“家齊”才能“國(guó)治”作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的“家齊”才能“國(guó)治”作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　古語(yǔ)說(shuō)的好“百行以孝為先”，“孝”向來(lái)是中國(guó)人最注重的品德。古時(shí)，孝順的人不單會(huì)受到大家敬重，更有可能被推薦當(dāng)官呢！在古代，人們?nèi)绱酥匾曅⒌�，現(xiàn)在，我們更不容忽視“孝”這一傳統(tǒng)美德。

　　可憐天下父母心，為人父母者，對(duì)兒女總是百依百順，未饑未渴先喂食喂水，特別是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了。因此，每個(gè)人若能以像父母對(duì)待子女那樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待父母，不就是個(gè)孝子么？據(jù)傳述o有一個(gè)人向先知穆圣請(qǐng)教，他問(wèn)s“父母對(duì)他們的兒女有多大權(quán)利t“穆圣只用了阿拉伯語(yǔ)的三個(gè)詞回答了這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題：“父母是天堂，也是地獄。“這是告訴我們?nèi)绻�尊敬、伺奉父母p對(duì)他們關(guān)心o使他們愉快o就會(huì)獲得真主的喜悅。相反，會(huì)使真主惱怒o這就等于自投地獄。

　　縱覽我國(guó)古今，許多至孝之人用自己的行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲“孝”的贊歌。郭巨“為母埋兒”：郭巨生有一子，才三歲，郭母十分疼愛(ài)他，省下自己的口糧給小孫子吃。郭巨對(duì)他的妻子說(shuō)：“家里貧窮，不能夠很好的供養(yǎng)母親，現(xiàn)在小兒子又分吃了母親的口糧。為什么不把這小兒子活埋掉呢？?jī)嚎梢栽偕�一個(gè)，母親卻不會(huì)再有第二個(gè)了�！逼拮硬桓疫`背郭巨的意愿。郭巨便親自挖坑，準(zhǔn)備為母埋兒。當(dāng)坑挖到三尺深時(shí)，忽然露出一塊很大的黃金，上面寫(xiě)著十六個(gè)字：“天賜黃金，郭巨孝子。官不得奪，民不得取。”郭巨埋兒一舉我雖然不贊同，但他的孝行感人至深。當(dāng)然，在現(xiàn)代也有不少的感人故事。例如：陳毅的母親身患重病，癱在床上，大小便不能自理。一天，陳毅剛從國(guó)外訪(fǎng)問(wèn)歸來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，就去探望母親。在陳毅進(jìn)門(mén)之前，陳母剛剛尿濕了一條褲子，請(qǐng)別人幫助換上了一條干凈的。母親聽(tīng)到兒子進(jìn)門(mén)的聲音，馬上叫身邊的人把臟褲子藏到了床底下。陳毅走進(jìn)了母親的房間，親切地問(wèn)寒問(wèn)暖，詢(xún)問(wèn)病情。說(shuō)了一會(huì)兒話(huà)，他問(wèn)母親為什么把東西藏起來(lái)。原來(lái)，陳毅看到了母親讓身邊的人往床下藏東西。母親知道瞞不過(guò)去了就如實(shí)說(shuō)了。陳毅非常理解母親的心理，說(shuō)自己不能盡人子的義務(wù)，褲子應(yīng)當(dāng)由他來(lái)洗。母親見(jiàn)陳毅態(tài)度懇切又堅(jiān)決，只好讓他去洗了。身為外交部長(zhǎng)的陳毅尚且如此，我們更應(yīng)孝敬父母。

　　今天，隨著生活水平不斷提高，社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，有些為人子女的卻只顧自己的小家庭，對(duì)父母不聞不問(wèn)�！袄献映嗖渤孙L(fēng)涼，兒子彩電加冰箱，媳婦討進(jìn)勝娘娘，生出兒子叫爹養(yǎng)，老子積蓄全用光，余熱散盡趕出門(mén)”；“存款爭(zhēng)著要，房屋爭(zhēng)著挑，禽畜搶著拉，家具搶著搬，剩下父母二老，你謙我讓?zhuān)�一個(gè)比一個(gè)風(fēng)格高�！币陨隙�則順口溜，不正反映一些人對(duì)待老人的丑陋心態(tài)嗎？

　　孝敬父母，并不一定要錦衣玉食，美宅華屋，重要的是在日常生活中，每個(gè)人對(duì)父母長(zhǎng)輩多一點(diǎn)愛(ài)心和孝敬，人間則多了一分溫馨和美麗。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，一個(gè)人對(duì)父母的態(tài)度可以推及對(duì)他人對(duì)社會(huì)的態(tài)度。通常情況下，一個(gè)人如果連養(yǎng)育自己的父母都不能愛(ài)護(hù)，都不關(guān)心照顧，又怎能愛(ài)別人愛(ài)集體愛(ài)國(guó)家呢？“家齊”才能“國(guó)治”，作為東方文明古國(guó)，我們今天提倡“以德治國(guó)”，更應(yīng)該讓“老吾老以及人之老”的高尚品德在一代代人身上發(fā)揚(yáng)光大。

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