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為孔明言作文
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有時(shí)被人曲解而不能解釋,郁積于心,常感氣悶。因此當(dāng)我看到子釗在《太白山隨感》中的那兩段關(guān)于諸葛亮的評(píng)論時(shí),便忍不住為諸葛亮感到委屈,想為他辯白。
子釗說(shuō):“姜子牙釣魚臺(tái)垂釣,是為了等;諸葛亮五丈原陳兵,是為了主動(dòng)出擊!边@句話原是不錯(cuò)的,事實(shí)也正是如此。然而他說(shuō)這兩個(gè)人恰巧代表著兩種極致的人生,從而走上不同的命運(yùn)軌跡。這點(diǎn)卻是說(shuō)不通的。他大概忘了,孔明高臥隆中是為了什么。劉備三顧茅廬與那愿意上鉤的小魚又有何異?孔明和姜子牙一樣,都不過(guò)是在坐等明主罷了。既能耐心等待,也能主動(dòng)出擊,這便是孔明的智慧。
子釗認(rèn)為五丈原作為旅游勝地在別人看來(lái)更有意思,這不過(guò)是名聲在外罷了。他說(shuō)歷史上的孔明似乎并不優(yōu)秀,或者,他的才華更適合治世而非亂世,五丈原當(dāng)是他的精神豐碑,而絕非他精神才能的體現(xiàn)。
《隆中對(duì)》中提到,諸葛亮在躬耕隴畝時(shí),便自比管仲
樂毅。諸葛亮認(rèn)為自己在政治可與管仲相比,在軍事上可與樂毅相提并論,這并非是青年諸葛亮自負(fù)的妄言。
《三國(guó)演義》中將諸葛亮塑造成一個(gè)老成持重、料事如神的山中高人的形象。這位高人在山中便提出隆中三策,將天下三分。出山后,東聯(lián)孫吳,北拒曹魏;撫南誠(chéng)民,厲制治國(guó);富民強(qiáng)兵,農(nóng)商并舉;苦修兵務(wù),待機(jī)北伐;又攻占隴西,分化蠶食。只是他的結(jié)局卻是病逝五丈原。
孔明的一生是精彩的一生,是智慧的一生。他具有全面的才能,以漢臣自持,效忠漢室宗親劉備,一心匡扶漢室,興復(fù)大漢。他的一生讓人意猶未盡。
人死本如燈滅,是非均由后人評(píng)論,我只是忍不住感慨而已。
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