秀作文素材積累

  作文素材積累 篇1

  (1) 月亮漸漸升高,她身著白色的紗衣,嫻靜而安詳,溫柔而大方。她那銀盤似的臉,透過 柳梢,留下溫和的笑容。

 。2) 游泳嘍!一聲呼喊,一群孩子撲通撲通跳進(jìn)水里。他們像魚兒似的,在冰涼的塘水里快樂地游著,享受著塘水的愛撫。

  (3) 大自然能給我們許多啟示:成熟的稻穗低著頭,那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭,那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息,那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。

 。4) 你是我碩果的豐潤,血液里流淌的思念。你是我夢中牽手的溫情,我喜歡你有分寸的、節(jié)制的、狂喜的、哭泣的,我喜歡你。

 。5) 生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖,隨著時間的流動,它時而平靜如鏡,時而浪花飛濺,時而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗之后,往往會變得更加堅強(qiáng)。

  (6) 每當(dāng)夜幕降臨的時候,噴泉噴出的水珠,有的像仙女散花一樣美麗,有的像火樹銀花般燦爛,有的像一把把美麗的小扇子,還有的像一把把花雨傘……真是千姿百態(tài),五彩繽紛!

  (7) 月亮像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,不緊不慢地梳理著白花花的月光。

 。8) 只見他揮臂分水前進(jìn),在水中上下左右翻滾,然后忽然又一下子沉入水底。

 。9) 風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著,時時送來布谷鳥的叫聲,它在告訴我們:“春已歸去!

  (10) 錢能買到佳肴,不能買到胃口;錢能買到書籍,不能買到知識;錢能買到藥品,不能買到健康;錢能買到時裝,不能買到美麗;錢能買到朋友,不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡,但買不來明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆,但買不來敏捷的文思。錢能買來名貴的籃球,但買不來精湛的球技。錢能買來精確的鐘表,但買不來流逝的光陰。從秋葉的飄零中,我們讀出了季節(jié)的變換;從歸雁的行列中,我讀出了集體的力量;從冰雪的消融中,我們讀出了春天的腳步;從穿石的滴水中,我們讀出了堅持的可貴;從蜂蜜的濃香中,我們讀出了勤勞的甜美。

  (11) 夜空掛滿了星星,月亮像一只釣魚的小船,仿佛航行在寬闊的銀色的長河里。

  (12) 書是良藥,劉向說:“書猶藥也,善讀可以醫(yī)愚”;書是益友,臧克家說:“讀過一本書,像交了一位益友”;書是窗戶,高爾基說:“每一本書,都在我面前打開了一扇窗戶”。

 。13) 太陽西沉,天空出現(xiàn)粉紅的綢絲緞,那是晚霞。天上的云彩,有的像山峰,有的`像奔馬,有的像獅子……鮮紅、粉紅、橘紅……形態(tài)萬千,顏色各異,好看極了!

 。14) 那些因為緣分而來的東西,終有緣盡而別的時候。

  (15) 門外西邊的林梢,掛著的上弦月已經(jīng)變成一片金色的西瓜,不再是一條彎彎的眉毛。

  (16) 溪水唱著歌,歡快地向前奔跑。

 。17) 有了成績要馬上忘掉,這樣才不會自尋煩惱;有了錯誤要時刻記住,這樣才不會重蹈覆轍;有了機(jī)遇要馬上抓住,這樣才不會失去機(jī)會;有了困難要尋找對策,這樣才能迎刃而解。

 。18) 別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚。向前看,不要回頭,只要你勇于面對抬起頭來,就會發(fā)現(xiàn),分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看,還有一片明亮的天,不會使人感到彷徨。

 。19) 那一朵朵雪花就像一個個身穿白衣的天使。把房子染白了,把草地染白了,把高山染白了……仿佛是一個白色的童話世界。

  (20) 我跳下河去,哎喲,水好涼,左一個右一個的漩渦像一個個圈套,我要往東, 它偏扯著我往西。

  (21) 起初,雷雨兒只是一大滴一大滴慢慢地往下灑,雨這樣扭扭捏捏下的倒還沒見過,我正在想著,只聽“嘩——”的一聲,大雨傾盆而下,頓時遠(yuǎn)處的景物變模糊了,只是茫茫一片。

 。22) 人生就像一條河流,快樂和悲傷是河流的兩岸;人生猶如一幅的畫卷,冷色和暖色的交織才成就畫的璀璨奪目;人生就如一支樂曲,快慢緩急,才滌蕩出震撼人心的音符。

  (23) 我家屋后有一片茂密的竹林,那里翠竹萬竿,個個都是勁節(jié)凌云。遠(yuǎn)看,是汪洋的竹海。碧綠的“海浪”一浪蓋過一浪,“沙沙沙”的細(xì)浪聲,節(jié)奏鮮明、悅耳動聽。

 。24) 一頁歷史,是一面鏡子;擦亮了鏡子,你呼喚著理性與良知。一顆沙礫,是一種苦痛;歷經(jīng)了苦痛,你孕育了圓潤與晶瑩。一道轍印,是一段歷史;塵封了歷史,你迷蒙著今日和未來。一道轍印,是一段歷史;展示出歷史,你開發(fā)了近林和遠(yuǎn)山。一片歸帆,是一縷鄉(xiāng)情;傾注著鄉(xiāng)情,你滿載著滄桑和希望。一股細(xì)流,是一曲歡歌;匯聚了歡歌,你成就為大江與汪洋。一片嫩綠,是一份自然;呼吸著自然。你孕育出果實與豐收。一縷清香,是一份成熟;醞釀了成熟,你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮,是一絲希望,放飛了希望,你喚來了溫風(fēng)和細(xì)雨。

  (25) 時間好比一位妙手成春的良醫(yī),它能幫助我們醫(yī)治流血的心靈。時間猶如一個萬能的慰藉者,它能開導(dǎo)我們忘記人生的傷痛。時間有如一位循循善誘的智者,他能引導(dǎo)求學(xué)者構(gòu)筑知識的大廈。時間好比一位點屏成蠅的畫家,他會幫助勤奮者描繪輝煌的明天。

 。26) 天空就像突然裂開了一道口子,豆大的雨點從里面傾瀉而出,先是噼里啪啦亂成一團(tuán),接著就整齊劃一的傾瀉下來。不多時,地面便成了小溪。風(fēng)聲夾雜著雷聲,越下越大,不時還有一道道閃電劃過,有了雷聲壯膽的雨點越來越激烈,仿佛是戰(zhàn)場上密集的子彈一樣撞在地上,發(fā)出雷鳴一般的聲音。

 。27) 成熟是一種素質(zhì),一種源于心靈表于行動的素質(zhì);成熟是一種能力,一種自我約束自我管理的能力;成熟是一種態(tài)度,一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度;成熟是一種心境,一種能看淡一切,萬事淡如水的心境。

 。28) 當(dāng)人人都在“恨不能掛長繩于西天,系此西飛之白日”時,麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”,怨“幽窗冷雨一身孤”之時,偏有人朗聲道“肯信來年別有春”,“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面,人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎,在消逝中找尋美麗,在失去中找尋收獲。

 。29) 月亮像一個新娶來的媳婦,剛剛從東天邊上來,就又羞答答地鉆進(jìn)樹葉子里藏起來。

 。30) 他們像泥鰍那樣一下子鉆入水中,一會兒又在不遠(yuǎn)處露出一個個水淋淋的小腦袋。

 。31) 一輪杏黃色的滿月,悄悄從山嘴處爬出來,把倒影投入湖水中。

  (32) 人生的旅途中,前面還有無數(shù)個日子需要別無選擇地去面對。風(fēng)雨也好,艷陽也好,只要在曲曲折折的行程中,靜守著一份平淡,揮灑著一腔執(zhí)著,不妄自尊大,不自欺欺人,不蜚短流長,不急功近利,不孜孜于榮華富貴,不耿耿于功名利祿。"得失俱忘看天上云卷云舒,寵辱不驚任庭前花開花謝。",管他豐碑小草,高山低谷,只要用心地?fù)]灑,真誠地惜愛。那么,我們內(nèi)心的豐贍適意,會一點一滴地豐滿著你的昨天今天還有明天。

  (33) 秋天像是一首歌,譜寫了生命的不朽。

 。34) 興安嶺是多么會打扮自己啊:青松作衫,白樺為裙,還穿著繡花鞋。

  (35) 我來不及認(rèn)真地年輕,待明白過來時,只能選擇認(rèn)真地老去。

  (36) 寂寞的人總是會居心的記住他性命中呈現(xiàn)過的每一個人,于是我老是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞。

  作文素材積累 篇2

  一、素材鏈接:

  言語類

  (一)名人名言

  1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。 —— 約翰?洛克

  2.善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。 —— 管仲

  3.天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾

  4.我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候,也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

  5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

  6.講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。 —— 薩迪

  7.火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑,那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得阿柏拉德

  8.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè),這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯

  9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰洛克

  10.不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真

  11.正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪

  12.禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

  13.壞事情一學(xué)就會,早年沾染的惡習(xí),從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

  14.禮貌經(jīng)?梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美

  15.禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

  16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文

  17.蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

  —— 泰戈爾

  18.淳樸和忠誠所呈獻(xiàn)的禮物,總是可取的。 ——莎士比亞

  19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維

  20.成書在理不在勢,服人以誠不以言。 ——蘇軾

  21.忠誠敦厚,人之根基也。 ——魏裔介

  22.誠實的榮譽(yù)屬于真正的好人。 ——盧卡努斯

  (二)凡人俗語:

  23.讓我們握緊毅力,高舉勇氣勇敢沖浪,充滿智慧的網(wǎng)迅人,向世界自信的微笑,沿著那愛的寬帶,心的軌跡找到目標(biāo),勇敢誠信執(zhí)著進(jìn)取,是網(wǎng)迅真情的宣告。

  ——《飛翔》歌詞

  24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此,我的課先從健康講起,使學(xué)生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài),樹立積極向上的、樂觀的人生理念;知道如何科學(xué)地指導(dǎo)自己的體育鍛煉,并掌握一定的健身方法;學(xué)會合理的搭配膳食,能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強(qiáng)了,再加上教育的推動力和環(huán)境的影響力,禮儀教育才不會成為空談。

  事例

  少年的誠信

  早年,尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來,許多日本人到這里觀光旅游,

  據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天,幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了3個多小時。第二天,那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是,攝影師們議論紛紛,都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里,那個少年卻敲開了攝影師的門。原來,他只購得4瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過一條河才購得另外6瓶,返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片,向攝影師交回零錢,在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來,到這兒的游客就越來越多……

  [點撥]這位少年不惜體力,不怕辛苦,翻山過河為游人補(bǔ)充購買啤酒,他用自己的.行為贏得了游客的信任。

  [適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。

  ﹡歷史事件﹡

  心平氣和的劉銘傳

  清廷派駐臺灣的總督劉銘傳,是建設(shè)臺灣的大功臣,臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用,有一則發(fā)人深省的小故事:當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時,還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們?nèi)酥姓l的品格最好,便故意約他們在某個時間到曾府去面談?墒堑搅思s定的時刻,曾國藩卻故意不出面,讓他們在客廳中等候,暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的,不停地抱怨;只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫,只有劉銘傳一人答得出來。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

  [點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人,必定會被別人所認(rèn)可,甚至委以重任,從而為自己贏得成功的機(jī)會。

  [適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機(jī)遇”等話題。

  立木為信與烽火戲諸候的對比

  春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之

  際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國。

  [點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任,奠定下了以后變法的群眾基礎(chǔ),看來誠信也可以改變歷史。

  [適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。

  ﹡名人典故﹡

  張良敬老

  張良曾經(jīng)在閑游時,見到有一位老人,走到他面前時,故意將他的鞋掉下橋去,并叫張良下去幫他拿上來,張良拿上來后,那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人,所以又給他穿上鞋,老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后,張良來時,老人已經(jīng)先到了,于是老人很憤怒,并讓張良過五天再來,張良五天后聽到雞叫就來到這里,見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天,張良半夜就趕來此地,過了一會兒老人才到,對張良說:“你就應(yīng)該如此!庇谑侨〕鲆槐緯o張良,對他說:“讀過這本書后,就可以輔助帝王成就大業(yè)了。”天亮?xí)r,張良看那書原來是《太公兵法》。

  [點撥]上面材料證明:一個有美德的人,就會受到別人的信任,甚至?xí)灾厝,從而抓住機(jī)遇改變命運。

  [適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機(jī)遇”等話題和主題的寫作。

  二、運用指導(dǎo)

  1.素材點撥:

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會人。

  在立意與選材時,我們表達(dá)“文明”主題應(yīng)側(cè)重于強(qiáng)調(diào):言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。

  2.話題適用:

  可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。

  3.真題展示:

  (A)一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店,自稱是某運輸公司的汽車司機(jī)!霸谖业馁~單上多寫點零件,我回公司報銷后,有你一份好處!彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說:“我的生意不算小,會常來的,你肯定能賺很多錢!”店主告訴他,這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰都會這么干的,我看你是太傻了!钡曛骰鹆,他要那個顧客馬上離開,到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運輸公司的老板,我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”

  閱讀上面材料,自命題目,寫一篇不少于600字的。

  (B)請以“禮”為話題,自擬題目,自定立意,寫一篇600字左右的。

  三、運用示例

  1.標(biāo)題示例:

  《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

  2.優(yōu)秀語段示例:

 、倨鋵崍允卣\信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學(xué),投入時間和精力,你一樣能做得很好,根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是,為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險,而背叛自己的誠信呢?也許面對分?jǐn)?shù)和利益的巨大誘惑,有人會認(rèn)為:誠信值幾個錢?別人都不要誠信了,我還要誠信干嗎?于是,大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書簽了給誰看?簽了又有什么用?雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時,誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己,告誡自己,時刻注意自己的一言一行,堅守住那份誠信,相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。——《用心期待誠信》

 、谝晃荒赣H正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心,手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車,輕聲對女兒說:“來,咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來,倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕,不由讓人想起一句話:素質(zhì),是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想,不是嗎?無論這位母親,還是將來的孩子文明素質(zhì)如何,在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。

  ③文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本!绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。

  ④如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。

  如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。

  如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

  3.例作賞析:

  “文明禮儀伴我行”征文

  說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

  這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

  公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

  有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。

  我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

  作文素材積累 篇3

  杜甫言“讀書破萬卷,下筆如有神”,陸游語“汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外”,他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。

  筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中,去廣泛積累儲存,使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華,提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。

  對音樂素材的人文積淀

  欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣,在緊張學(xué)習(xí)的空閑時間里,細(xì)心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂,閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂曲介紹,加以充實自己。

  對口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

  前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話:“讓你珍惜語言,讓每一個字都像利箭一樣,一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為:每個人要學(xué)會說話,并且要說出精彩的話。

  當(dāng)今社會對“說”提出了更高的要求,一個“不會說或說不好”的人,應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此,希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時間,在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動積極、想方設(shè)法地開口說話,讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談?wù)f、師生的對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才,讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中,自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇,從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準(zhǔn)備,把個人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑,作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話,都能采取類似“演講”活動這樣的態(tài)度的話,這對轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎(chǔ)!

  古人有云:“為文章”要“陶冶萬物”,“如靈丹一粒,點鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”,務(wù)必創(chuàng)新。

  同學(xué)們在高三語文學(xué)習(xí)階段,應(yīng)更加注重動手動筆,要經(jīng)常運用簡潔明快的點評、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段,對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當(dāng)然,在語言文字的表達(dá)中,不論是遣字造句,還是表情達(dá)意,均該堅持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達(dá),應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩情真感、文字內(nèi)意,力求寫出精煉雅致的鑒賞簡評。筆者試涂拙文如下:《贈汪倫》這首“離別詩”,有二大藝術(shù)特色:其一,將真摯情誼化無形為有形,寓意深厚濃烈;其二,巧妙設(shè)置送別場景,并只聞其聲不 見其人,更顯熾熱眷戀!寫好之后,反復(fù)默讀,反復(fù)思索,反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實地好好寫作,一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

  文言虛詞而的用法

  1.用作連詞。可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系。

  (一)表示并列關(guān)系。一般不譯,有時可譯為“又”。如:

  蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)

 。ǘ┍硎具f進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如:

  君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

 。ㄈ┍硎境薪雨P(guān)系。可譯為“就”“接著”,或不譯。如:

  余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)

  (四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如:

  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

 。ㄎ澹┍硎炯僭O(shè)關(guān)系?勺g為“如果”“假如”。如:

  諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

 。┍硎拘揎楆P(guān)系,即連接狀語。可不譯。如:

  吾嘗終日而思矣……(《勸學(xué)》)

  吾恂恂而起。(《捕蛇者說》)

  2.用作代詞。只用作第二人稱,一般作定語,譯為“你的”;偶爾也作主語,譯為“你”。例如:

  而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)

  3.復(fù)音虛詞“而已”,放在句末,表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于“罷了”。例如:

  一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

  聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。(《師說》)

  高中語文學(xué)法:高考語文三板塊不能厚此薄彼一

  為大家提供“高中語文學(xué)法:高考語文三板塊不能厚此薄彼一”一文,供大家參考使用:

  高中語文學(xué)法:高考語文三板塊不能厚此薄彼一

  二期課改《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定高中生的課程學(xué)習(xí)分作“三板塊”,即基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)、拓展型學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。高中教材編寫、教學(xué)以及高考命題均以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。對于高中語文學(xué)習(xí),理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注基礎(chǔ)型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學(xué)習(xí)。

  然而在實際的教學(xué)操作過程中,尤其是高三語文教學(xué)過程中,一些老師和同學(xué)可能較多關(guān)注的是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí),而對另兩個板塊的學(xué)習(xí)關(guān)注不夠。

  積極參加拓展課程

  實際上,近幾年來的高考語文命題,都在關(guān)注“三板塊”的學(xué)習(xí)。

  先拿拓展課學(xué)習(xí)來說,拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語文拓展型教材,目前已經(jīng)投入使用的有三本:《古代詩文閱讀與鑒賞》、《現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》、《基礎(chǔ)寫作實踐》,各學(xué)校可以根據(jù)自己的情況,在不同年級開設(shè)這三門拓展課;另外,就是各學(xué)?梢蚤_出各種類型的拓展課,供學(xué)生自主選修。這將對豐富學(xué)生知識、拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生能力,有著基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)不可替代的作用。而對這一板塊學(xué)習(xí)的考查,近年來的高考語文命題,都或隱或顯有了一定體現(xiàn)。20xx年春季高考現(xiàn)代文第一個語段,選擇的是一篇關(guān)于振興京劇的演講。京劇是我們的國粹,代表著我們國家的傳統(tǒng)文化。京劇進(jìn)課堂的呼聲很高,有的學(xué)?赡芫﹦∵M(jìn)入了課堂,有的學(xué)?赡芫﹦〔]有進(jìn)入課堂。這年春考所出的第一道題,京劇的行當(dāng)除了梅蘭芳所擅演的角之外,還有生、凈和。這兩個空,如果同學(xué)們參加過京劇欣賞拓展課學(xué)習(xí),對京劇有一定了解的話,很容易填出來,即旦和丑;否則,這可能就是某些同學(xué)知識的盲點。這就是具體的暗示,暗示同學(xué)們要關(guān)注拓展課的學(xué)習(xí)。

  以上就是“高中語文學(xué)法:高考語文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內(nèi)容,希望對大家有所幫助!

  《在馬克思墓前的`講話》預(yù)習(xí)提示

  1883年3月14日,馬克思逝世。3月17日,馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行,恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著名演說。

  演說開頭簡要敘述馬克思逝世的情景,接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。然后轉(zhuǎn)入文章主體,具體論述了馬克思在科學(xué)理論上的偉大發(fā)現(xiàn),特別是關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊運動規(guī)律的發(fā)現(xiàn),嚴(yán)謹(jǐn)深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點。作者還用生動的文筆敘述了馬克思從事的革命實踐活動,展現(xiàn)了馬克思光輝的一生,贊揚了他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓越貢獻(xiàn),對馬克思一生所創(chuàng)造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機(jī)結(jié)合,抒發(fā)了作者對馬克思無限崇敬、對馬克思逝世無比悲痛的心情。

  這篇課文篇幅雖短,但難度很大,不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點,內(nèi)容艱辛,而且多是長句,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,學(xué)習(xí)時宜采用下面方法:

 。1)課內(nèi)課外結(jié)合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)的資料,藉以深入理解本文的思想文化內(nèi)涵,把握文章主旨。

 。2)突破文中難點。特別是第3段的長句,應(yīng)運用各種方法,包括句法分析的方法進(jìn)行重點突破,藉以提高對結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語句的理解能力。

  簡簡單單得高分:高考文言文翻譯口訣

  一、基本方法:直譯和意譯。

  文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯,做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順。 所謂意譯,則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯,做到盡量符合原文意思,語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣,比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主,意譯為輔。

  二、具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

  “留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變。

  “刪”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞,不譯。

  “補(bǔ)”,就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語句,要加括號。

  “換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

  “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

  “變”,就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。

  古文翻譯口訣

  古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意;

  先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞,

  全都理解,連貫一起,對待難句,則需心細(xì),

  照顧前文,聯(lián)系后句,仔細(xì)斟酌,揣摩語氣,

  力求做到,合情合理,詞句之間,聯(lián)系緊密。

  若有省略,補(bǔ)出本意,加上括號,表示增益。

  人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例,

  "吾""余"為我,"爾""汝"為你。省略倒裝,都有規(guī)律。

  實詞虛詞,隨文釋義,敏化語感,因句而異。

  譯完之后,還須仔細(xì),逐句對照,體會語氣,

  句子流暢,再行擱筆。

  語言的簡明、連貫、得體

  “簡明”是“簡要”、“明晰”,使對方能夠明白無誤地理解,不會產(chǎn)生歧義。此點可以落實在病句中考,也常和壓縮語段、語法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。

  “連貫”考查的是書面表達(dá)中句與句之間的組合與銜接問題,保持語言連貫,需要兼顧話題(有共同的話題)、句序(合理的句序)和語言的運用(語言的銜接與呼應(yīng))三個方面,還要注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。

  此考點近年來是考查的熱點,綜合性強(qiáng)。

  “得體”,就是指能根據(jù)語境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言,即用語能根據(jù)表達(dá)的目的、對象、場合、方式的差異來調(diào)整,與語境保持和諧一致,分寸得當(dāng)。常結(jié)合具體生動的語境來考查,也是考查的熱點。

  一、“簡明”的三種方法:

  1、去次留主法:此法常要求考生用簡明的語言表達(dá)原文的意思。考生要善于找到所給語段的中心句、關(guān)鍵句,以此作為答案的核心內(nèi)容,刪除無關(guān)的語句。

  2、辨識歧義法:可從以下角度辨識:句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關(guān)系不清。

  3、刪除繁冗法:多出現(xiàn)在改錯題里。找到題目中的重復(fù)、繁冗的詞語并刪除掉。

  二、“連貫”的八項注意:

  1、話題的同一性:在連貫的語句中,前后各句的話題應(yīng)該保持一致。如果換了話題,整個句子就顯得不連貫。

  2、事理的邏輯性:在行文中,要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯,就一定會影響語言的連貫。

  3、行文的照應(yīng)性:既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),也要注意語意表達(dá)的前后連接。這樣才能保證文段的整體語脈和內(nèi)部層次的連貫性。

  4、分承的對應(yīng)性:在幾句話中,前后提出兩個、三個或更多的并列成分,后面也必須按照前面提到的次序,分別加以說明、描寫或補(bǔ)充,使前后語句對應(yīng)承接,緊密銜接。

  5、風(fēng)格的趨同性:在一段連貫的語句中,前后的語言風(fēng)格應(yīng)該統(tǒng)一,不然就顯得不協(xié)調(diào)。

  6、組合的俗成性:有些并列詞語,句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。在語言的具體表達(dá)中,也要滿足這樣的順序。

  7、音節(jié)的協(xié)調(diào)性:對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序,需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前,音節(jié)數(shù)長的短語排在后,這樣就保證了句子由短而長的自然順序,語句就顯得連貫了。

  8、格式的一致性:在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時,要注意句子或短語格式的一致性。這樣,可以增強(qiáng)語勢,又可以加強(qiáng)語句的通暢性。

  三、“得體”的四個方面:

  1、要考慮對象,即根據(jù)不同交際對象的社會背景、文化修養(yǎng)、語言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語言形式。

  2、要考慮場合,在不同場合(如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等)采用不同的語言形式。

  3、要考慮目的,目的不同,語言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的,所以要多用短句、口語,不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語言要簡潔,尋物啟事語言要較詳細(xì)等。

  4、要考慮表達(dá)方式,表達(dá)方式的差異主要指不同語體所用的表達(dá)方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等;書面語體分為文學(xué)語體、政論語體、科學(xué)語體、事務(wù)語體等。

  熱身訓(xùn)練

  下列句子的順序排列正確的一組是:

  保護(hù)動物已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展,也早已達(dá)到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命運的程度,但當(dāng)________、________、_______、_______的時候,人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎?

 、偻米有‰u成為孩子們的玩物

  ②耕作的動物在田間勞作

 、劾匣⒎谖枧_上表演

  ④用于實驗的動物為科學(xué)獻(xiàn)身

  A、①②④③ B、②③①④

  C、③①②④ D、②④①③

  分析:該語段闡明人類并未真正在保護(hù)動物。橫線左邊的句子有兩個關(guān)鍵詞語“玩弄于掌”、“主宰命運”,其中“玩弄”明顯帶貶義,程度重,“主宰”顯中性,程度輕。再看提供的四個短語可壓縮為①兔子小雞成玩物②動物勞作③老虎表演④動物獻(xiàn)身,明顯可分為兩類:①③與②④。據(jù)“玩弄”與“主宰”的先后順序,四個選項中只有C項符合要求。

  稱謂記憶法

  實際交往中,禮貌稱呼是很重要的,它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語,具體如下:

  尊稱:自家父母稱“高堂、雙親、膝下”,別家父母稱“令尊、令堂”,老師稱“恩師、導(dǎo)師、夫子”,他家房居稱“尊府、貴宅”,自家居室稱“草堂、寒舍”。

  謙稱:學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。

  雅稱:自家父母稱“椿萱”,他人母親稱“萱堂”,岳父母稱“泰山、泰水”,兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”,夫妻稱“伉儷、伴侶”,丈夫稱妻子“內(nèi)人、可卿”,婦女稱“巾幗”,男子稱“須眉”,同學(xué)稱“同窗”。

  婉稱:家父母稱“家嚴(yán)、家慈”,去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”,夫妻一方亡故稱“喪偶”,夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”,妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。

  作文素材積累 篇4

  高二升高三的同學(xué)即將面對高考,那如何來對待高三的語文學(xué)習(xí)呢?有的同學(xué)會說:“高三語文學(xué)習(xí)就是以復(fù)習(xí)、練習(xí)、考試為主!逼鋵嵅蝗唬Z文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“積累”,高三的考前積累也是非常重要的高中學(xué)習(xí)方法,往往對于語文高考、尤其是高考寫作起到潛移默化、事半功倍的良好效果。那么如何來積累呢?這里我就向大家提出幾條建議:

  多閱讀一些文史哲類書籍

  在高三的學(xué)習(xí)中仍然應(yīng)該留出一部分時間來閱讀一些文史哲類的書籍。這樣既有助于放松自己的心情,又有助于語文能力的提高。例如:古文就可以閱讀《史記》、《古文觀止》、《歷代經(jīng)典山水游記》等,每天一篇不僅是對文學(xué)底蘊(yùn)的積累,而且提高了古文的理解能力,要知道很多的高考古文題就是出自這些書籍。也可以閱讀一些古典詩歌與現(xiàn)代詩歌如:李白、杜甫的詩篇、舒婷、海子的詩集等,以詩歌來加強(qiáng)自己語言的凝練性與寫作的想象力。更可以閱讀一些哲學(xué)類的書籍,加強(qiáng)自己對世界的理性思考。

  多欣賞一些經(jīng)典中外名曲

  課余時間,調(diào)節(jié)心理不妨聽一聽經(jīng)典名曲。從貝多芬到莫扎特,從《高山流水》到《二泉映月》,從西方到東方,從古典到現(xiàn)代,無疑是一種美的享受,更是一種文化的積累。今年的高考作文題就談到了現(xiàn)代文化對高中學(xué)生的影響,如果平時沒有任何積累、任何思考的話,如何來寫這篇作文呢?廣而言之,音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻等都是陶冶情操的.藝術(shù),能使自己在其中徜徉、快速升華,以便漸漸促使自己具有感悟人生、體會審美、闡發(fā)理念的本領(lǐng)!

  多理解一些課內(nèi)有名篇目

  其實,我們很多學(xué)生往往不重視課內(nèi)的作品,在高三的學(xué)習(xí)中把其扔在一邊。殊不知,對于課內(nèi)的作品,尤其是經(jīng)典的作品,再欣賞一下、回顧一下,是非常有利于語文學(xué)習(xí)的。因為這是對知識的反復(fù)記憶,對于積累來說便是更為深刻、對于運用來說更游刃有余。一些課本中作家精辟的語言、一些名人的有趣的例子,完全可以作為寫作的生動的材料,而不必辛苦的另尋他徑。

  作文素材積累 篇5

  1、養(yǎng)不教,父之過。這句話重點的字是“過”和“教”。“過”的意思不僅僅是過錯,更多的情況是違反,改動的意思,違反改動的是什么呢,叫做"正常的規(guī)律"!敖獭敝傅氖且粋過程,意思包含身體力行,以身作則,上行下效。到現(xiàn)在“教”的含義要加上文化教育的成分,但是主要還是指父親對孩子的示范作用,示范的內(nèi)容包含道德,禮儀,技能,勵志等;所以“養(yǎng)不教父之過”這句話的意思應(yīng)該是,在養(yǎng)育孩子的過程中,作為父親應(yīng)該以身作則的教孩子,如果作為孩子的父親沒有這樣做的話,就違反了正常的規(guī)律。

  2、新時代背景下,應(yīng)該賦予“養(yǎng)不教,父之過”新的含義:“生養(yǎng)了孩子,如果只是給孩子提供吃穿等物質(zhì)生活,卻不好好的教育孩子,讓孩子沒有接受良好的學(xué)校教育和家庭教育,那就是父母的責(zé)任!焙⒆尤绻霈F(xiàn)的問題,那么父母都要承擔(dān)責(zé)任,只要父母教育理念一致,齊心協(xié)力,共同給孩子指引人生的道路,才能讓孩子受到更好的教育,未來發(fā)展的更好。

  3、教不嚴(yán),師之惰。懲戒歸根結(jié)底對學(xué)生起到的只是一個震懾,警戒的.作用,當(dāng)教師連懲戒的權(quán)利都失去之后,剩下的只能是對學(xué)生一昧的遷就跟隱忍。在學(xué)生最應(yīng)該明白規(guī)矩重要性的成長期,給他一個沒有規(guī)矩的環(huán)境,是很難保證該學(xué)生以后成為一個對社會有用,孝敬父母,誠實處理,守規(guī)矩的人的。一位面對熊孩子唯唯諾諾的老師,絕不是一位稱職的老師。

  4、教育是個嚴(yán)肅的事業(yè)。孩子不聽話,不完成作業(yè),老師當(dāng)然要教要管。屢教不改只能是進(jìn)行懲誡……這種嚴(yán)肅背后是一種擔(dān)當(dāng),是一種責(zé)任,我們應(yīng)該支持。因為這種擔(dān)當(dāng)這種責(zé)任是塑造靈魂,傳承文化……老師不管,孩子就學(xué)不好;老師太溫柔,孩子就不學(xué)好。老師、家長和孩子的關(guān)系:家長是養(yǎng)分,培育根系的成長,根枝強(qiáng)壯,樹葉繁茂。老師是園丁,不斷地修理枝葉,成形成材……老師,家長和學(xué)生是一種塑選生命和靈魂的和諧的社會關(guān)系。

  5、僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父母的過錯。只是教育,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物;而人要是不懂得學(xué)習(xí),以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值,就不懂得禮儀,不能成才。

  6、如果不對違反紀(jì)律、不愛學(xué)習(xí)的孩子進(jìn)行懲戒,只是單純地與孩子口頭講道理,久而久之,孩子或許會把教師、家長的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。讓孩子遇到一個心中有愛、手中有尺、眼中有光、胸中有度的好老師,這是所有家長的期盼。作為家長,我們也必須要支持老師的工作,我們也需要不斷學(xué)習(xí)和成長。教育懲戒是以教育學(xué)生為根本目的,懷著關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度對犯錯或違反規(guī)定和規(guī)則的學(xué)生實施否定性的批評、處罰等,以警示學(xué)生。

  7、教育懲戒作為一種教育和管理學(xué)生的方式,在中國教育史上由來已久,諸如“養(yǎng)不教父之過,教不嚴(yán)師之惰”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等。目前,一方面,賞識教育和關(guān)愛教育在教育界頗為盛行,遏制體罰、禁止變相體罰學(xué)生在社會上的呼聲一直很高;另一方面,教師想管而不敢管或不知如何管也日益成為困擾一線教師的難題。

  作文素材積累 篇6

  【摘 要】目前,小學(xué)生中對作文不感興趣或害怕寫作文的還是為數(shù)不少,如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累寫作素材既是作文教學(xué)的重要任務(wù),也是提高學(xué)生素質(zhì)、面向未來教育的一項長期任務(wù)。

  積累寫作素材是學(xué)生寫好作文的基礎(chǔ)。幫助學(xué)生從不同角度、不同位置觀察社會,用不同的方法發(fā)現(xiàn)、收集和整理素材,既是作文教學(xué)的重要任務(wù),也是提高學(xué)生素質(zhì)、面向未來教育的一項長期任務(wù)。

  目前,小學(xué)生中對作文不感興趣或害怕的還是為數(shù)不少,究其原因主要是感覺沒東西好寫。不少學(xué)生為了應(yīng)付只能胡編亂抄,寫作內(nèi)容虛假、空洞、乏味。這種做法使學(xué)生作文水平難以提高,以致作文興趣逐漸淡漠。

  有鑒于此,我在多年的作文教學(xué)中對如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累寫作素材進(jìn)行了大膽嘗試,收到了較好的效果。

  一、讓學(xué)生在活動中積累素材

  小學(xué)命題作文要求學(xué)生所寫的內(nèi)容一般都是學(xué)生所熟悉的,但很多時候?qū)W生對原本很熟悉的活動卻感到?jīng)]什么可寫,或者無從下手。于是,我經(jīng)常選擇各種活動場景,讓學(xué)生身臨其境參與體驗,在活動中引導(dǎo)觀察、加強(qiáng)指導(dǎo),從而積累寫作素材。

  1. 開展校內(nèi)活動。在早會、班隊活動、體育鍛煉、科技文體活動等活動課中,可以組織學(xué)生開展各種文藝、體育、科技活動和校內(nèi)勞動實踐,待到寫作時,學(xué)生作文就會“言之有物”,而不會成“無米之炊”,學(xué)生所寫的作文就會生動活潑、充滿情趣。

  2. 組織校外活動。在作文訓(xùn)練過程中,我有意將學(xué)生的視線從校內(nèi)引向校外,引導(dǎo)學(xué)生不斷走出校門,去尋找寫作的“活水”。

  以上寫作實踐活動,從活動組織的形式來看,作文活動課分為集中型和分散型。集中型指以學(xué)校、年級或班級為單位組織的參觀、競賽、勞動等;分散型指以小組或個人形式搞的采集、辦小報、做家務(wù)等。開學(xué)初,我曾采取集中型的`寫作活動形式,帶領(lǐng)全班學(xué)生通過集體搜集資料、調(diào)查訪問,了解家鄉(xiāng)近年來在交通設(shè)施、街道面貌、家庭生活等方面所發(fā)生的變化,完成了一篇習(xí)作。通過寫作,學(xué)生增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。而在假期中,我則給學(xué)生布置分散型活動,要求個人在長假期間至少參加一項社會實踐,可以是參觀訪問活動,也可以是勞動體驗,以日記、作文或調(diào)查報告等形式,寫出一篇自己覺得最為滿意的習(xí)作,培養(yǎng)了學(xué)生參與社會活動的能力。

  在開展各類作文實踐活動中,既要減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和作業(yè)負(fù)擔(dān),又要明確活動不是單純的為作文而活動,而是對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會、走向?qū)嵺`、關(guān)注學(xué)生在活動中所表現(xiàn)出的獨特體驗,從而形成積極的人生態(tài)度。

  二、讓學(xué)生在生活中積累素材

  生活是創(chuàng)作的源泉,留心生活是充實學(xué)生作文素材的源頭。教師必須樹立大語文教學(xué)觀,事事都可作文,時時都有作文,四季變化皆可入景,嬉笑怒罵皆成文章。學(xué)生的思維往往局限于在家就是一日三餐,在校就是讀書作業(yè),兩點成一線,視野狹窄,不能突破常規(guī)。事實上,我們所處的生活環(huán)境日新月異、豐富多彩,幾乎每天都在發(fā)生著不同程度的變化,即使每天在往返于學(xué)校的路上,只要留心觀察,寫作素材就在身邊。坑洼的小路變成了平坦的水泥路,路旁的荒地變成幢幢洋房,破舊的房屋變成了氣派的高樓,一盤棋局、一場游戲,俯拾之間都是寫作的素材。家務(wù)勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是學(xué)生寫作的好材料。這就要求學(xué)生在生活中做一個有心人,用自己的眼睛細(xì)心觀察,善于發(fā)現(xiàn),學(xué)會思考。

  三、讓學(xué)生從課外閱讀中積累素材

  閱讀是吸收,寫作是表達(dá),指導(dǎo)學(xué)生寫作必須與閱讀相結(jié)合。我們在重視引導(dǎo)學(xué)生從觀察生活中積累和捕捉素材之外,還要積極組織學(xué)生從課外閱讀中吸收營養(yǎng),拓寬知識層面,增強(qiáng)語言能力,豐富寫作素材!白魑墓Ψ蛟谖耐狻薄白x書破萬卷,下筆如有神”,小學(xué)生知識面和生活的接觸面都較為狹窄,如果將閱讀范圍僅限于語文課本,那么寫起作文來很有困難。

  因此,我們在抓好課內(nèi)閱讀的同時,指導(dǎo)學(xué)生在課外多讀書,多讀好書。我在班級里除了設(shè)置了“讀書寫報欄”,及時更換報刊文章、抄寫學(xué)生習(xí)作、粘貼生活圖片、提供時事新聞,以開闊學(xué)生視野外,還辦了一個“讀書角”,讓每個學(xué)生帶來自己的課外書,供大家傳閱。

  四、讓學(xué)生從記憶中提取寫作素材

  兒童生活是多姿多彩的,兒童的活動是有滋有味的,美好純真的童年,快樂有趣的生活,總會勾起學(xué)生難忘的回憶和無窮的遐想。教師要去啟發(fā)和引導(dǎo),讓學(xué)生從記憶中提取最有價值的生活素材來運用。小學(xué)生初學(xué)寫作,也只有對粗糙散亂的生活材料經(jīng)過自己大腦不斷地篩選、整理,錘煉自己的思維,才能使寫作水平逐步提高。其實,我們成人也都會有這樣的感觸,要將日常生活中的見聞行之于文,得有個從感受到理解的過程。要使學(xué)生提高整理、運用信息的能力,在作文教學(xué)中就要善于引導(dǎo)學(xué)生從記憶中追尋素材,積累生活感悟。讓學(xué)生根據(jù)自己獨特的生活體驗,追憶腦中貯存的生活場景后再指導(dǎo)學(xué)生來寫文章,這樣就較為自然地把學(xué)生引入一個良好的寫作狀態(tài),作起文來游刃有余,收到了較好的教學(xué)效果。

  以上是自己在多年小學(xué)作文教學(xué)中對指導(dǎo)學(xué)生如何積累寫作素材的一點拙見,積累寫作素材還有許多途徑和方法,有待進(jìn)一步去探討、嘗試和挖掘。

  作文素材積累 篇7

  近幾年的高考作文發(fā)展態(tài)勢走向清晰地告訴人們:要切實“關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說,就是要求考生能撰寫出具有“五性”的素質(zhì)佳作,即“時代性、社會性、應(yīng)用性、思辯性、哲理性”。

  假如你是高二學(xué)生,希望自己在明年高考作文得分上有較大突破,那么從現(xiàn)在起應(yīng)該做好以下三件實事:

  要對寫作素材進(jìn)行積累

  杜甫言“讀書破萬卷,下筆如有神”,陸游語“汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外”,他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。

  筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中,去廣泛積累儲存,使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華,提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。

  對音樂素材的人文積淀

  欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣,在緊張學(xué)習(xí)的空閑時間里,細(xì)心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂,閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂曲介紹,加以充實自己。

  對口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

  前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話:“讓你珍惜語言,讓每一個字都像利箭一樣,一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為:每個人要學(xué)會說話,并且要說出精彩的話。

  當(dāng)今社會對“說”提出了更高的要求,一個“不會說或說不好”的人,應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此,希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時間,在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動積極、想方設(shè)法地開口說話,讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談?wù)f、師生的`對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才,讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中,自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇,從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準(zhǔn)備,把個人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑,作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話,都能采取類似“演講”活動這樣的態(tài)度的話,這對轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎(chǔ)!

  古人有云:“為文章”要“陶冶萬物”,“如靈丹一粒,點鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”,務(wù)必創(chuàng)新。

  同學(xué)們在高三語文學(xué)習(xí)階段,應(yīng)更加注重動手動筆,要經(jīng)常運用簡潔明快的點評、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段,對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當(dāng)然,在語言文字的表達(dá)中,不論是遣字造句,還是表情達(dá)意,均該堅持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達(dá),應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩情真感、文字內(nèi)意,力求寫出精煉雅致的鑒賞評。筆者試涂拙文如下:《贈汪倫》這首“離別詩”,有二大藝術(shù)特色:其一,將真摯情誼化無形為有形,寓意深厚濃烈;其二,巧妙設(shè)置送別場景,并只聞其聲不 見其人,更顯熾熱眷戀!寫好之后,反復(fù)默讀,反復(fù)思索,反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實地好好寫作,一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

  作文素材積累 篇8

  根深才能葉茂

  19世紀(jì)后期法國批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑,幼時受母親的熏陶而愛好文學(xué),在盧昂上中學(xué)時,受到他的老師路易布耶的指導(dǎo),開始多種體裁的文學(xué)習(xí)作。普法戰(zhàn)爭結(jié)束后,他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫作,得到法國大作家福樓拜的指導(dǎo)。福樓拜教莫泊桑寫小說要在練基本功上下功夫,因此十幾年不讓他發(fā)表小說,只是寫作。1879年夏,以左拉為首的6位標(biāo)榜自然主義的文人,在左拉的梅塘別墅聚會,商定各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說,莫泊桑寫了《羊旨球》,得到福樓拜允許發(fā)表,從此一舉成名。

  一滴智慧

  有一位青年,在美國某石油公司工作,學(xué)歷不高,也沒有什么特別的技術(shù),他的工作,連小孩都能勝任,那就是巡視確認(rèn)石油罐蓋有沒有焊接好。不幾天,他便對這項工作厭煩了,很想改行,但又找不到其它有工作。他想,要使這項工作有所突破,就必須自己找些事做,因此,他留神觀察,發(fā)現(xiàn)罐子旋轉(zhuǎn)一次,焊接劑滴落39滴。他努力思考:在這一連串的工作中,有沒有什么可以改善的地方。一次,他突然想到,如果能將焊接劑減少一兩滴,是否可以節(jié)省成本?

  他經(jīng)過一番研究,研制出“37滴型”焊接機(jī),經(jīng)試驗后并不實用。他不灰心,又研制出“38滴型”焊接機(jī)。這次的發(fā)明非常完美,雖然節(jié)省的只是一滴焊接劑,但那“一滴”卻替公司增加了每年5億美元的新利潤。這個青年,就是后來掌握全美制油業(yè)95℅實權(quán)的石油大王——約翰洛克菲勒。

  吊燈在風(fēng)中擺動的啟示

  300多年前的一天,伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門洞里刮來的風(fēng)吹得來回擺動。這引起了伽利略的注意,“奇怪!怎么每次擺動的時間都相同呢?”伽利略發(fā)出這樣的疑問。為了確切地肯定每次擺動的時間相同,當(dāng)時在學(xué)醫(yī)的伽利略忽然想到用自己的脈搏測試。“千真萬確!”伽利略為自己的發(fā)現(xiàn)感到驚喜。接著他又想,“吊燈要是大小不一樣,擺的時間會有什么不同?掛吊燈的繩子要是有長有短又會怎么樣呢?”回到家,伽利略做起了實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)擺動的快慢與物體的.重量無關(guān),當(dāng)線長時擺動慢,當(dāng)線短時擺動快。后來人們根據(jù)伽利略的發(fā)現(xiàn),設(shè)計制成了鐘擺。

  杰克倫敦的“笨功夫”

  杰克倫敦是美國著名的小說家,他的學(xué)識全是靠自修得來的。他經(jīng)常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上,然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上,甚至塞在鏡子縫里,以便在刮臉、穿衣、睡覺前后都能隨時看一看,記一記。他把一些紙片放在衣兜里,外出參加音樂會、拜訪親友或散步時,抽出空閑的時間念一念。他由于不斷地記誦,終于掌握了大量的詞語,寫起文章來就得心應(yīng)手了。

  堅持的勝利

  英國醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實蚊子是瘧疾病菌的媒介,日復(fù)一日地和蚊子打交道。1893年的一天,他在顯微鏡下看了8個小時,眼睛酸痛,視力模糊,外加天氣炎熱,蚊叮蟲咬,觀察難以繼續(xù)?墒,還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢,還是再堅持一下?他定了定神,咬了咬牙,繼續(xù)在顯微鏡下觀察。最后的勝利,往往就在堅持一下的努力之中。突然,他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子向上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞,其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒,和瘧疾寄生蟲的色素完全一樣。就這樣,他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

  作文素材積累 篇9

  古人說讀書破萬卷,下筆如有神,這就強(qiáng)調(diào)了讀書積累對于寫作的重要作用,我們在閱讀的過程其實就是一個知識的輸入,那我們有了一定的知識積淀了,才能夠更好的去進(jìn)行寫作,在平時的生活中,我們也應(yīng)該多去積累一些素材。

  夕陽這個不能只看一篇的,每一篇文章的內(nèi)容是有限的,如果。一篇內(nèi)容的像素太高了。如果只參考一篇文章,相似度太高了,內(nèi)容也容易有局限性。因為沒寫過這方面的東西,唯見。沒有這方面的經(jīng)驗也可以理解,所以還是要多讀多看。嗯,這就像你小說看的多了,能寫一些小說是一樣的。這個看個人興趣吧,想寫小說的話也是有一定收益的。

  其實無論是什么樣的文章,首先呢第1步還是要從模仿去開始,你再多模仿幾天以后呢,也能形成一種融會貫通的效果,那么接下來就能夠達(dá)到這個一定的水平了,如果讀的太少,那思維就會比較局限。

  今天逛的是一個涼亭,這個看起來還是挺有意思的,因為這也是一種非常中式的建筑,能夠給我們的`生活帶來很好的影響,就起到一些雙點生活的作用,現(xiàn)在也是正在。相當(dāng)于一種建筑上面的欣賞環(huán)境,就是家里不一定會有這種東西。夕陽夕陽。嗯,可能是因為你這個號被人舉報了,有的信息會發(fā)不出去。你發(fā)的截圖看到了,那我就按新的圖找。夕陽。我其實也很喜歡那種挪威的意境吧。

  其實中國的這種建筑總是給人一種特別古樸的感覺,會帶來一種心靈的安寧盡管說,我們可能平時看得習(xí)慣了,就不會想看到國外的建筑那么驚艷,但是靜下心來品味的時候呢,就會發(fā)現(xiàn)我國的建筑也有它的特色。

  作文素材積累 篇10

  1、走過街角,走過霓虹,眼神,穿透時空的序幕,看見,彼岸花開,蝶起蝶落,一任那剪不斷、理還亂的殘紅心事,憂傷傾城。模糊的情愫穿梭著,時間過得好快,時間像個逃兵一樣從我們身邊倉倉促促的跑過。心中想念的太多,腦海里徘徊的也太多。

  2、不斷的尋尋覓覓,卻最終擺脫不了在原地徘徊的宿命!似水流年,且行且記且珍惜,在我每一段美好的心情都會有你的身影,因為你就是我一生中的美好,最美,我們相遇最美。

  3、一念花開,一念花落。這山長水遠(yuǎn)的人世,終究是要自己走下去。人在旅途,要不斷的自我救贖。不是你倦了,就會有溫暖的巢穴;不是你渴了,就會有潺潺的山泉;不是你冷了,就會有紅泥小火爐。每個人的內(nèi)心,都有幾處不為人知的暗傷,等待時光去將之復(fù)原。

  4、沒有在最想做的時候去做的事情,都是人生的遺憾。人生需要深思熟慮,也需要一時的沖動。當(dāng)你特別想做某件事時,最好能付諸行動,不要總是和那些人生的美好擦肩而過。沖動也許會付出代價,但錯過也會付出遺憾的代價。

  5、歲月經(jīng)得起多少等待,很多人還沒來得及說再見就離開了,很多事還沒來得及做就已經(jīng)成為過往了。生命中,誰不曾傷過,痛過,失落過,遺憾過。不是所有的擦肩而過都會相識,不是所有的人來人往間都會刻骨。

  6、思念,在悠悠歲月里悄悄沉淀;執(zhí)著,在遙遙守望中風(fēng)化成石。只想傾聽你的聲音,守候著夢中千腸百回的愛情,憑欄遠(yuǎn)眺,悠然若身,揮袖如風(fēng),秋水茵茵,一簾幽夢,編織你亙古不變的鐘情……

  7、風(fēng)起的時候,站在落葉的街頭,默數(shù)著那些被遺失的樹丫,不由感嘆生命的季節(jié)如此蒼白,人生的際遇泛黃無常,擁有和失去相互并存,有調(diào)謝,就會春生,有葉落,就會冬來,相聚有相散,聚散終是緣,誰讓誰孤單,誰背負(fù)了誰的思念?莫問,莫猜。

  8、透過午后的那縷陽光,我沐浴在陽光下的那顆驛動的心,聽到花開的聲音。雖然花開的很靜很靜,靜得悄然無聲,但是我還是聽到了花開的聲音。那是心房開出的花,無景可比。生活;總是怨天尤人,整日的唉聲嘆氣,羨慕別人的成就,悲觀了自己的路。

  9、青春,一場盛世的`繁華,愿不傾城,不傾國,只傾我所有。只為過簡單安穩(wěn)的生活,單純而平凡。一支素筆,一杯花茶,一段時光,淺笑又安然。

  10、一個人靜靜的注視著天空,在那遙遠(yuǎn)的天際里,在那潔白的云端,擁有的卻只有回憶。想念曾經(jīng),想念回憶,想念不來的歲月。可是,這一些都存不論我怎樣氣喘吁吁,始終都趕不上歲月那輕盈的步履。于是,我只能在那燈火珊的小徑上,享受屬于自己的那份靜謐。

  11、其實每個人一生之中心里總會藏著一個人,也許這個人永遠(yuǎn)都不會知道,盡管如此,這個人始終都無法被誰所替代。而那個人就像一個永遠(yuǎn)無法愈合的傷疤,無論在什么時候,只要被提起,或者輕輕的一碰,就會隱隱作痛。

  12、高興,就笑,讓大家都知道。悲傷,就假裝什么也沒發(fā)生。

  13、道理知道,未必懂。懂,未必領(lǐng)悟,領(lǐng)悟,也可以繼續(xù)裝糊涂。很多滿口大道理的人,都在堂而皇之的違逆自己上一秒的誓言。神圣的外表下,裝著多骯臟的靈魂。珍愛生命,遠(yuǎn)離這些似獸非人。

  14、人生的路,靠的是自己一步步取舍,真正能保護(hù)你的,是你自己的選擇。人生本來就是由酸甜苦辣組成的,不可能是一帆風(fēng)順,不必去強(qiáng)求什么,留給自己一點空白,平平淡淡才是真,在淡泊之中悟出人生的真諦。寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒。

  15、看穿但不說穿。很多事情,只要自己心里有數(shù)就好了,沒必要說出來。

  作文素材積累 篇11

  1.鄧亞萍

  眾所周知,鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球,她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小,手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒,而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力,苦練球技,持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。

  在她的運動生涯中,她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就,不僅為她自己帶來了巨大的榮耀,也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。

  2.聞一多

  聞一多讀書成癮,一看就“醉”,就在他結(jié)婚的那天,洞房里張燈結(jié)彩,熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜,直到迎親的花轎快到家時,人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找,結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍,手里捧著一本書入了迷。怪不得人家說他不能看書,一看就要“醉”。

  3.華羅庚

  著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書,不是翻開從頭至尾地讀,而是對著書思考一會,然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局,斟酌完畢再打開書,如果作者的思路與自己猜想的一致,他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間,而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力,不至于使自己淪為書的奴隸。

  4.愛迪生

  美國科學(xué)家愛迪生說過:"我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的秘密,并以此為人類造福。我們在世的短暫一生中,我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。"

  的'確,愛迪生的一生就是把"為人類造福"作為自己的應(yīng)盡義務(wù),并為之奮斗的一生。愛迪生只上過三個月的學(xué),完全是靠自學(xué)成才的。他差不多每天工作十六、七個小時,他三十歲時,發(fā)明了留聲機(jī),三十二歲時,發(fā)明了"世界之光"--電燈。

  5.辛柏孫

  英國人辛柏孫(1811-1870)為了找到最好的醫(yī)用麻醉劑,把能找到的能使人麻醉的藥劑都親自試用過,但一直沒有找到他認(rèn)為滿意的。一天,他發(fā)現(xiàn)"迷蒙精"可能是一種好麻醉劑,便大量吸入鼻孔,頓時失去了知覺,良久方醒。他狂喜如童,手舞足蹈,高喊:"找到最好的了!找到最好的了!"

  6.諾貝爾

  諾貝爾,一次正潛心研究他的新型炸藥,突然"轟"的一聲,碎瓦如雨,煙塵騰空,他的新建實驗室飛上了天。煙塵過后,家人跑出來一看,諾貝爾不見了,紛紛淚落如雨,個個頓足捶胸。忽然從瓦礫里鉆出一個人,滿身灰塵,血跡斑斑,他就是諾貝爾。諾貝爾揉揉眼睛,環(huán)顧四周,然后蹦著跳著歡呼起來:"成功了!成功了!"

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