- 相關(guān)推薦
詩意地棲居作文（精選15篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的詩意地棲居作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
詩意地棲居作文 1
每個人都是一朵花，在生命的原野上，我們不僅要生存，還要選擇一種最美的方式綻放。
——題記
人，詩意地在大地上棲居，它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。物質(zhì)的富足只是最低的追求，我們要為自己的心靈找到一個堅(jiān)定的位置，整個地靜息在那里，再無貧乏或享受，得到心靈的完全充實(shí)，找到真正的幸福。
夢中水仙花開，那淡淡的清香，編織著靈魂的追求。如果可以，愿用手中的面包去換一朵水仙，讓它永遠(yuǎn)開在夢中，開在眼前，開在人生的每一段路上，永不凋零。
每個人手中都有兩塊面包，它代表著外在的物質(zhì)世界，是我們生存的基礎(chǔ)，缺之不可；每個人心中都曾開過那么一朵水仙，它是我們內(nèi)在的精神世界，它不如物質(zhì)具體，但卻是一種更深層次的追求，缺少了，我們的人生同樣不會完整。
那幽幽的清香無形，卻又在每個人的心中幻化出不同的形狀：有時它化作《詩經(jīng)》中的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；有時它化作莊子夢中的蝶，翩躚起舞；有時它化作《離騷》中的文字，隨汨羅江淌過千年……
每個人都應(yīng)用手中的一塊面包去交換一朵水仙，它是我們心靈的追求，也是我們區(qū)別于其他人的根本，在這追求中才能體現(xiàn)一個人的內(nèi)心。
水仙是莊子的思，戰(zhàn)火紛飛，命若琴弦，他神情枯淡，而內(nèi)心卻渴望九萬里風(fēng)鵬正舉；水仙是李白的詩，官場黑暗，壯志難酬，他千金散盡，而內(nèi)心卻堅(jiān)信長風(fēng)破浪會有時；水仙是梵高的畫，饑寒交迫，難以為生，扭曲的星空下，他卻將自己的生命開成一朵最美的葵花。
是的，在生命這片原野上，不管歲月的'風(fēng)霜使我們怎樣傷痕累累，我們?nèi)砸x擇一種最美的方式綻放。
中，許多人被下放，在那個貧乏而又艱難的時代，有些人仍不放棄生活的希望，仍每天堅(jiān)持喝自制的下午茶，讓生命之中保留了一份優(yōu)雅，這樣的人，不會被艱苦壓垮。
二戰(zhàn)后的德國一片廢墟，但人們相信它定會重新崛起。因?yàn)樵谀瞧瑥U墟之中，一朵鮮花燦爛地綻放。在生存都面臨威脅之時，仍不忘精神上的追求，這不正是他們民族精神的最好的寫照嗎？一個在廢墟中仍不忘精神追求的民族永遠(yuǎn)不會被擊垮，而今，德國之花果然在曾經(jīng)的廢墟之上燦爛。
不要選擇一種隨意的姿態(tài)度過一生，在生命的原野上，伴一株水仙，詩意地棲居，讓那淡淡花香，喚醒我們對生命的原初印象，看清那些險些忘卻的希望和夢想。
讓自己的心中開出一朵水仙，用一種最美的方式綻放。
詩意地棲居作文 2
豐子愷曾在《豁然開朗》中說：“倘若你想愛，生活處處都可愛；倘若你想恨，生活處處都可惡；你想感恩，處處可感恩；你想成長，事事可成長。
在我們碌碌無為，為了生計(jì)而奔波不息時，別忘了，生活不僅有現(xiàn)實(shí)的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。撿垃圾的婦女，在間隙時與書中好友對話談心，享受詩意的熏陶。而作為青少年的我們，又有什么理由不回歸書本，詩意棲居呢？
直面現(xiàn)實(shí)，不論塵世的聒噪；詩意棲居，靜心自我的修身養(yǎng)學(xué)。一代宗師錢鐘書先生，早年于清華園一角，秉燈夜讀，無論外界如何吹捧，他始終堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，一本書足以讓他滌洗世間的污垢，他坦坦蕩蕩面對現(xiàn)實(shí)，瀟瀟灑灑抒發(fā)詩意。
而后，記起那個投身自然的畫家李可染�？扇鞠壬缟凶匀坏摹罢婷馈�，不講究華美的堆砌，只追尋心中的綠意。盡管當(dāng)時的畫家不贊同其畫思，李可染先生仍于嘈雜中另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，終成大家。
直面現(xiàn)實(shí)，不貪富貴財(cái)物；詩意棲居，不戀彭澤縣帽。還記得那位不為五斗米折腰的五柳先生嗎？曾幾許，他毅然摘下官帽，回歸田園；曾幾何，他悵惘哀傷，不知所措。之后的之后，他看到了心中的南山，“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！笨v然殘酷的現(xiàn)實(shí)將他打入萬丈深淵，他依舊訪尋桃林，品淡酒，嗅寒菊，詩意的棲居。
記起史鐵生曾說：“既然苦難把我推到了懸崖邊緣，那就讓我在這崖邊坐下來，賞峭壁下流嵐霧靄，唱支歌給你聽�！笔鞘裁戳α孔屖疯F生賞煙霞，游地壇？他那顆詩意的.心不可或缺�，F(xiàn)實(shí)殘酷的致使他殘疾，而他卻用詩意的心點(diǎn)亮黑暗，粲然前行！
直面現(xiàn)實(shí)，不倦繞繞紅塵；詩意棲居，奔赴漫漫黃沙。三毛，為了抵達(dá)夢想的彼岸，與丈夫荷西奔赴撒哈拉。在黃沙飛舞之地，她做了她的“素人漁夫”，看到了那株依米小花。詩意的棲居，三毛完成了期盼的夢想。她曾說；“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿態(tài)，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)沙里飛揚(yáng)；一半灑落陰涼，一半沐浴陽光�！痹噯枺舴且活w詩意之心促使，世間能有幾人心無顧忌的走向撒哈拉，能在黃沙中沐浴陽光呢？
人生如一股溪流，承載著太多的殘枝與落紅，帶著他們飄零遠(yuǎn)方，而那海底的磐石，縱使急湍飛流，仍直面現(xiàn)實(shí)，任風(fēng)落雨驚，也自是一片詩意棲居于水底，靜悟人生！
詩意地棲居作文 3
莊周夢蝶，逍遙物外，遨游無形于物我之間，這是一種詩意的生活。陶潛棄印，不為五斗米折腰，采菊于東籬之下，構(gòu)建了自己心中的桃源，這也是一種詩意的生活。梭羅在藍(lán)寶石般的瓦爾登湖畔筑起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂釣于藍(lán)湖之上，或散步于密林小徑，寫下不朽名作，他的生活更是詩意的。
將回溯歷史的眼睛轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在，不可否認(rèn)，當(dāng)今時代是一個物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，各種文化交融錯雜的時代，我們自然不會面臨物質(zhì)的匱乏，但我們的精神世界面臨太多抉擇。隨著“微信時代”的來臨，群眾的天羅地網(wǎng)迅速降臨。在嘟嘟的提示音中，我們漸漸的變成了一個個濁雜的大細(xì)胞，步履匆匆而又滿面灰塵，神色緊張而又充滿焦慮。一時沒有提示音響起便如百蟲噬體，心癢難耐，活脫脫一個癮君子。
“人過度依賴工具，就成了工具的工具，與行尸走肉無異�！薄逗诳偷蹏分心釆W如是說。不可否認(rèn)，“微信時代”的到來改變了人與人的交流方式，拉近了人與人的距離。原本不怎么溝通的朋友一下子活絡(luò)起來了，這固然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來了，那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的討論著家�，嵤拢酂o用的信息充斥著你的大腦，你的生活被群支配而疲于奔命，心靈的翅膀被加上層層桎梏，詩意也蕩然無存。
莊子說：“無所待以游于無窮。”是�。∫_(dá)到心靈的絕對自由必須做到“無己”、“無功”、“無名”即“無我”，排除一切人為的桎梏，清靜無為，逍遙自在。我們終究無法沖破現(xiàn)實(shí)條件的制約，那就關(guān)上你的手機(jī)，將自己的大腦置于嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份從容與詩意，排空大腦，遨游于那一瞬間永恒的逍遙之間。
梭羅不愿生活在那躁動不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀(jì)，獨(dú)自來到偏僻的'瓦爾登湖畔，靜靜的思考，任時間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著原生態(tài)的營養(yǎng)，心靈在大自然的滋潤下充實(shí)起來，沒有閑人的打擾，超然的活在他所創(chuàng)造的世界中。誠然，微信改進(jìn)了人們的交流方式，但它恐怕不會提升人們的思想境界，甚至?xí)䦟?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置的去追求一些外在的東西，這也是梭羅所擔(dān)憂的。
那么，可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活，拋開所有的重負(fù)，讓內(nèi)心變得輕盈，思維變得開拓，體悟真正的生活？
在這嘈雜的時代里，唯有把持自己心靈的空靈和詩意，我們才能把握住自己，才能詩意的融入每一天的生活中，以平和之心看待事物，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。
詩意地棲居作文 4
龜背上長出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長江水滋潤著華夏兒女的心田，滔滔不絕。
晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開厚重的書，馨香之墨潑灑而出的跳動的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫。可以品味陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊詩意；聆聽王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫的世界，多少次和李白夢游天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場，縱橫千軍萬馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價值連城。
暮靄中，一燈如豆，一書如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長卷上留下濃墨重彩的一筆�！笆刂皟�，獨(dú)自怎生得黑”，將愛情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長河邊，向后人彰顯著愛的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。
在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的`偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場“烏臺詩案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問中凄慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌�！板\帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。
文學(xué)，這筆享不盡的財(cái)富，陳列出別有風(fēng)味的畫，帶來一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月。
詩意地棲居作文 5
莎士比亞說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品�！笔前�，書不是食物，不能使我們溫飽，卻可以令我們更加充實(shí)；書不是衣服，不能為我們御寒，卻可以使我們變得美麗；書不是時鐘，不能計(jì)錄時間，卻可以激勵我們奮進(jìn)。
它，是知識的海洋，是理想的風(fēng)帆，是進(jìn)步的階梯。
手握書卷，沉浸墨香。我可以穿越千古，聆聽先人圣賢對我們語重心長地孜孜教誨；我可以直面圣人，領(lǐng)略他們高尚的人格，不老的雄姿；我可以橫跨江南，感受祖國的`壯麗山河，體會大江南北間的獨(dú)特魅麗；我可以知人冷暖，常常設(shè)身處地地多為別人考慮。
讀書，可以改善一個人的品質(zhì)與心靈；讀書，可以增長人們的智慧和修養(yǎng)；讀書，可以使人堅(jiān)忍而執(zhí)著。
讀書使人明智！
如果說，我們就像剛剛?cè)紵饋淼幕鹧�，那書就是一根柴木；如果說，我們就像剛剛流出的泉水，那書就是一顆水珠。也許，一本書看起來微不足道，但我們只要堅(jiān)持不懈地讀書學(xué)習(xí)，手不釋卷，我們的精神世界就可以得到提高；道德修養(yǎng)得到升華；思想境界得到陶冶。
民族的振興是一本本好書堆積而成的，悠悠五千年的歷史沉淀，是文化復(fù)興的引言。讀好書，好讀書，讀書好。
它是我們民族文化的根！
它在浩瀚的歷史長河中，有如河面的浪，水中的波，字字相連，句句相印，共筑文化長城。
讓我們乘此東風(fēng)，正如海明威所說“詩意的棲居。”
詩意地棲居作文 6
人生是一場戲。有人光彩照人地占據(jù)在舞臺中央，也有人孤獨(dú)地坐在角落里；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險象環(huán)生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開水，平平淡淡；有人事業(yè)有成，金玉滿堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂；有人活在過去，為“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂觀，總面向未來，信心滿滿。
這些都是人生。大千世間，眾生百態(tài)，它們一同構(gòu)成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹葉一樣，人生決不是一位刻板的老學(xué)究，整日板著一張臉。他更應(yīng)該是一位激情四溢，開朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂；他可能有失敗，但那也是將要到來的成功；他渴望收獲，卻用給予去取得；他贊美殘缺，因?yàn)樗沧非笸昝馈?/p>
所以遇到挫折不要哭泣，因?yàn)樗皇侨松囊欢涡⌒〉牟迩�；也不要在金錢名利上越陷越深，因?yàn)槟遣⒉皇侨松恼婢�。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只為一個天涯夢。其實(shí)夢想遠(yuǎn)在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠(yuǎn)都在你的'身后，反而過分執(zhí)著會讓你失去很多很多。從一幅風(fēng)景里看出另一幅風(fēng)景，也是人生的哲理和詩韻。
生是一種偶然，死是一種必然，我們都無法把握。但我們卻能夠把握自己的人生態(tài)度。其實(shí)活著又何嘗不是一種幸運(yùn)和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。 活在當(dāng)下，常記一二。只要一生無愧于心，無愧于人，無愧于天地，那么還有什么可以遺憾的呢？
眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。無論生活給予了我們什么，是快樂也好，是痛苦也罷，我們都要報以微微一笑，在塵世中詩意地棲居。
詩意地棲居作文 7
哲人說：活出意義來。詩意地棲居，正是生活的最高意義。
詩意來源于何處？古人說：外師造化，中得心源。也就是說詩意是大自然和內(nèi)心完美融合的產(chǎn)物。生活中充滿了美感，詩意讓我們發(fā)現(xiàn)了美，升華了美。
人生最高的欣慰與快樂來源于心靈的感動。詩意地棲居于大地上，我們的心總能為我們所見的事情一動，收獲無限感動與喜悅�？吹饺~片上晶瑩的露珠折射出陽光的七彩，彩帶灑落到鮮艷欲滴的葉片上，“陽春布德澤，萬物生光輝”讓我感動；看到飄飄灑灑的雪，那些白色的小精靈穿過樹枝躍到地上，“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”讓我感動；看到菊花，鮮黃耀目，簇?fù)矶l(fā)，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”讓我感動。讓我感動的東西很多很多，詩意地生活讓我們的生活充滿美感，讓我們的生活中充滿欣悅與感動。
詩意地棲居，用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節(jié)先生，詩意地棲居于南山，縱然是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，他還是悠然地與南山相伴；孟浩然歸隱鹿門，詩意地棲居�？v然生活孤寂的“惟有幽人獨(dú)去來”，他還是高吟“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”。詩意地棲居，我們的心不為物質(zhì)的貧乏，環(huán)境的.蕭瑟所困，依然愉悅地生活著。
詩意地棲居，我們心會飛向更高更藍(lán)的天空。詩意地棲居，讓我們追求人生更高的境界，一身仙氣，詩意無窮的青蓮居士會用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！泵銊钭约簥^勇向前；一心“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的詩史，在登泰山后，也詩意地說：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”激勵自己追求更高的境界，詩意地棲居，讓我們的人生更加堅(jiān)定，生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙草任平生”；李白狂歌“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”；辛棄疾也會說“聽取蛙聲一片……”詩意地棲居，我們生活中充滿向往，精彩不斷。
追求詩意的生活，我們永不停息。雖然充滿勞績，然而詩意地棲居于大地上。
詩意地棲居作文 8
“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘匚⑿χＳ谑�，有了負(fù)重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。
在二戰(zhàn)集中營里，一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節(jié)省/我沒有錢可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長時間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。
每當(dāng)我想起這首詩，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開罪惡的盒子，一切災(zāi)難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的希望。
人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運(yùn)的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。
有人說：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當(dāng)上帝的仆人�！彼沂玖艘粋�道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�?yún)⒓庸鹦ｉL聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的.高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。
既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。
詩意地棲居作文 9
秋冬季節(jié)，落葉飄零，在眾多城市喊出：“確保地面沒有一片落葉”’口號時，北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉并打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。
從客觀的角度看，落葉堆積�？赡軙䦟�(dǎo)致環(huán)境不整潔，甚至窩藏細(xì)菌等。但我想落葉不立即掃去并不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時，恐怕會使城市更多一些詩意呢！而正如"荷爾德林曾說：人，詩意地棲居在這片大地上。我想，我們應(yīng)讓落葉停留，給生活多一點(diǎn)詩意。
不掃落葉，發(fā)現(xiàn)生活之美
紀(jì)伯倫曾在《沙與沫》中說道：把螞蟻的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狹仄��！姑且不談?wù)撍欠駥Ρ娚拿β颠^多貶低，但我們確實(shí)更應(yīng)對感性的快樂給子更多些的重視。掃去落葉，可能會獲得城市的整潔�？刹粧呗淙~，亦是城市的詩意名片。在這個物欲橫流人心浮躁的時代，人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當(dāng)時選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的`歌唱。所以說，去發(fā)現(xiàn)生活之美、詩意地棲居吧！
不掃落葉，感受未知之喜
世界紛繁復(fù)雜隨著工業(yè)文明的時發(fā)達(dá)，城市請似乎越來越成為鋼筋水泥的代名詞，高樓拔地而起壓抑了詩情的萌發(fā)，如同"或許幸福像玻璃一樣，因?yàn)槠綍r從來察覺"一樣，我想詩意也如玻璃一般從未察覺，但其實(shí)是觸手可及的，倘若不能有田國風(fēng)光，何不于陽臺一隅處撞見綠色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉”，何不于落葉處感受秋景絢爛。
不掃落葉，挖挖掘生命之根
一下雪、北京就成了北平，西安就成了長安。一落葉，情況也應(yīng)雷同吧，并非雪或落葉有什么奇特的魔力，而我想更可能是他們的來到挖掘出了城市千百年詩意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活里失去了對詩意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民，可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩意之根吧！
畢竟今時不同往日，我們可能再無法有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，無法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”，但也絕不應(yīng)做“生命鐘表一味往前撥”的人，我們應(yīng)時時記得“人，詩意地棲居在大地上”！
詩意地棲居作文 10
不管是有關(guān)還是無關(guān)，就像赫爾德林所說的人可以詩意地棲息在大地之上。
正因?yàn)樵诖蟮刂�，我們腳踏實(shí)地人不可放棄并否認(rèn)自身的社會屬性，世界將人與人聯(lián)系起來，構(gòu)成社會，一味的推就并指認(rèn)自身的孤立是違背客觀的。人是有責(zé)任感的生物，我們交際攜手共進(jìn)，開創(chuàng)未來沒人可以拂袖而去。家事國事天下事，事事關(guān)心，這是人生教育中基礎(chǔ)的一課，人只有意識到與世界的聯(lián)系，才會有憂患，有眼光有勇氣，人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘，學(xué)會包容并進(jìn)而用平等的價值觀去迎接未來。南非總統(tǒng)曼德拉曾說，人的成就來自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人，與所有的人，現(xiàn)在和未來遭遇的人，與他們開創(chuàng)無數(shù)的遠(yuǎn)方。
然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎？智者往往是在浮躁中醒來，是在庸俗的大流中，傲然獨(dú)立的，像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的`桃源，智者在本能上尋求平靜，這是在與世界的劣爭斗，我們要學(xué)會的，便是保留住自身的獨(dú)立與個性，存留住自己的詩意。
詩意是人自身個體的升華，是個人的理想的體現(xiàn)。它淬于現(xiàn)實(shí)，敗于人流中，本質(zhì)上它與聯(lián)系并無沖突。我們大可以在與世界充滿聯(lián)系的同時，建立只屬于自身的高塔，隔絕世俗，使自己更為純真。
這樣看來人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的，而我們也要有自身的獨(dú)立自身的眼光去隔絕喧鬧，保留自身的詩意。這并不是放棄喧鬧的世界，人還是太微小，我們用盡全力不過只是確保自身不俗于世界罷了，尼采的話語，在自己身上克服。這個時代有關(guān)于無關(guān)都不過是人自身的選擇，我們?nèi)未嬲�，為的也是�?chuàng)造自身更好的價值。同時求得一份真誠的平靜時代，發(fā)展只會越來越快，現(xiàn)代人愈發(fā)不能遠(yuǎn)離社交，浮于表面真實(shí)的有關(guān)應(yīng)是腳踏實(shí)地的去創(chuàng)造的，無論是遠(yuǎn)方還是人們，而建立精神的樓塔，保存自身的詩意與煩悶的無關(guān)格局，又會有何人能做到呢？無論是有關(guān)還是無關(guān)聯(lián)系了，隔絕都在這個時代流失。人們會同時失去兩件寶物在天平的兩端，在人性的兩端。
無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，對此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕，都要有自己的眼光與胸襟。
愿能詩意地棲居在大地之上。
詩意地棲居作文 11
電影《死亡詩社》中曾表達(dá)這樣一個觀點(diǎn)：人活著的意義，是詩歌，浪漫這些美好之物。由此我想，生活固然單調(diào)，在追逐崇高理想的路上，我們應(yīng)該以一顆詩心讓生命豐富起來，享受生活，才是我們活著的本意。
周國平曾說過：讓我們詩意地棲居�？扇缃�，身處這個信息爆炸的龐大時代，一切都高速運(yùn)轉(zhuǎn)著。每個人按照自己規(guī)定的軌道機(jī)械地生活著。學(xué)生雙眸空洞，麻木地寫著堆積如山的作業(yè)；大人則于學(xué)校、家、工作單位三點(diǎn)輾轉(zhuǎn)奔波。偶有出行，各個旅游景點(diǎn)閃光燈的聲音響個不休拍完自己的完美笑靨后又急匆匆地上路，在不回頭。現(xiàn)代人地生活可用一個忙字準(zhǔn)確概括，哪里有人愿意舍棄一點(diǎn)時間品茶讀詩呢？
我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中，卻淡忘自己活著的意義，變得乏味單調(diào)，著實(shí)可悲可嘆。
縱觀歷史，在崇高追求與詩意棲居之間選擇后者的人并不在少數(shù)。莊子乃思想大家，一生甘于清貧。當(dāng)時有國派使者邀莊子去做官，莊子只是笑問：有一只神龜常年被供養(yǎng)在廟中，另一只在爛泥里打著滾，你想做廟里的那只神龜，還是爛泥里那只普通的龜？使者回答：爛泥里的那只。莊子道：我也只想在爛泥里自由地打著滾呢。莊子不戀權(quán)貴，只愿自由自在，暢游山水，這是他活著的意義。人類是充滿激情的，更不該為所謂的追逐名利束縛一生，詩意地棲居，做其所愛，才是最重要的。
又如陶淵明，是晉時著名的隱士。他遠(yuǎn)離滾滾紅塵，修籬種菊，把酒東風(fēng)。或是早起飲露，晚時帯月荷鋤歸。他賞菊，飲酒，作詩，字里行間透著簡單恬然的`幸福，是的，那些功、名之類的追求，我們并沒有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活，樸素而溢滿詩意，豐富而悠然自得，更能成為這個紛繁世界中我們內(nèi)心的一方凈土。
詩意地棲居，重要的擁有一顆詩心。你看春雨淅瀝，夏花盛放，秋果豐碩，冬雪如絮，怎會不覺生活美妙？讀詩，寫詩，眼前便浮現(xiàn)詩中的一草一木，一花一樹，心情頓感愉悅。詩心讓我們的大地上歌聲如風(fēng)，徐徐吹來，輕撫內(nèi)心傷痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，靜心品讀生活。
唯有詩意地棲居，才能真正地活著。
詩意地棲居作文 12
“讓我們詩意地棲居�！币晃徽苋巳缡钦f。那是多么美好的事情，美好到讓人失去安全感。怕那只是一個觸不可及的夢，一個不切實(shí)際的向往。
我曾幻想過，幻想過許多城市的詩意情懷，幻想過它們的氣質(zhì)，它們的故事，它們的神韻。那“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的闊大，雄渾而略帶悲壯的北方，那“小橋流水人家”的水韻古香的溫柔清雅的難過，我在夢里遇見過。可當(dāng)我走近，細(xì)聽它的聲音，卻是單調(diào)得讓人無可奈何。那一座座城市，一樣的鋼筋混凝土的森林，一樣的高樓大廈，一樣的霓虹，一樣的馬路和公園。沒有什么了，格式化的城市中，一點(diǎn)點(diǎn)的詩意只能蜷藏在角落里，等待尋詩的人走近。
文化風(fēng)俗是一個城市的靈魂，城市是有溫度的`，用心去觸摸，許多城市都有自己獨(dú)特的文化名片，“武漢黃鶴樓”、“瓷都景德鎮(zhèn)”，甚至包括“長沙臭豆腐”、“蔥包檜”等各具特色的民俗文化。但泱泱中華，浩浩神州，千年古國，各地獨(dú)特民俗浩如煙海，但不知道多少在工業(yè)的隆隆聲中被淹沒了，不知道多少在推土機(jī)的揚(yáng)塵中被掩埋了，在它們“逝去”的地方，建起了一座座現(xiàn)代的、但缺少詩意的“美麗新城”。
城市化是人類社會進(jìn)步的表現(xiàn)。應(yīng)該說，城市化與城市的文化、城市的人文情懷并不沖突。城市可以有高樓大廈，可以有七彩霓虹，但也請留住每一個城市獨(dú)有的靈性與精神氣質(zhì)。著名建筑學(xué)家梁思成說：“拆掉老北京一堵圍墻，就是扒了我一層皮�！钡本┑膰鷫�是拆了，曾經(jīng)的紫禁城也不復(fù)存在。如今的北京城，除了幾處保護(hù)文物之外，就是一座“復(fù)制粘貼”的城市了。還有徽州，這個有著厚重歷史文化底蘊(yùn)的地名，終敵不過旅游業(yè)發(fā)展的需要，讓位給了“黃山市”，不禁扼腕。文化的生命力真的敵不過城市化嗎？請看荷蘭，發(fā)達(dá)國家之一，但在國際上，它又以“風(fēng)車國家”聞名遐邇。所以，城市化的發(fā)展是不會抹殺城市的精神物質(zhì)的，我們更應(yīng)該去關(guān)注、保護(hù)和培育我們的城市文化。
上海的阿大蔥油餅遭停業(yè)處分并不是沒有道理的。但回過頭來細(xì)想一下，作為一道著名的城市小吃，阿大蔥油餅已經(jīng)常常融入城市文化的血脈之中，為什么這多年來，無人查辦營業(yè)執(zhí)照？這就是一種對城市文化的忽視。就算其違法，能不能先督促其補(bǔ)辦證照，而不是粗暴地責(zé)令停業(yè)。法理大于情理，違法自然要按章處理，但在執(zhí)法過程中能不能多一點(diǎn)點(diǎn)人文關(guān)懷，多一點(diǎn)執(zhí)法的溫情？
當(dāng)我們共同努力，為城市培育一種人文情懷，給文化民俗一點(diǎn)溫情，我們才可以詩意地棲居。
詩意地棲居作文 13
德國詩人荷爾德林《在柔媚的湛藍(lán)中》寫道：劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上。
哲學(xué)家海德格爾在《人，詩意地棲居》中這樣解釋：“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說：我也甘于存在嗎？是的，只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無歡喜以神性來度量自身�！�
人，到底應(yīng)該怎樣活著？在滾滾而逝的江水前，子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。清風(fēng)徐來的明月之夜，蘇子感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命是脆弱的，人生是短暫的。佛曰，人生有八苦，生老病死，愛別離、怨憎會、求不得及五陰熾盛。生死的無常，欲望的牢籠，讓很多人的靈性良心迷蒙在梅雨季節(jié)的煙霧中。靈與肉終其一生，不斷地爭斗與牽絆。
窗外碧綠的湖水，輕輕的漣漪蕩漾在風(fēng)中。即使告別了春天的陽光，綠樹依然郁郁蔥蔥成長。此刻，反復(fù)聽著同一首歌，柔婉的歌聲在空寂的辦公室里回旋，特別喜歡里面的一句歌詞：別說話，微笑吧，回頭是燦爛的霞。站在樓頂，看遠(yuǎn)處的高樓林立，馬路上流水似的車來車往，天空蒼茫，腳下的這片土地，依舊炙手可熱。
終日案牘間勞形，到了周末，總期盼著去僻靜的鄉(xiāng)野感受原始的風(fēng)。離開鄉(xiāng)土已經(jīng)二十多年，頹敗的老屋也倒了，空蕩蕩的園子里那棵桂花樹也不見了，只有記憶不曾散去。池塘里的荷葉片片如云，綠云間，裊娜的蓮花盛開，“紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香”。
無數(shù)的蜻蜓在荷田上飛舞，生活如此靜謐美好！庸常日子里的那些瑣碎、疲憊和無奈的嘆息，在這里統(tǒng)統(tǒng)忘卻，眼前只有大自然賜予的美麗與神奇。夏蟬在它的舞臺高歌，梧桐枝間，楊樹林里，它歡快地唱著，一聲聲的鳴喚著我的童年，像春雨溫潤著我落寞的心靈。
這些日子在看有關(guān)教育的論著，對教育，也有了更多的思考。泰戈?duì)栒f“教育的目的應(yīng)當(dāng)向人類傳遞生命氣息”，教育應(yīng)該是活的，不應(yīng)該是死的，它應(yīng)該是人與人之間靈肉交流的活動。
曾經(jīng)，我經(jīng)常對學(xué)生說荷爾德林的`這句“人，應(yīng)該詩意地棲居”，我希望他們能“得之淡然、失之泰然、爭其必然、順其自然”，但我自己卻仍然像那片陷在生活漩渦里的落葉，找不到方向。去年高考前夕，一位女生下晚自習(xí)后來到我面前，說想找我聊聊。
在那個初夏的夜晚，我和她聊了很久，告訴她只要盡力了就不遺憾，哪怕考不上，再來一年也沒有什么大不了，等以后回頭想想現(xiàn)在的歲月，也是一種幸福。雖然她去年沒有考上大學(xué)，但是今年她第一時間把考上大學(xué)的喜訊告知我，我為她祝福，也為她高興。
李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為“幸福比優(yōu)秀更重要”，我想如果一個人在付出的時候是幸福的，那么這種教育就是成功的，而如果只追求知識、名次等外在的榮譽(yù)，忽略了人最真實(shí)的情感，這種教育從長期來看，必然是弊大于利的。
詩意地棲居，不是說必須生活在桃源深處，隱居在鄉(xiāng)林間。詩意地棲居，應(yīng)該是一種美好的姿態(tài)，是要永葆初心的純真，是要像蓮一樣“出淤泥而不染”的質(zhì)樸，無論生活多么繁雜，人生多么紛擾，也不能忽視大自然的美麗與生命的美好。海角天涯，只要心中有愛，哪里都能開花！
詩意地棲居作文 14
生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦�，集芙蓉以為裳”�?/p>
遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑�！白釉邶R聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人�；厥桩�(dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學(xué)會享受。因?yàn)槭聵I(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書“慢慢走，欣賞��！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的.話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財(cái)富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！
詩意地棲居作文 15
讀書，如品畫，囊天括地，酣暢淋漓；
讀書，如聽曲，纏綿悠揚(yáng)，質(zhì)樸清新；
讀書，如嘗酒，香甜甘美，沁人心脾；
人，當(dāng)詩意地閱讀；人，當(dāng)詩意棲居。
一、詩始
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
當(dāng)天地萬籟召喚我們閱讀時，又賜予我們?nèi)f卷《國風(fēng)》，千冊《雅頌》。大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們又如何選擇？徘徊？彷徨？當(dāng)然不能，我們只能帶著“自由思想”去“兼容并包”。于是，我們讀書，帶著“書中自有黃金屋”的信條：我們讀山，無論是“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”還是“山中朽木當(dāng)?shù)馈�；我們讀水，哪管它是“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”還是一潭渾水。除了欣賞，我們又能怎樣？
二、詩潮
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
書讀得多了，山讀窮了，水讀盡了，我們就開始閱讀人生，閱讀社會，閱讀歷史。
我們驚嘆于李白“舉杯邀明月”的浪漫，杜甫“國破山河在”的深沉，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然大度，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的壯懷。
我們在閱讀中品味，在品味中升華。不論曾經(jīng)如何，也不問將會怎樣，我們雖徒增了幾分“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟與“問蒼茫大地，誰主沉浮”的膽略，但這已足夠！
三、詩峰
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
量變自然質(zhì)變。在升華中我們學(xué)會思考，于是我們徹悟。在徹悟中，我們發(fā)現(xiàn)了真理。就像讀《紅樓夢》一遍，我們云里霧里；二遍我們會認(rèn)為薛寶釵是拆毀“木石姻緣”的罪魁禍?zhǔn)�；三遍，我們就發(fā)現(xiàn)原來寶釵竟是晶瑩雪，竟是“任是無情也動人”的`牡丹仙子，而封建禮教才是大觀園那么多女性悲歌的始締者。
閱讀是品味，品味世間萬物；
閱讀是升華，升華自我生命；
閱讀是思考，升華后的再度涅磐，思考宇宙人生。
閱讀是一首詩，人當(dāng)詩意的閱讀，人當(dāng)詩意的棲居。
【詩意地棲居作文】相關(guān)文章：
詩意的棲居作文900字（通用25篇）10-28
詩意地生活作文10-15
詩意地生活03-01
詩意地生活作文【熱】09-06
[精]詩意地生活作文12-02
（必備）詩意地生活作文12-28
詩意地生活作文15篇02-20
詩意地生活作文(15篇)02-22
詩意地生活作文精選15篇06-01
詩意地生活作文(精選15篇)05-31