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【精】融合初中作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的融合初中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
融合初中作文1
身體和靈魂總有一個(gè)要在路上，要么旅行，要么讀書。它曾在我飽滿的心靈上停留駐足。所以，學(xué)著做一個(gè)靈魂歌者，學(xué)著把即將枯萎與剎那光華的花兒融合，滲進(jìn)骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春綻放的年華里孜孜不倦地追求著它，卻是一次又一次在荊棘路上無奈前行。只是現(xiàn)在，學(xué)著堅(jiān)定彼岸的目標(biāo)，細(xì)數(shù)這風(fēng)景里許多的人或事，嘴角含笑，語在不言中。
他只是個(gè)孩子，他只是個(gè)愛搗蛋的孩子，他只是個(gè)沒有優(yōu)異成績(jī)的孩子。許多年前，那些在時(shí)光的夾縫中任意嘲笑著他的人兒如今不知在何方。朱德庸，一個(gè)本應(yīng)平凡得如同沙礫般的小人物，如今卻是一株朝著有陽光的.地方生長(zhǎng)的向日葵。
只是沒有人知道他曾在課堂上偷偷摸摸地在印著成串文字的課本上涂涂畫畫，他善于并且捕捉常人能忽略而他卻視為珍寶的片段。許多不知名的語言從他口中一字一句地跳躍。與其說他奇怪，不如說他的腦袋就像一只盒子，走到哪里便把記憶封存成紙條，當(dāng)記憶匯成了海，他便笑著在那里看云卷云舒。
他并不僥幸，他把生活與藝術(shù)融合在一起。他無聲無息地在泛黃的歲月中活著，堅(jiān)定地走著，當(dāng)淚水在那里肆意流淌，依舊養(yǎng)活著這不敗的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大門不出二門不邁的大家閨秀或是生而為女子就注定悲哀的人生，而這浮華的世間不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把這浮華的思緒盡數(shù)融化在這墨香滿屋的廳堂。如此的寧靜致遠(yuǎn)，眼前竟浮現(xiàn)著一個(gè)眉眼如畫、溫潤(rùn)儒雅的男子。他每一筆墨汁的暈開，指尖的泛白，手腕翻轉(zhuǎn)，有著一陣優(yōu)雅的墨香襲面而來。他的《蘭亭集序》每一筆的書寫都融合著秦漢諸家與其自創(chuàng)書體的結(jié)合體。他只是染黑了洗缸，他只是寫破了衣衫，他只是一個(gè)熱愛書法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有沒有一種感覺，即使臨摹千遍萬遍，依舊他有他的神韻，你只是一個(gè)低劣的模仿者。
他會(huì)挾著滿身墨香傾訴于你，他是用數(shù)十年的心血與永不停息的腳步追隨著一朵即將盛放的花。他融合的不僅僅前人與自身，他融合的是經(jīng)驗(yàn)與智慧，一個(gè)真正的有魄力的人不會(huì)在乎沙漏的快慢，只會(huì)在乎這流沙的過程。
沙礫也有夢(mèng)想，只要你聚沙成塔，聚淚成沙。當(dāng)你用靈魂粘合著，融合著，即使是草也會(huì)變成微笑的花。
融合初中作文2
曾幾何時(shí)，那是多少帝王將相馳騁疆場(chǎng)，為之折腰的夢(mèng)想；那是多少有志之士運(yùn)籌帷幄，肝腦涂地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來的燦爛文明。
融合。當(dāng)智慧與力量融合，成就了帝國(guó)屹立不倒的神話；當(dāng)實(shí)干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當(dāng)鮮血與汗水融合，堅(jiān)定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進(jìn)人們的思想，融合進(jìn)社會(huì)的生活，我們幸福地微笑著，接受時(shí)代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來還能有多少歡聲笑語。融合，就是這個(gè)時(shí)代的意義，亦是我們的追求。
將一粒污油點(diǎn)入清水，無論你多用力地?cái)嚢�，多希望它能夠融入清流的狂瀾，它只�?huì)敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點(diǎn)點(diǎn)地浮出水面，暈成一片。這數(shù)量極微，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會(huì)中的危險(xiǎn)分子。他們總是伺機(jī)待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡，但是我們都在努力著——我們堅(jiān)信勝利就在不遠(yuǎn)方，手握著良心籌來的籌碼，背靠著眾志連成的城墻，我們相信最大的敵人實(shí)際不堪一擊，因?yàn)檎胬砦赵谖覀兪稚稀?/p>
融合是不分國(guó)界的。隨著倫敦奧運(yùn)會(huì)的臨近，北京奧運(yùn)會(huì)的余溫似乎還沒有散盡，世界各地的人民在這個(gè)季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對(duì)“更高，更快，更強(qiáng)”的共同目標(biāo)，體會(huì)著不同國(guó)界的風(fēng)土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場(chǎng)，促成純粹真誠(chéng)的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類的力量在這一刻，才是無窮的。
和諧的理念是必須倡導(dǎo)的，對(duì)融合的.追求亦是我們青少年應(yīng)該秉持的思想覺悟。如今的社會(huì)或許是不完美的，道德的淪喪與唯利是圖，影響著每一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。世界對(duì)于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們背負(fù)的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對(duì)“更美好，更久遠(yuǎn)，更和諧”的追求，我們是載滿夢(mèng)想的運(yùn)動(dòng)員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來徹底的改變。
我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合，萬眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時(shí)，融合已不再是一個(gè)既定的目標(biāo)，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托。
融合初中作文3
作為一個(gè)對(duì)美食有著狂熱愛好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂事。近年來，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比�！癴usion”即為英語中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國(guó)特色所創(chuàng)造出的新風(fēng)格。個(gè)人最喜愛的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂，而墻上卻掛著印度的佛像——點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡(jiǎn)單的西式色拉，卻用了中國(guó)的豆腐，日式的醬汁，還有一個(gè)動(dòng)聽的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實(shí)則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國(guó)風(fēng)情匯聚于唇齒間的悠長(zhǎng)回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實(shí)踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡(jiǎn)單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨(dú)到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識(shí)，“達(dá)觀約取，博采眾長(zhǎng)”，將看似迥異的元素適當(dāng)結(jié)合，從而碰撞出新的`火花�！叭诤稀睆牟皇遣惋嫿绲膶＠囆g(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀(jì)，當(dāng)沐浴在南法熱烈的陽光下時(shí)，梵高同時(shí)亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫作有了一種難以言說的魅力；同時(shí)期大師高更的的作品中，時(shí)常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始?xì)庀�，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無關(guān)系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國(guó)民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽(yù)全球。而今，現(xiàn)代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個(gè)文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢(shì)。在全球化的今天，“融合”已然勢(shì)不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？在面對(duì)與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時(shí)，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動(dòng)交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對(duì)被異化的恐懼而導(dǎo)致的固步自封。“融合”不是重復(fù)，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無論個(gè)人或群體都應(yīng)跳下心中的巴別塔，在對(duì)話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文4
如今走上街頭，隨處可見的星巴克、優(yōu)衣庫里人流如潮；不斷冒起的異國(guó)風(fēng)情的餐廳搶奪著人們的目光。我們的生活中已不知不覺滲進(jìn)了諸多西方文化元素。相對(duì)應(yīng)地，中國(guó)人在世界各地辦起的中餐館也與日俱增，外國(guó)友人中也有許多人熱愛并學(xué)習(xí)中國(guó)文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界呈現(xiàn)出一個(gè)大融合的趨勢(shì)。
這些融合不斷惠及著我們的生活。吃飯洗衣都有對(duì)應(yīng)的工具大大節(jié)省時(shí)間；出門有迅速的代步工具；電視電腦又極大地豐富了人們的娛樂生活。大的方面國(guó)家開始重視高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，航天事業(yè)上取得的重大成果時(shí)不時(shí)地讓我們頗為自豪。我們心安理得地接受這由融合帶來的變化，或大或小，或近或遠(yuǎn)，感受世界帶給我們的禮物。然而，這種快速發(fā)展的變化也會(huì)存在許多隱患。就如我們廣大中學(xué)生吧，在我們的教材上有許多西方的文學(xué)著作，我們也都把英語作為第二語言來學(xué)。但世界會(huì)不會(huì)同樣的吸取我們的文化呢？再說現(xiàn)在很時(shí)興的`洋節(jié)日，好像也沒有哪個(gè)國(guó)家的人像我們這樣，歡天喜地慶祝別國(guó)節(jié)日的。這不得不讓我們深思，面對(duì)文化的強(qiáng)弱勢(shì)差異，要想不像古埃及文字那樣被別族文化吞沒，我們面對(duì)融合究竟要整么做？
“君子和而不同”孔子曾如是說。我微笑，單取文字的表面意，也許先賢們?cè)缇吞嫖覀冏龊昧司駬�。不錯(cuò)，“合”而不同。我們的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，簡(jiǎn)單地被吞噬，被同化。而應(yīng)當(dāng)在獨(dú)善其身的同時(shí)又兼并天下。在這方面，一些西方文化又給了我們很好的借鑒意義。在中國(guó)作為兩大快餐行業(yè)巨首之一的肯德基，其在中國(guó)發(fā)展的同時(shí)，一直不斷地根據(jù)中國(guó)人的特色，口味改變著自己的服務(wù)和種類。而它的勁敵麥當(dāng)勞并非如此。不得不說我個(gè)人更傾向于肯德基，其實(shí)只要細(xì)心點(diǎn)的人都可以發(fā)現(xiàn)，肯德基里的中老年人及小朋友都要多于麥當(dāng)勞，也就是其受眾更廣泛。據(jù)統(tǒng)計(jì)在許多小城市，人們?cè)诳系南M(fèi)比例也遠(yuǎn)高于別的同類餐館。然不論整么變，他也始終是一家具有西方特色的快餐館。也許這就是所謂的“合”而不同。就像我們的學(xué)生，不一定要你拋開西學(xué)，轉(zhuǎn)而鉆研傳統(tǒng)國(guó)學(xué)。只要當(dāng)你有朝取得成就，穿著西服面對(duì)世界時(shí)不忘說一聲：“我是中國(guó)人”。就夠了。
君子合而不同。如果要做個(gè)比，我希望外來文明是奶，我們自身是茶，融合在一起便是香飄四溢的奶茶，聞味香，手捧暖，愿合而不同的融合能帶給我們美好自信的未來。
融合初中作文5
當(dāng)凡爾賽宮遇見故宮，世界將會(huì)怎樣？
兩位宮殿昔日的主人，似乎的確準(zhǔn)備為后世留下一個(gè)亙古豐碑。一位胸懷翰林文章，賞菊吟詩；一位盡顯馬背豪情，威武馳騁。這前者是清乾隆帝，后者便是一度稱雄歐洲的拿破侖大帝。在故宮舉辦的拿破侖大帝展，便是他們留給后世的空前絕后之作。
這是中西文化的一次史無前例的大膽融合。這兩股文化的浪潮在正面交鋒中強(qiáng)烈的沖撞，在碰撞的力量中實(shí)現(xiàn)交融。
在宏偉圣殿莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)中，大理石板上的太陽神浮雕與眾天神共顯著人體結(jié)構(gòu)之美感，寫實(shí)之生動(dòng)；在八大山人豪邁的潑墨旁，歐洲的新古典主義繪畫家正在挑戰(zhàn)畫面動(dòng)態(tài)逼真的極致；一面是乾隆正書生文氣的與童子談竹撫琴，一面是拿破侖身覆戎裝持緊馬僵，盡顯威風(fēng)。同樣是一代帝王，同樣是天地間的至尊，然而他們昭示天下的形象，他們的帝王品味，竟如此大相徑庭！
這場(chǎng)沖擊的浪潮是視覺上的盛宴，但這也絕不僅僅是主觀上的混合，這是一種思想上的整合。
我漸漸從這些錯(cuò)綜的展品中看出了一股一脈相承的氣息。從乾隆在《富春山居圖》中的上百處題拔中，我感受到帝王主動(dòng)的渴望與最高藝術(shù)境界靠近；從這位帝王書生繁多的作詩題字中，我感受到一種極力渴望彰顯自身素養(yǎng)內(nèi)涵、流芳百世的迫切心理；從《蒙娜麗莎》的微笑中，我感受到了當(dāng)拿破侖親手將她掛進(jìn)自己寢宮時(shí)內(nèi)心中的無限崇拜和激動(dòng)；從小凱旋門上以拿破侖自身為原型塑造的太陽神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的強(qiáng)烈愿望。不錯(cuò)，東西方文化實(shí)際上在幾千年前就分道揚(yáng)鑣了，然而這些歷史的遺產(chǎn)展現(xiàn)給我們的內(nèi)涵竟是如此相似，兩顆遠(yuǎn)隔重洋的`帝王之心令人驚訝的不謀而合了！
回看故宮和凡爾賽宮，這兩座帝王的宮殿，兩種文化的博物館，竟不再因?yàn)榻ㄖ娘L(fēng)格和人群氣息的不同而大相徑庭，反而像是一對(duì)有血緣的姐妹，分隔千里，今日重逢，相見恨晚！
我曾有幸親臨法國(guó)凡爾賽宮，在一幅幅一座座珍品前，我這個(gè)“外鄉(xiāng)人”曾受到極大的震憾，連那里的陽光都讓我感受到一股別樣的光彩；如今在紫禁城與之重逢，我真真正正的感受到這兩代帝王的對(duì)話，中西方文化的互融，以及中國(guó)和法國(guó)兩國(guó)人民的交流。幸哉，樂乎！
當(dāng)凡爾賽宮遇見故宮，中西文化交流互融，我們從中看清了歷史，更從歷史中看清了自己！
融合初中作文6
融合，這個(gè)新時(shí)代倍受關(guān)注的詞，意思是融入并成為整體。從初中升入高中，來到這個(gè)新班級(jí)，我與新同學(xué)融合在一起，短短幾天的認(rèn)識(shí)，我們的友情就已經(jīng)深深扎根，為了班級(jí)的榮辱共同奮斗，對(duì)于融合我深深感謝，是它促成了我們這個(gè)新集體。融合，漸漸已不是人與人之間了，就算是物之間也是在相互融合。
這個(gè)世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，又大又笨重，而且只是作為計(jì)算來用的，曾有人在上世紀(jì)計(jì)算機(jī)剛出現(xiàn)時(shí)預(yù)測(cè)：“到本世紀(jì)末，這個(gè)世界上的計(jì)算機(jī)不會(huì)超過6臺(tái)”。而隨著時(shí)間的推移，人們將計(jì)算機(jī)變小，萬維網(wǎng)的發(fā)明，將游戲加入計(jì)算機(jī)中。
計(jì)算機(jī)既不龐大，功能又強(qiáng)大，使得計(jì)算機(jī)普及速度加快，當(dāng)初的預(yù)言，早已因迅速的融合，而變成了笑話。融合給人們帶來了方便、快捷，更給世界帶來了美好。身處在這個(gè)包容萬象的社會(huì)，融合的理念早已深入人心，但融合真的沒有壞處嗎？這個(gè)社會(huì)更新?lián)Q代的速度已經(jīng)快到難以想象，現(xiàn)代人為了追逐世人眼中的潮流，他們不惜花重金來追上潮流。
不少人認(rèn)為潮流就是一切，蘋果的Iphone盛行的時(shí)代，這個(gè)世界上80%的人都成為果粉，而蘋果在短短半年中推出了Iphone4黑款，Iphone4白款，還有Iphone4S，Iphone5也即將推出，而蘋果粉們有不少人為了盲目地追逐潮流在不停地承受高昂的'代價(jià)，難道即使是不惜代價(jià)，我們也非要融合到這些盲目的人群中嗎？文化，是這個(gè)世界另一個(gè)支撐，可是我們的文化被破壞地不堪入目。如今流行的“雷”、“二”、“XX哥”、“XX姐”、“hold住”，真的應(yīng)該成為我們文化的主宰嗎？
我們真的應(yīng)該融入到這種文化中嗎？不少人選擇了是，他們整天用著這些詞嬉笑怒罵，仿佛它們已成為他們?nèi)松械囊徊糠郑鼈円淹暾厝诤系竭@個(gè)世界和人們的生活中。
融合，難道真的是好事嗎？我獨(dú)自站在十字路口，看著過往的人囂鬧，看著他們追隨潮流而去。我在思考，我究竟該融合他們，與他們并肩奔跑；還是繼續(xù)孤獨(dú)地活在自己的世界里，看著身邊的人慢慢遠(yuǎn)去，與我始終堅(jiān)定的信仰漸漸融合……
融合初中作文7
天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
而現(xiàn)今的社會(huì)環(huán)境正處于分久必合的形勢(shì)趨向。現(xiàn)今全世界經(jīng)濟(jì)大幅度明顯地衰退，世界金融危機(jī)、歐洲債務(wù)危機(jī)都是現(xiàn)今世界極度分化后急需融合的社會(huì)體征表現(xiàn)。
隨著標(biāo)普對(duì)美國(guó)、意大利、西班牙等國(guó)的主權(quán)信用評(píng)級(jí)下降后，世界銀行行長(zhǎng)佐利克和世界貨幣儲(chǔ)備基金組織(IMF)總裁拉加德在近期經(jīng)濟(jì)組織峰會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了世界融合這一概念，提出唯有各國(guó)聯(lián)手抵制經(jīng)濟(jì)衰退才能有效地制止希臘債務(wù)危機(jī)此類嚴(yán)重影響社會(huì)生存狀況的'事件再次蔓延。
10月6日蘋果之魂史蒂夫·喬布斯“乘著諾亞方舟”遠(yuǎn)離了人世�？赡苡腥艘獑栆粋�(gè)企業(yè)家為何會(huì)受這么多人追思，各大蘋果體驗(yàn)店門口堆滿著咬了一口的蘋果，以圖靈的方式來緬懷他。除去他本身追求創(chuàng)新的個(gè)人魅力，他融合的思維方式也滲透在蘋果產(chǎn)業(yè)鏈中。在前些時(shí)間，MP3以及“電驢”的出世讓四大唱片公司氣憤不已，其嚴(yán)重侵權(quán)掠材行為使得唱片公司日益虧損，而喬布斯在i-Tunes出世之后，率先提出共贏理念，他把每首歌盈利的0.99美元，分給四大唱片公司，0.14美元分給版權(quán)運(yùn)營(yíng)商，而自己只拿0。1美元，使整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈都獲得較大的利益，而反過來其他公司也對(duì)蘋果施以其他公司也對(duì)蘋果施以更大的優(yōu)惠及幫助，此融合之舉，甚為妙哉！
更可以從軟件編寫上看出喬布斯以非實(shí)體融合方式的手段之高明，他對(duì)外宣布所有世界范圍只要能編寫應(yīng)用軟件的人，即使是非其公司員工，只要蘋果認(rèn)可，都可獲取其利益。這一措施高度體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)融合及至世界融合的體征表現(xiàn)。個(gè)體盈利只會(huì)造成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)唯一的良藥。
喬布斯以先驅(qū)的理念引領(lǐng)世界潮流步入正軌。而真正能可持續(xù)發(fā)展也正是融合。
融之，則以天下合之。
合之，則天下必融之。
提高貿(mào)易一體化的進(jìn)程，則有效地避開盈虧差值，也在深層次為穩(wěn)定物價(jià)，提高CPI、GDP上有進(jìn)一步的強(qiáng)化作用。
反之，通過人民幣匯率整改方案，也是人心所背，大勢(shì)所趨的逆潮流。因而整體融合在世界主要發(fā)展中體現(xiàn)著其深層次的重要作用。
融合為了進(jìn)一步的分化，分化也進(jìn)一步地體現(xiàn)著融合。
融合初中作文8
“偉大的人之所以偉大是因?yàn)槲覀児蛑��！碧热粑覀儙е@樣一種甘居下風(fēng)的崇拜之情，何時(shí)方能撐起一把自己的傘？早些年，周國(guó)平研究尼采，掀起了一股尼采熱。于是乎周國(guó)平說，不僅僅是尼采影響了我，反之，我也帶給了尼采他想不到的驚喜。的確，他們做不到在黑暗中并肩行走但卻以一種精神上的共鳴，藝術(shù)上的融合互相鼓勵(lì)著對(duì)方。于是我們看到了周國(guó)平思想的天空和獨(dú)立的靈魂。天空之所以廣袤是因?yàn)闈M天星斗互相滲透，靈魂之所以偉岸是因?yàn)槿烁竦莫?dú)立與價(jià)值判斷的獨(dú)到。
如今，當(dāng)融合的理念滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣一種姿態(tài)面對(duì)這種趨勢(shì)呢？我想，文化的融合是可以關(guān)照方方面面的。不同的文化底蘊(yùn)猶如這城市中的高樓，是面和線的交織，而文化的融合正如同國(guó)畫中皴的手法一般，填補(bǔ)著一些空白，猶如城市的弄堂是一些散落的點(diǎn)。這樣看來，融合應(yīng)當(dāng)建立在各自獨(dú)立又豐富多樣的基礎(chǔ)上。文化的融合脫離不了歷史的軌跡，而他最終的歸宿也應(yīng)當(dāng)流入歷史的長(zhǎng)河。融合之所以重要正是因?yàn)槠渫撇ㄖ鸀懙牧α�。融合不是全盤接收，而是取其精要，豐盈自我。
當(dāng)?shù)蹏?guó)主義將那貪婪的雙手伸向中國(guó)，當(dāng)他們用武力用槍林彈雨打開鎖國(guó)大門，隨之而來的.是我們未曾思慮的“思想灌溉”。從《海國(guó)圖志》的師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)到戊戌變法進(jìn)化論的輸入再到新文化中高舉科學(xué)民主。這樣的推進(jìn)并不是中國(guó)有識(shí)之士單槍匹馬的行徑，反之是對(duì)世界文明的考量得以自身文化的質(zhì)的飛躍。中西文化的交流難道只停留在文化上嗎？當(dāng)然不是，文化融合的趨勢(shì)猶如一股洪流滲透進(jìn)各個(gè)方面。從采西學(xué)制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的腳步是我們未曾意料的矯健。西學(xué)東漸，從文化到制度，從量變到質(zhì)變何曾不是一個(gè)中西融合的縮影。
文化的融合帶來了制度的改變，而融合向來都不是單向的。文明的勃起離不開碰撞，更少不了融合。不過多的關(guān)注如何碰撞，而是努力把我碰撞帶給文明的收益。從而用一種包容的力量撐起文明的傘！當(dāng)上海成為國(guó)際化大都市的時(shí)候，當(dāng)城市的星空逐漸點(diǎn)亮這座城市的點(diǎn)線，當(dāng)在外灘的老外拿起相機(jī)捕捉海上繁華，當(dāng)你手拿一本西方著作，我的心頭蕩漾開層層漣漪。融合并非是一種使命，而是我們?cè)谇〉胶锰幍臅r(shí)候，紛紛邁出了一步，他或許無意，或許出于另一種意圖，但當(dāng)上帝為我們打開這扇窗的時(shí)候，注定要送來這樣一縷清風(fēng)——溫潤(rùn)你我。
融合初中作文9
北魏孝文帝時(shí)期實(shí)行民族融合政策，在胡族文化與漢族文化中比較留下更適合人們的生活、生產(chǎn)方式，通過推行兩族通婚、兩族同朝等政策，大大促進(jìn)了兩地文化的發(fā)展。這給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)——融合。正如北魏孝文帝改革—融合。不代表將兩種或多種事物各自的棱角磨平，而是各取其長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大，而摒棄原本不好的習(xí)慣、習(xí)性等。學(xué)生物的人一定不會(huì)對(duì)嫁接、扦插這類動(dòng)詞感到陌生。嫁接，整數(shù)把兩種或多種不同品種的植物融合，取優(yōu)質(zhì)的良好的需要的部分使其長(zhǎng)成為一株。
經(jīng)過這一改造，植物有了更多的觀賞價(jià)值，有的具有更大的藥用價(jià)值。融合帶來的好處可見一斑。將兩個(gè)具有獨(dú)立性格與特征的事物融合，可不是像酒精與水互溶這樣簡(jiǎn)單的事。著名音樂人周杰倫是許多歌迷的偶像，他的成長(zhǎng)與脫變是大家親眼目睹的。他從一個(gè)自己寫詞自彈自唱的無名歌手，到成立自己的公司，從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂到融合各種因素的音樂，他做了許多嘗試。近年來他的作品融合了R&B、B—box、Rock′n roll、鄉(xiāng)村、牛仔等流行元素，他創(chuàng)造出了不一樣的中國(guó)風(fēng)。時(shí)尚的流行語發(fā)展也與融合密切相關(guān)。設(shè)計(jì)師精英們努力嘗試將各種不同風(fēng)格的服飾融合在一起，或?qū)⑸睢⒆匀坏雀鞣N元素融入到設(shè)計(jì)中，使時(shí)裝包含寓意，充分體現(xiàn)時(shí)代感。
凡每一次成功的融合都會(huì)耗費(fèi)無數(shù)的心血、甚至付出生命，而又有幾次能成功呢？有時(shí)反而成了“不倫不類”，可見，融合的過程是艱辛的、也是漫長(zhǎng)的。如今的中國(guó)，也正經(jīng)歷著與世界融合的大事，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得許多網(wǎng)友有了說話的平臺(tái)。各種評(píng)論、各種觀點(diǎn)充斥了人們的生活。一部分人的思想也受互聯(lián)網(wǎng)上的一些負(fù)面內(nèi)容所影響，被紛雜的.言論遮蔽了眼睛，不知道自己持什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、信仰。中國(guó)的融合離我們的期望值似乎還遙遙無期，但我們看到的更多的是成功的事例。希望在這艱難時(shí)期，涌現(xiàn)出更多的時(shí)代精英，正如春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。我相信，中國(guó)與世界的融合，值得期待。
《三國(guó)演義》開頭第一句話就是：天下，合久必分，分久必合。這告訴我們一個(gè)道理：融合，不是發(fā)展的結(jié)束，而是發(fā)展的中間過程。發(fā)展是一個(gè)個(gè)螺旋式的階梯，融合是必經(jīng)之路�，F(xiàn)在的世界，融合與分化并存，我們要以發(fā)展的眼光看世界，我們更能清楚地看到事物的本質(zhì)，看到更美好的未來。
融合初中作文10
不得不承認(rèn)，中國(guó)的近代史是一個(gè)不斷“被融合”的漫長(zhǎng)歷程，自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開金幣的國(guó)門后，中國(guó)便被動(dòng)地接受著各種“舶來品”的饋贈(zèng)。誠(chéng)然，客觀而言這種融合促進(jìn)了固步自封的中國(guó)資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為世界經(jīng)濟(jì)體中一份子。然而，對(duì)于今天的我們。在看待“融合”時(shí)，應(yīng)有更加深刻與清醒的認(rèn)識(shí)。
首先，具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風(fēng)化雨”著稱的北大校長(zhǎng)蔡元培在治校以來一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有學(xué)識(shí)有威望的學(xué)者，無論其年齡、社會(huì)地位、政治派別，都聘請(qǐng)來為學(xué)生授課，傳播先進(jìn)思想理念，北京大學(xué)以此成為“新文化運(yùn)動(dòng)”的重地。之后清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦繼承這一理念，打造了高度學(xué)術(shù)自由的清華園。由此可見，自驕自大是無法享受到融合帶來的進(jìn)步與發(fā)展的`，只有敞開胸懷，虛懷若谷才可融其真意。
在融合這一問題上，文學(xué)巨匠魯迅先生曾《拿來主義》中做出闡釋：我們要拿來！取其精華，去其糟粕，不做昏蛋與孱頭�？梢�，融合是需要有所選擇的，而非來者不拒，全盤接收。
清華校長(zhǎng)梅貽琦也有過他的治校理論——“大師論”。他曾說：“大學(xué)之所以為大學(xué)，非大樓之謂也，大師之謂也�！本褪钦f要廣集大師，博采眾長(zhǎng)，吸收思想之精粹，而非“渾水摸魚”。我認(rèn)為這才是融合的要義所在！取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)個(gè)人之短能發(fā)揮融合的積極效應(yīng)。著名導(dǎo)演張藝謀前幾年將中國(guó)版的《圖蘭朵》搬上舞臺(tái)，大獲成功的原因之一就在于他把中國(guó)的吸取與外國(guó)的歌劇融合得恰到好處，使得兩種不同形式的美同時(shí)煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽春白雪，觀者怎會(huì)有美輪美奐的感受呢？
在選出精華，剔去糟粕之后，我們切勿忘記最關(guān)鍵的前提基礎(chǔ)——一切從實(shí)際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命，但其仍具有不徹底性，我認(rèn)為原因之一就是革命者沒有充分考慮到當(dāng)時(shí)國(guó)情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想，將一套理想的三權(quán)分立體制強(qiáng)加于這個(gè)仍處飄搖動(dòng)蕩的國(guó)家之上，這種不符合實(shí)際的做法買下了許多病根。所以，從歷史中可知，融合謝絕“生搬硬套”，任何選擇與排斥都應(yīng)基于實(shí)際情況，堅(jiān)持唯物主義思想，否則只落得“畫虎不成反類犬”的笑柄。
孔子云：“君子和而不同�！痹谝詫�(shí)際出發(fā)，敞開胸懷、有所選擇地主動(dòng)融合之余，我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的，只有保有“不同”，我國(guó)在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮！
融合初中作文11
融合，這是一個(gè)屢見不經(jīng)的詞，因?yàn)樗鼰o處不在，小到物質(zhì)之間的化合反應(yīng)，大到歷史之中國(guó)家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系和內(nèi)在默契。
這就好比資本主義和社會(huì)主義，兩個(gè)毫無瓜葛的理論�？墒牵Y本主義家往往會(huì)批判圣西門，傅立葉的不切實(shí)際，可是又有誰會(huì)質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會(huì)主義并非孤立，它們隱藏在不同思想之下有著相同的基點(diǎn)。
隨著理論漸漸滲透進(jìn)入了生活，在生活之中便無處不在。服裝設(shè)計(jì)中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來了煥然一新的野性美與動(dòng)態(tài)感。音樂上，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉(zhuǎn)地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動(dòng)的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時(shí)具有江南絲竹和西洋樂器的女子十二樂坊一炮走紅。
再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯(cuò)而設(shè)，才營(yíng)造出舒適的生活氛圍;在社會(huì)之中，公司之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互競(jìng)爭(zhēng)相互合作，才能達(dá)到互利雙贏的效益。畢竟俗話說的好“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”在取彼之長(zhǎng)，避己之短的思想下，融合在全球風(fēng)靡起來。
融合是為了更好地發(fā)展，但必不是所有都是要借他人之長(zhǎng)處，這樣便會(huì)失去個(gè)性而變得平庸和大眾化。普通的`我們都是平地起高樓；而在美國(guó)最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑，并也獲得了突破性的成功。如果沒有不甘平庸的創(chuàng)新精神，何來這些獨(dú)到而創(chuàng)新的建筑呢？
每一個(gè)創(chuàng)新的研究都是需要科學(xué)家執(zhí)著與真理之下才能成功。若是當(dāng)年哥白尼迫于教會(huì)淫威而屈服，何來如今我們的“地心說”呢？
因而，所謂融合，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留著獨(dú)立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨(dú)中苦苦堅(jiān)持的倉央嘉措。
“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來是毫無疑問，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時(shí)代，卻是再大逆不道不過了。他還是堅(jiān)持這自己的觀點(diǎn)，以赤子之心看待世界，追求內(nèi)心最真實(shí)的自己，這看似矛盾融合兩全的觀點(diǎn)令我敬佩。
融合，取眾人之長(zhǎng)，這種潮流思想又深深蘊(yùn)含獨(dú)立創(chuàng)新，令人深思��！
融合初中作文12
有一種力量能使藝術(shù)、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個(gè)水分子和另一個(gè)水分子結(jié)合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來愈近，展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質(zhì)，有一種態(tài)度能讓兩個(gè)沒有關(guān)系的無物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。
國(guó)際間有融合。它展現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)中，假使科學(xué)家沒有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年，甚至還沒有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學(xué)中，假使蘇格拉底沒有將科學(xué)和哲學(xué)融合，現(xiàn)在的哲學(xué)根本不會(huì)那么耐人尋味，而愛因斯坦的相對(duì)論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當(dāng)個(gè)“跑龍?zhí)住钡�。它流露在貿(mào)易中，假使中國(guó)仍在閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化不會(huì)呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國(guó)之間沒有融合，熊貓不會(huì)被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會(huì)被披上青花瓷的'“外衣”，《青花瓷》不會(huì)被譜成樂曲，《超人不會(huì)飛》不會(huì)用抒情悠揚(yáng)的方式被人們所傳唱，小提琴不會(huì)與《梁祝》邂逅。中國(guó)的水墨畫不會(huì)與西方的油畫同臺(tái)演繹美麗……有“融”乃大。
人與自然有融合。我們?nèi)祟悘淖匀唤缰蝎@得了許多財(cái)富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動(dòng)物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機(jī)械融合產(chǎn)生了直升機(jī)，鯨魚和機(jī)械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機(jī)械融合產(chǎn)生了魚雷，蛇毒和醫(yī)學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學(xué)融合，產(chǎn)生了中藥�？墒侨撕妥匀辉谠S多地方因?yàn)槊坑腥诤系玫降慕Y(jié)果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當(dāng)前“環(huán)�！弊鳛閲�(guó)際事務(wù)中最為當(dāng)前，也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。
人與人之間有融合。人與人之間難免會(huì)有誤會(huì)和不快，學(xué)會(huì)融合在處理人際關(guān)系中凸顯了異常重要的地位，同時(shí)取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短在自身修煉的過程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無論是公司間的，還是各個(gè)部門間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學(xué)習(xí)，即使看似沒有任何關(guān)聯(lián)，在某個(gè)事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)守自身的特色的融合才能有機(jī)會(huì)改變著不斷革新中的世界。
融合初中作文13
世界數(shù)千年文化淵源流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古、近代到未來，每一次人類的進(jìn)步無不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時(shí)間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。
很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長(zhǎng)了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺，喜歡看流蘇飄揚(yáng)，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國(guó)五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。
從甲骨文、繁體字到如今的簡(jiǎn)體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對(duì)自然的探索，對(duì)萬物生靈的熱愛。我們熱愛這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的'所見所聞所思所想記錄下來，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號(hào)間，融合了太陽的光芒萬丈，水的碧波萬頃，世間各種生命的姿態(tài)�？粗切┓�(hào)，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫面。有了這樣的融合，我們有了書面語言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。
循環(huán)往復(fù)間，中國(guó)如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國(guó)、日本融合了去，他們?cè)谶@基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，也帶動(dòng)了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。
房頂有太陽能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風(fēng)格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是，我們建筑越來越注重環(huán)保低碳的理念，把對(duì)自然的熱愛一次次植入新建筑，渴望重?fù)硭{(lán)天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時(shí)間短的白熾燈，改用LED節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。
我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來一定更綠色。融合，讓文明進(jìn)步，融合，讓歷史長(zhǎng)青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們?cè)诓粣u下問中完善自己，在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個(gè)世界更加美麗。
融合初中作文14
一道曙光，劃破了昏暗的海面。這一刻，太陽與大海的融合，照亮了我們新的一天。五十六個(gè)民族，融入了這片遼闊的華夏土地。是的，在這片和平的土地上，我們團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)著家園。不同的種族，不同的國(guó)家匯聚在這個(gè)星球。和平是我們的主題，融合便成為了必要的因素。縱觀歷史，這宏偉的長(zhǎng)城，融合了多少人民的血肉之軀。他們或許更多的是出于無奈，他們也心懷著無數(shù)的怨恨，他們最終倒下了。
但這偉大的建筑沒有倒下，它代替著他們，它為他們打抱不平，它嚴(yán)肅的站立著，認(rèn)真的敘述著這是人民的勞動(dòng)�；貞浗@片傷痕累累的國(guó)土上，融合了千千萬萬的中華同胞。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的侮辱我們未曾忘記，南京大屠殺的憤慨我們未曾熄滅，新中國(guó)的成立我們銘記在心。大地��！我們未曾忘卻你，你是由多少革命烈士凝聚而成，站在這片莊嚴(yán)的土地上。我們感到驕傲，我們代替著先人，建立起全新的中國(guó)，報(bào)答著你們的生命。展望未來，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今的主題，國(guó)與國(guó)的交流與合作已成為共建美好地球的共識(shí)。即使依然存在種族的歧視，即使依然有貧困落后的國(guó)家。但我們是這星球的一份子，團(tuán)結(jié)互助是我們的信仰，和平共處是我們的原則，共同繁榮是我們的奮斗目標(biāo)。
我們堅(jiān)信，我們已融入了一個(gè)大家庭，這里沒有膚色的淺規(guī)則，這里沒有過多的暴力事件，這里是我們理想的天堂。多么羨慕陶淵明能將自己融入于山水之間。官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，激起了他棄官歸隱的思緒。他寧愿過上清貧的生活，也不與世俗同流合污，或許我們更多的是去欽佩他把名利看待的`如此之淡，而去融入于平常百姓家。我又想起了托爾斯泰，這位樸素的偉人。他的墳?zāi)乖倨降贿^，一個(gè)小土丘便成為了他的歸宿。他放棄了自己家財(cái)萬貫的條件，他堅(jiān)持著走上平淡的生活。他的身軀融入了平凡的土地，但他的志向沒變，融入了我們每個(gè)人的腦中，受到的，是無比的崇拜。
我相信，這世界如此美好，融入了我們大家的理念。我堅(jiān)信，這世界會(huì)變得更好，在我們內(nèi)心，一顆融入大家庭的種子已悄悄萌芽。
融合初中作文15
隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問題，都能從四面八方得到答案。“融合”已不再是一個(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分，優(yōu)勢(shì)自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來，“融合”分為兩部分。“融”指的是融入，而非一味的`“取代”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰�，所以存在。儒家的直面人生，兼�?jì)天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國(guó)外，越來越多的孔子堂被建起，中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語，仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說，千萬不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無法，也無須去精確地劃定，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美。
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