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名位與才能的關(guān)系議論文800字（精選6篇）
大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。你寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)總是沒(méi)有思路？下面是小編整理的名位與才能的關(guān)系議論文800字，希望能夠幫助到大家。
名位與才能的關(guān)系議論文 篇1
“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)�！辈拍苤谌耍缂忮F之于布袋、絢爛之于素錦、星月之于黑夜，縱然極力掩飾、不欲人知，也未可得�！安换紵o(wú)位，患所以立”，才能的大小決定名位的高低，一個(gè)人要想獲得名位，首先應(yīng)該擁有與之相匹配的才能。
慧能初露鋒芒，五祖立時(shí)發(fā)現(xiàn)其根性才智遠(yuǎn)勝原定的接班人神秀，遂將衣缽交托；行蹤無(wú)定、并不入世的鬼谷子，卻因深明剛?cè)嶂畡?shì)、獨(dú)具通天之智而名震天下；司馬相如下筆成賦，潦倒不久，便被漢武帝看重，風(fēng)頭無(wú)二；齊白石擅畫(huà)蝦，得到擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻的器重，力排眾議請(qǐng)他至央美做教授……沒(méi)有才能，則難以被看見(jiàn)、被發(fā)現(xiàn)，但凡獲得至高名位，都必然有充沛的才能作其基石。自身毫無(wú)才干，卻總是抱怨命途多舛、沒(méi)有機(jī)會(huì)、無(wú)人賞識(shí)，如同不會(huì)游泳，卻一味責(zé)怪河水太深、裝備不佳、缺乏助一樣，平白惹人訕笑。
誠(chéng)然，由于家世出身、父輩祖蔭等因素，占居高位、名氣大振的人確實(shí)不在少數(shù)。但沒(méi)有與名位相配的才能，即使居高，也無(wú)法聲遠(yuǎn)，最終不保名位，狼狽異常。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙括為馬服君趙奢之子，又有秦軍傳謠，致使名聲在外，趙孝成王遂以其為將，卻在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中一敗涂地，40萬(wàn)趙軍被坑殺。西漢李廣利，是武帝寵妃李夫人和協(xié)律都尉李延年之兄，昌邑哀王劉髆的舅舅，身居高位，名氣過(guò)人，卻在與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中三戰(zhàn)三敗，最后更是投降匈奴，名落于世。東漢末年，袁紹出身汝南袁氏，四世三公，尊貴非常，名滿天下，最終卻因才具不足，糧草被燒，鎩羽而歸，郁郁而終�？梢�(jiàn)，沒(méi)有才能，即使暫時(shí)身在高位，名望煊赫，終究如無(wú)根之木，不可長(zhǎng)久。
當(dāng)今時(shí)代，我輩青年奮斗砥礪，以努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為人生要?jiǎng)?wù)，追求成功，渴望業(yè)績(jī)。全新的.時(shí)代賦予我們無(wú)窮的想象力，發(fā)展的社會(huì)提供我們數(shù)不勝數(shù)的機(jī)遇，每個(gè)人都平等地?fù)碛懈鳂拥倪x擇、時(shí)機(jī)、權(quán)利。當(dāng)樹(shù)立目標(biāo)、成就功業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想成為可能，我們應(yīng)做的絕不是費(fèi)心鉆營(yíng)、盲目求名、計(jì)較得失，而應(yīng)將努力學(xué)習(xí)、勤勉工作、充實(shí)自我、樹(shù)才樹(shù)能當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的首要條件，在自己的平臺(tái)上苦練本領(lǐng)，磨礪前行。才能如同尖錐、明珠，它的銳利和光芒不會(huì)被任何事物遮蔽，不會(huì)被任何人忽略，只要我們擁有才能，定能迎來(lái)屬于自己的機(jī)遇。
錐處囊中，才顯名揚(yáng)。我輩青年應(yīng)努力錘煉，將自己打造成一根“尖錐”，以己之鋒銳，顯揚(yáng)本領(lǐng)，贏取成功，走上自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之路，走向理想中的壯麗人生。
名位與才能的關(guān)系議論文 篇2
孩子惋惜剪掉果樹(shù)瘋長(zhǎng)的枝條，爺爺告訴他說(shuō)：“剪掉枝條，果樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得更好�！钡拇_，剪去過(guò)多的枝條，主干養(yǎng)分充足，果樹(shù)才會(huì)碩果累累。
其實(shí)，我們?cè)谏拈L(zhǎng)河中也是如此，正如蘇軾所說(shuō)：“有所取必有所舍�！庇兴�，才能有所得，正確的取舍才能成就不凡的人生。
輪胎大王米其林在創(chuàng)業(yè)之初，為了增加效益，在主業(yè)之外開(kāi)設(shè)了船廠，酒廠，運(yùn)輸公司等業(yè)務(wù)，精疲力盡，接連虧損。他在考察葡萄園時(shí)發(fā)現(xiàn)莊園主為了葡萄豐收，摘掉了一部分葡萄，受其啟發(fā)，他摒棄了原以為攬下業(yè)務(wù)越多越成功的理念�，F(xiàn)在他認(rèn)為過(guò)多的.業(yè)務(wù)分散了他的精力，結(jié)果連一件事都做不好。僅半年時(shí)間，他先后關(guān)閉或出售除輪胎廠以外的所有公司及其業(yè)務(wù)，全身心投入到輪胎事業(yè)中，最終成就了“全球輪胎科技領(lǐng)導(dǎo)者”的輝煌。
眾所周知的猶太78：22定律成就了凱利·穆?tīng)柕娜松矂?chuàng)造了商業(yè)奇跡。一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，精力、資金都是有限的，花同樣的精力在多種事務(wù)上，未必能夠得到最多的收獲，如舍棄一部分，看似規(guī)模變小，實(shí)際上因?yàn)榘蚜α考性谥匾牡胤�，卻能夠起到事半功倍的效果，這就是取舍的智慧。
人生在世，很多時(shí)候總是負(fù)重而行，名譽(yù)、地位、金錢(qián)、貪欲等這些都是沉重的負(fù)累，世人可能會(huì)被這些東西壓得喘不過(guò)氣來(lái)。所以，負(fù)重前行，不如放下包袱輕裝上陣，這樣才有可能始終保持人生的朝氣或高度。三閭大夫舍棄了漁夫“隨其流而揚(yáng)其波”的勸告，取得了懷瑾握瑜的高潔美名；張良舍棄了高官厚祿，成為“漢初三杰”當(dāng)中唯一得以善終的人；五柳先生舍棄了污濁的樊籠塵網(wǎng)，修得了“悠然見(jiàn)南山”的恬淡，獲得了生命的極致——返璞歸真。
追求美好的生活是我們共同的心愿，但在實(shí)際生活中，每個(gè)人會(huì)有所失，才能有所得，有局部之失，才有整體之得；失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春的歲月，卻使我們得到了成熟的人生。正確的取舍是一種智慧，在正確認(rèn)識(shí)自己時(shí)作出最恰當(dāng)?shù)臎Q定。人生之樹(shù)，修枝才能強(qiáng)干，只有舍棄空想與繁華，才能讓根扎得更深，才能結(jié)出豐碩，甜美的成功之果。
名位與才能的關(guān)系議論文 篇3
校園宣傳教育是每一個(gè)學(xué)校都必不可少的教育工程，校園宣傳教育是預(yù)防青少年兒童對(duì)于事故的傷害和用來(lái)保障青少年兒童的安全的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，安全教育的溫馨提示，雖然好，卻起不到些許觸動(dòng)，起不到警戒的作用。而觸目驚心的校園教育，才可以使學(xué)生們印象深刻。人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有觸目才能驚心。
只有深入交通事件的本身，才可以得到強(qiáng)烈的警戒。一張觸目驚心的圖片本身也是一場(chǎng)傷殘嚴(yán)重的交通事故。人生只有短暫的一次，觸目驚心才知道生命是如此的脆弱不堪，才知道生命也是需要被緊緊守護(hù)的。
如果校園安全宣傳是溫馨提示的，那么事件的本身就會(huì)被看輕。學(xué)生們可能會(huì)認(rèn)為，即使是威脅生命的事情，也可以像動(dòng)畫(huà)片一樣，一集一集的重來(lái)。
像那部風(fēng)靡全國(guó)的動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》。曾被曝出了一個(gè)影響著青少年兒童生命安全的一個(gè)事件：幾個(gè)孩子湊在一起玩。玩的內(nèi)容是模仿動(dòng)畫(huà)片中的灰太狼烤羊肉，小朋友把兄弟倆綁在樹(shù)上，點(diǎn)燃了地上的干草。沒(méi)想到，當(dāng)天風(fēng)大，火借風(fēng)勢(shì)，瞬間就燒到了兩個(gè)孩子的身上。由于捆綁兄弟倆的繩子很結(jié)實(shí)，倆孩子根本掙脫不開(kāi)，眼瞅著成了兩個(gè)火球。結(jié)果，兩個(gè)孩子的'傷勢(shì)都不輕。那起事件震驚了全國(guó)，也讓大人們意識(shí)到安全教育不能只從動(dòng)漫中入手。還需結(jié)合事件本身的實(shí)際情況。
而觸目驚心的宣傳教育旨在警示青少年兒童，而不是給青少年兒童帶來(lái)沖擊視覺(jué)的效果，給青少年兒童的心靈帶來(lái)殘暴血腥的影響�？梢杂|目驚心，但別出現(xiàn)令人反胃，令人恐懼的畫(huà)面。所以在校園安全宣傳教育中的任務(wù)可謂是任重道遠(yuǎn)，不能只給青少年兒童帶來(lái)觸目驚心，傷害他們幼小的心靈，也應(yīng)該接受部分的溫馨提示，在不同的教育層面上。
當(dāng)真正的危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)，希望教育可以起到作用，鎮(zhèn)定自若的做好安全準(zhǔn)備，使傷害降到最低。當(dāng)真正的危險(xiǎn)還未發(fā)生時(shí)，打響警鐘，讓危險(xiǎn)掐死在搖籃之中，保護(hù)祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。
愿中國(guó)的安全教育都可以觸動(dòng)到中華兒童的危險(xiǎn)和悲傷，不會(huì)摧毀那些無(wú)知的家庭，如果可以讓青少年們好好的生活在這片土地，也許觸目驚心，也沒(méi)有什么不可的。
名位與才能的關(guān)系議論文 篇4
小蟲(chóng)蝜蝂的腳步是沉重的，它遇到外物就一概把它們背在身上，越來(lái)越重的外物最終阻礙了自己的前行，為外物所役，為外物所累，不自量力的它最終又因好高而墜地喪命。所以卸下包袱，輕裝前行，放得下，才能走得遠(yuǎn)。
生命在物欲橫流的世界中前行。生命需要去爭(zhēng)取，去追求，但太多的追求，太多的物欲，太沉重的負(fù)擔(dān)往往使我們成為不堪生命之重的蝜蝂。當(dāng)我們以主人的姿態(tài)去極力追尋外物的時(shí)候，我們恰恰卻成了外物的奴仆�！斑^(guò)勞死”這是生命對(duì)于物質(zhì)的徹底屈服與失敗。年輕人似乎有理由去“拼命”，沒(méi)日沒(méi)夜的加班，頻繁的身體透支，是啊，家庭的負(fù)擔(dān)，事業(yè)的呼喚，還有那個(gè)所謂的“成功”的焦灼等待。這一切壓得人們透不過(guò)氣來(lái)，然而為了追求這一切不惜透支生命，卻讓人們的智慧像蝜蝂一樣狹隘了。
當(dāng)然放得下，也不是整日無(wú)所事事，游手好閑，而是面對(duì)外物的一種豁然的選擇，是以出世的心態(tài)去做入世的事情。當(dāng)你緊握雙手，企圖抓住一切，恰恰什么都得不到，而當(dāng)你放開(kāi)雙手，你便擁有了整個(gè)世界。生命不應(yīng)因理想的負(fù)擔(dān)而步履艱難，心靈不應(yīng)因外物的摩擦而焦灼燥熱。放得下，才能擁有大的胸懷，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，放得下意味著對(duì)沉重的某種無(wú)視，放得下，才能走得遠(yuǎn)。
“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存”。古往今來(lái)，凡成大事者，必有包容的氣度，廣闊的胸懷�；嫉没际В⌒囊硪�，什么都想得到，什么都不想放棄的人最終會(huì)陷入物欲的泥淖，不能自拔�！半m富貴不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形”。放下了對(duì)未來(lái)的憂慮，方可擁有明朗的人生；放下了無(wú)關(guān)緊要的飛短流長(zhǎng)，方可擁有堅(jiān)毅豁達(dá)的'生活；放下了對(duì)功名利祿的過(guò)度渴求，方可擁有自由清澈的心境；放下了好高騖遠(yuǎn)的心，方可擁有淡泊寧?kù)o的智。坦蕩的不是路途帶給我門(mén)的便利，而是一顆處變不驚的心，淡定的不是表面的虛偽造作，而是一種心若止水的姿態(tài)，豁達(dá)的不是面對(duì)人生的麻木不仁，而是一種閑庭信步的從容。小舍小得，大舍大得，不舍不得。
放得下，才能拿得起，才能走得遠(yuǎn)。讓生命釋然，讓步伐從容，讓分明的歡喜與智慧的澄澈伴著我們一生。
名位與才能的關(guān)系議論文 篇5
有人說(shuō)快是一杯烈酒，一杯下肚，滿口辛辣和滾燙，也有人說(shuō)慢是一杯白茶，反復(fù)咀嚼，才能唇齒之間留香滿懷，去了快，人生毫無(wú)波瀾，雖然安穩(wěn)卻不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走馬觀花，生命毫無(wú)深度，如此，快慢結(jié)合，張弛有度，方得人生之本味。
快是一種激情，一種速度，一種安詳?shù)膽B(tài)度，在如今這個(gè)時(shí)代，我們需要快，手機(jī)低低的鈴聲提醒你結(jié)束一個(gè)又一個(gè)日程，老板的催促讓你化身為馬不停蹄的超人，快速發(fā)展與變革的社會(huì)呼喚你快速的改變，因?yàn)橛辛丝�，我們的一�?4小時(shí)都滿滿當(dāng)當(dāng)充實(shí)無(wú)比，因?yàn)橛辛丝�，我們才迎�?lái)了這樣一個(gè)從前根本無(wú)法想象的盛世，我們用幾十年走完了別人幾百年的路程，同樣還是因?yàn)榭�，每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中已經(jīng)積極的心態(tài)去融入這個(gè)社會(huì)，于是世界一天天變得開(kāi)放，人類(lèi)的能動(dòng)性發(fā)揮到無(wú)與倫比的高度，于是我們?cè)诓粩嘧兓臅r(shí)代中觸摸到那個(gè)更加美好的自己。
慢是一種閑適，有深度，一種對(duì)生活的`享受和熱愛(ài)，猶記得那還是上個(gè)世紀(jì)七八十年代的午后，搖著搖椅，扇著蒲扇，看梧桐樹(shù)的影子在墻壁上慢慢的走動(dòng)，與街坊鄰居閑話家常，生活簡(jiǎn)單而緩慢，卻有滋有味兒，木心先生有一首小詩(shī)《從前慢》從前慢，車(chē)馬，油車(chē)都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人，在慢悠悠的節(jié)奏中，我們觸碰到的是生活本身，聽(tīng)到的是生活的呼吸，捧一卷紙書(shū)坐在盛夏的午后，是慢讓我們傾聽(tīng)樹(shù)葉的氣息，感悟書(shū)籍的真諦，邀三五好友欣賞花園，交心品茗，是慢，讓我們擺脫現(xiàn)在聊天工具的制誥，親身去感悟那綿綿的情意，選一個(gè)晴朗的夜空，抬頭細(xì)數(shù)天上的繁星，是慢讓我們?cè)跁r(shí)光的洪流中截取一絲浪漫的文化氣息，慢慢的走，慢慢的欣賞，你所擁有的是這個(gè)世界。
快與慢需要結(jié)合，你可以坐在高鐵列車(chē)上拿出一本紙書(shū)慢慢地讀，你可以也可以用手機(jī)聯(lián)絡(luò)朋友，幾個(gè)人一起在馬路上慢慢的散步，你還可以在工作日盡情的投入工作，然后在休息日給自己的心一個(gè)寧?kù)o的港灣，快與慢原本就不在于外界的社會(huì)，而在于你的心，讓你的心快慢結(jié)合，張弛有度，這樣才能在高壓的快節(jié)奏社會(huì)中，依然過(guò)得寧?kù)o而美好，如菊一般淡雅芬芳。
名位與才能的關(guān)系議論文 篇6
不知你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，烈日下的驕陽(yáng)始終站立著這么一些人，他們?cè)谧约旱膷徫簧香”M職守，共同維護(hù)著繁華都市的交通秩序。正是因?yàn)樗麄�，才得以幾千萬(wàn)輛車(chē)輛通暢無(wú)阻，交通事故所帶來(lái)的家破人亡少之又少，而就是這種“未雨綢繆”的精神才得以實(shí)現(xiàn)了我們的愿望。未雨綢繆，才是成功之前提。
其實(shí)，要做到未雨綢繆，就應(yīng)該細(xì)心留心生活中的大小事件，做到防患于未然。未雨綢繆，大到關(guān)心祖國(guó)安危，小到生活瑣事，這些，其實(shí)都原本而原始體現(xiàn)出來(lái)了，而作為中學(xué)生，祖國(guó)的新一代花朵，就更應(yīng)該要關(guān)心祖國(guó)，正處青少年時(shí)期的我們要體驗(yàn)和觀察生活才是，只有這樣，才能體現(xiàn)出未雨綢繆的精神，才能在世界民族之林以及生活中做一個(gè)成功者。毛澤東曾說(shuō)：磨刀不誤砍柴工。做任何事之前，先做好充足的準(zhǔn)備，以防萬(wàn)一，世事難料，誰(shuí)又能斷定下一秒不會(huì)出什么事呢？就算是上班族，也是要預(yù)算好上班路上會(huì)不會(huì)堵車(chē)，老板會(huì)不會(huì)臨時(shí)沒(méi)有采納自己的方案不是？機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，有準(zhǔn)備的人，上帝永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)，未來(lái)理想的明天，當(dāng)屬于有準(zhǔn)備的人！
眾所周知，日本是地震頻繁的國(guó)家，每天有幾十次地震，但地震所給帶給日本的災(zāi)害卻少之又少，原因是日本懂得防患于未然，懂得未雨綢繆。相反，我國(guó)唐山大地震卻因沒(méi)有實(shí)行有效的措施，在震前沒(méi)有進(jìn)行地震演練而導(dǎo)致死傷無(wú)數(shù)，破壞巨大。未雨綢繆，應(yīng)是每個(gè)人要有的意識(shí)，做到未雨綢繆，也體現(xiàn)在國(guó)家層面上。《左傳》中說(shuō)：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”我們?cè)谙硎軠厥以杏?同時(shí)，也應(yīng)該保持警惕，保持對(duì)祖國(guó)安危的關(guān)注，我想，也許只有這樣，我們才能在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中貢獻(xiàn)出自己的一份力量！
未雨綢繆，不應(yīng)該是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)該是一個(gè)意識(shí)，一個(gè)行動(dòng)。想要成功，背后的付出是必不可少的。未雨綢繆，應(yīng)該要我們時(shí)刻關(guān)注身邊的小事才是，時(shí)時(shí)刻刻都做到未雨綢繆，才能有把握成功，謹(jǐn)記臨時(shí)抱佛腳是不可取的，因?yàn)槟悴恢老乱豢虝?huì)發(fā)生什么，之所以這樣，是為了讓你做某一件事的時(shí)候，做到信心十足，做到胸有成竹，我想，那些“運(yùn)籌于帷幄決勝于千里之外”的帝王將相應(yīng)該就是如此吧！
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