詩(shī)意的棲居作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的詩(shī)意的棲居作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

詩(shī)意的棲居作文1

　　每個(gè)人都是一朵花，在生命的原野上，我們不僅要生存，還要選擇一種最美的方式綻放。

　　——題記

　　人，詩(shī)意地在大地上棲居，它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。物質(zhì)的富足只是最低的追求，我們要為自己的心靈找到一個(gè)堅(jiān)定的位置，整個(gè)地靜息在那里，再無(wú)貧乏或享受，得到心靈的完全充實(shí)，找到真正的幸福。

　　夢(mèng)中水仙花開(kāi)，那淡淡的清香，編織著靈魂的追求。如果可以，愿用手中的面包去換一朵水仙，讓它永遠(yuǎn)開(kāi)在夢(mèng)中，開(kāi)在眼前，開(kāi)在人生的每一段路上，永不凋零。

　　每個(gè)人手中都有兩塊面包，它代表著外在的`物質(zhì)世界，是我們生存的基礎(chǔ)，缺之不可；每個(gè)人心中都曾開(kāi)過(guò)那么一朵水仙，它是我們內(nèi)在的精神世界，它不如物質(zhì)具體，但卻是一種更深層次的追求，缺少了，我們的人生同樣不會(huì)完整。

　　那幽幽的清香無(wú)形，卻又在每個(gè)人的心中幻化出不同的形狀：有時(shí)它化作《詩(shī)經(jīng)》中的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；有時(shí)它化作莊子夢(mèng)中的蝶，翩躚起舞；有時(shí)它化作《離騷》中的文字，隨汨羅江淌過(guò)千年……

　　每個(gè)人都應(yīng)用手中的一塊面包去交換一朵水仙，它是我們心靈的追求，也是我們區(qū)別于其他人的根本，在這追求中才能體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心。

　　水仙是莊子的思，戰(zhàn)火紛飛，命若琴弦，他神情枯淡，而內(nèi)心卻渴望九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉；水仙是李白的詩(shī)，官場(chǎng)黑暗，壯志難酬，他千金散盡，而內(nèi)心卻堅(jiān)信長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；水仙是梵高的畫(huà)，饑寒交迫，難以為生，扭曲的星空下，他卻將自己的生命開(kāi)成一朵最美的葵花。

　　是的，在生命這片原野上，不管歲月的風(fēng)霜使我們?cè)鯓觽�痕累累，我們�(nèi)砸�選擇一種最美的方式綻放。

　　中，許多人被下放，在那個(gè)貧乏而又艱難的時(shí)代，有些人仍不放棄生活的希望，仍每天堅(jiān)持喝自制的下午茶，讓生命之中保留了一份優(yōu)雅，這樣的人，不會(huì)被艱苦壓垮。

　　二戰(zhàn)后的德國(guó)一片廢墟，但人們相信它定會(huì)重新崛起。因?yàn)樵谀瞧瑥U墟之中，一朵鮮花燦爛地綻放。在生存都面臨威脅之時(shí)，仍不忘精神上的追求，這不正是他們民族精神的最好的寫(xiě)照嗎？一個(gè)在廢墟中仍不忘精神追求的民族永遠(yuǎn)不會(huì)被擊垮，而今，德國(guó)之花果然在曾經(jīng)的廢墟之上燦爛。

　　不要選擇一種隨意的姿態(tài)度過(guò)一生，在生命的原野上，伴一株水仙，詩(shī)意地棲居，讓那淡淡花香，喚醒我們對(duì)生命的原初印象，看清那些險(xiǎn)些忘卻的希望和夢(mèng)想。

　　讓自己的心中開(kāi)出一朵水仙，用一種最美的方式綻放。

詩(shī)意的棲居作文2

　　莊周夢(mèng)蝶，逍遙物外，遨游無(wú)形于物我之間，這是一種詩(shī)意的生活。陶潛棄印，不為五斗米折腰，采菊于東籬之下，構(gòu)建了自己心中的桃源，這也是一種詩(shī)意的生活。梭羅在藍(lán)寶石般的瓦爾登湖畔筑起了木屋，如大自然般悠然自在的生活，或垂釣于藍(lán)湖之上，或散步于密林小徑，寫(xiě)下不朽名作，他的生活更是詩(shī)意的。

　　將回溯歷史的眼睛轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在，不可否認(rèn)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，各種文化交融錯(cuò)雜的時(shí)代，我們自然不會(huì)面臨物質(zhì)的匱乏，但我們的精神世界面臨太多抉擇。隨著“微信時(shí)代”的來(lái)臨，群眾的天羅地網(wǎng)迅速降臨。在嘟嘟的提示音中，我們漸漸的變成了一個(gè)個(gè)濁雜的大細(xì)胞，步履匆匆而又滿面灰塵，神色緊張而又充滿焦慮。一時(shí)沒(méi)有提示音響起便如百蟲(chóng)噬體，心癢難耐，活脫脫一個(gè)癮君子。

　　“人過(guò)度依賴工具，就成了工具的工具，與行尸走肉無(wú)異�！薄逗诳偷蹏�(guó)》中尼奧如是說(shuō)。不可否認(rèn)，“微信時(shí)代”的到來(lái)改變了人與人的交流方式，拉近了人與人的距離。原本不怎么溝通的朋友一下子活絡(luò)起來(lái)了，這固然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來(lái)了，那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的討論著家常瑣事，太多無(wú)用的信息充斥著你的大腦，你的生活被群支配而疲于奔命，心靈的翅膀被加上層層桎梏，詩(shī)意也蕩然無(wú)存。

　　莊子說(shuō)：“無(wú)所待以游于無(wú)窮�！笔前�！要達(dá)到心靈的'絕對(duì)自由必須做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”即“無(wú)我”，排除一切人為的桎梏，清靜無(wú)為，逍遙自在。我們終究無(wú)法沖破現(xiàn)實(shí)條件的制約，那就關(guān)上你的手機(jī)，將自己的大腦置于嘟嘟的提示音之外，感受自然的那份從容與詩(shī)意，排空大腦，遨游于那一瞬間永恒的逍遙之間。

　　梭羅不愿生活在那躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀(jì)，獨(dú)自來(lái)到偏僻的瓦爾登湖畔，靜靜的思考，任時(shí)間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著原生態(tài)的營(yíng)養(yǎng)，心靈在大自然的滋潤(rùn)下充實(shí)起來(lái)，沒(méi)有閑人的打擾，超然的活在他所創(chuàng)造的世界中。誠(chéng)然，微信改進(jìn)了人們的交流方式，但它恐怕不會(huì)提升人們的思想境界，甚至?xí)��?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置的去追求一些外在的東西，這也是梭羅所擔(dān)憂的。

　　那么，可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活，拋開(kāi)所有的重負(fù)，讓內(nèi)心變得輕盈，思維變得開(kāi)拓，體悟真正的生活？

　　在這嘈雜的時(shí)代里，唯有把持自己心靈的空靈和詩(shī)意，我們才能把握住自己，才能詩(shī)意的融入每一天的生活中，以平和之心看待事物，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒。

詩(shī)意的棲居作文3

　　豐子愷曾在《豁然開(kāi)朗》中說(shuō)：“倘若你想愛(ài)，生活處處都可愛(ài)；倘若你想恨，生活處處都可惡；你想感恩，處處可感恩；你想成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。

　　在我們碌碌無(wú)為，為了生計(jì)而奔波不息時(shí)，別忘了，生活不僅有現(xiàn)實(shí)的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。撿垃圾的婦女，在間隙時(shí)與書(shū)中好友對(duì)話談心，享受詩(shī)意的熏陶。而作為青少年的我們，又有什么理由不回歸書(shū)本，詩(shī)意棲居呢？

　　直面現(xiàn)實(shí)，不論塵世的聒噪；詩(shī)意棲居，靜心自我的修身養(yǎng)學(xué)。一代宗師錢鐘書(shū)先生，早年于清華園一角，秉燈夜讀，無(wú)論外界如何吹捧，他始終堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，一本書(shū)足以讓他滌洗世間的污垢，他坦坦蕩蕩面對(duì)現(xiàn)實(shí)，瀟瀟灑灑抒發(fā)詩(shī)意。

　　而后，記起那個(gè)投身自然的畫(huà)家李可染。可染先生崇尚自然的“真美”，不講究華美的堆砌，只追尋心中的`綠意。盡管當(dāng)時(shí)的畫(huà)家不贊同其畫(huà)思，李可染先生仍于嘈雜中另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，終成大家。

　　直面現(xiàn)實(shí)，不貪富貴財(cái)物；詩(shī)意棲居，不戀彭澤縣帽。還記得那位不為五斗米折腰的五柳先生嗎？曾幾許，他毅然摘下官帽，回歸田園；曾幾何，他悵惘哀傷，不知所措。之后的之后，他看到了心中的南山，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”縱然殘酷的現(xiàn)實(shí)將他打入萬(wàn)丈深淵，他依舊訪尋桃林，品淡酒，嗅寒菊，詩(shī)意的棲居。

　　記起史鐵生曾說(shuō)：“既然苦難把我推到了懸崖邊緣，那就讓我在這崖邊坐下來(lái)，賞峭壁下流嵐霧靄，唱支歌給你聽(tīng)�！笔鞘裁戳α孔屖疯F生賞煙霞，游地壇？他那顆詩(shī)意的心不可或缺。現(xiàn)實(shí)殘酷的致使他殘疾，而他卻用詩(shī)意的心點(diǎn)亮黑暗，粲然前行！

　　直面現(xiàn)實(shí)，不倦繞繞紅塵；詩(shī)意棲居，奔赴漫漫黃沙。三毛，為了抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸，與丈夫荷西奔赴撒哈拉。在黃沙飛舞之地，她做了她的“素人漁夫”，看到了那株依米小花。詩(shī)意的棲居，三毛完成了期盼的夢(mèng)想。她曾說(shuō)；“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿態(tài)，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)沙里飛揚(yáng)；一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光�！痹噯�(wèn)，若非一顆詩(shī)意之心促使，世間能有幾人心無(wú)顧忌的走向撒哈拉，能在黃沙中沐浴陽(yáng)光呢？

　　人生如一股溪流，承載著太多的殘枝與落紅，帶著他們飄零遠(yuǎn)方，而那海底的磐石，縱使急湍飛流，仍直面現(xiàn)實(shí)，任風(fēng)落雨驚，也自是一片詩(shī)意棲居于水底，靜悟人生！

詩(shī)意的棲居作文4

　　龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字抒寫(xiě)了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長(zhǎng)江水滋潤(rùn)著華夏兒女的心田，滔滔不絕。

　　晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開(kāi)厚重的書(shū)，馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫(huà)�？梢云肺短諟Y明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊詩(shī)意；聆聽(tīng)王維“明月松間照，清泉石上流”的`明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫(huà)的世界，多少次和李白夢(mèng)游天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場(chǎng)，縱橫千軍萬(wàn)馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價(jià)值連城。

　　暮靄中，一燈如豆，一書(shū)如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開(kāi)貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請(qǐng)。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個(gè)亂世中的詩(shī)性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長(zhǎng)卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，將愛(ài)情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長(zhǎng)河邊，向后人彰顯著愛(ài)的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。

　　在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問(wèn)中凄慘哀號(hào)。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對(duì)生命深深地思索。

　　文學(xué)，這筆享不盡的財(cái)富，陳列出別有風(fēng)味的畫(huà)，帶來(lái)一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月。

【詩(shī)意的棲居作文】相關(guān)文章：

詩(shī)意地棲居作文（精選15篇）10-15

詩(shī)意的棲居作文900字（通用25篇）07-30

詩(shī)意的生活作文06-05

詩(shī)意生活作文06-05

詩(shī)意倩影作文07-24

詩(shī)意春天的作文09-26

生活的詩(shī)意作文06-10

詩(shī)意人生作文09-13

生活的詩(shī)意作文10-19

江南的詩(shī)意作文04-21