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全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2024-05-26 09:45:15 思穎 作文 我要投稿
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2022全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文(通用21篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編為大家整理的2022全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文,希望對(duì)大家有所幫助。

2022全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文(通用21篇)

  【作文題目】

  2022高考全國(guó)甲卷:

  《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀(guān)園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀(guān)園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅,賈政點(diǎn)頭默許!扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全。

  以上材料中,眾人給匾額題名,或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng),產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。

  要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字

  作文范文:

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 1

  “沁芳”二字,非古人之言,乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。

  創(chuàng)新,就是從實(shí)際出發(fā),解決問(wèn)題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。

  從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。

  也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。

  不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。

  關(guān)鍵在于“破”,要能讀書(shū),也要能“破書(shū)”,能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,用于解決當(dāng)下的問(wèn)題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。

  “熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過(guò)拾人牙慧,能夠自出機(jī)杼,成為大詩(shī)人嗎”?

  鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒(méi)有進(jìn)步,有一次他走火入魔,睡覺(jué)還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒(méi)有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。

  獨(dú)孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法,要破,就要先了解對(duì)手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。

  馬克思主義的中國(guó)化,其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),運(yùn)用辯證唯物主義,解決中國(guó)的社會(huì)矛盾,完成中國(guó)的革命和建設(shè),找到國(guó)家和人民的出路。

  正確的思想不是從天上掉下來(lái)的;偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的;輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。

  哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界,但更重要的是改變世界。

  空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的.悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué),都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。

  一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實(shí)際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。

  周雖舊邦,其命維新!

  一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng),在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,把文章寫(xiě)在大地上。

  紅旗渠之美,遠(yuǎn)勝桃花源,三峽大壩之美,遠(yuǎn)勝大觀(guān)園。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 2

  典用之妙似山間林,莽莽蒼蒼;巧借之勢(shì)如天際海,浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,昭昭朗朗。林深自因有海濟(jì),神之一筆天地間。由古及今,以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手,期創(chuàng)思新舉為爭(zhēng)鳴萬(wàn)象之體勢(shì),合而為一,乾坤可定,在人足可精進(jìn),在國(guó)亦容騰升,在天下則盛世可期,變遷無(wú)懼。

  《紅樓》一語(yǔ),“翼然”承先人慧而復(fù)今朝輝,規(guī)整儀合,不失大家風(fēng)范;“瀉玉”借遠(yuǎn)處經(jīng)以全眼前景,相應(yīng)相長(zhǎng),頗顯文人風(fēng)雅;“沁芳”乘厚積之勢(shì)、顧細(xì)處思量,是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川,川匯為海,熟而生巧,巧變生妙,妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生,合則可謂天下勢(shì)。

  觀(guān)史卷興衰,仰千載喟嘆,三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),積弱貧乏,恰逢鞅以身濟(jì)國(guó),傾才竭力,以法家為基,借秦民之勢(shì),創(chuàng)變革之路,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,后世亦乘勢(shì)而上開(kāi)山河,天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡,蓋失其所宗,無(wú)以為根,空有舊制而失經(jīng)脈,遑論與時(shí)偕行、獨(dú)開(kāi)新篇。五千光景,非其一也。漢承秦制,然研究不精致刺史做大,皇權(quán)分散;隋開(kāi)運(yùn)河,為解高句麗之困,本為創(chuàng)舉,然于現(xiàn)狀失察,正復(fù)為奇,伏滅國(guó)之禍;清享盛世之譽(yù),坐萬(wàn)里江山,然固守陳規(guī),不思革新,致國(guó)之不國(guó),民不聊生。諸此之類(lèi),繁如種種,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鷺起;暮嘆宮闕作土,后庭遺曲。

  研中華復(fù)興,承百年風(fēng)雨,三者合而為一則邦國(guó)可定。仁義立于大道廢,英雄出自昏亂間。清末之時(shí),餓殍遍地,生靈涂炭,先人擔(dān)家國(guó)情,尋救國(guó)路。以承借為先,若美之議會(huì)、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,馬列覆華夏,燈火溫百家。然道雖真,路非同,先賢理炎黃脈絡(luò)、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火,兩度飛躍,謂理之新,亦國(guó)之興;以特色為綱,今朝察古今之失,奉百年之業(yè),集萬(wàn)家所長(zhǎng),自成一體,助國(guó)運(yùn)隆昌、濟(jì)天下興亡。承借為化用之基,化用為特色之本,特色全承借之光,周而復(fù)始則生慧。

  讀天下道理,擔(dān)吾輩重任。厚積自可信手拈來(lái),深思方能化用精巧,貫通終得自成一家,于學(xué)如是,于家如是,于國(guó)亦如是。多讀深思,虛心躬行,以勤致學(xué),以巧持家,以智報(bào)國(guó),蓋吾輩之責(zé)。

  山林海海,借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,化多方之勢(shì)以潤(rùn)澤光輝;揮毫漫漫,開(kāi)萬(wàn)里之局以吐納日月。三者相化歸于一,而一以育無(wú)窮也,坤乾自可定矣。愿盡薄力,謹(jǐn)記此道,以吾輩青春,護(hù)盛世中華,開(kāi)萬(wàn)世太平!

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 3

  “翼然”一詞僅著眼長(zhǎng)亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩(shī),方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺(tái)。寫(xiě)詩(shī)賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應(yīng)如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩(shī)句,方能歷久彌新,萬(wàn)古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實(shí),忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),創(chuàng)造輝煌。

  文學(xué)作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結(jié)合自身,回歸自然。王國(guó)維于《人間詞話(huà)》中多次強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫(xiě)詞是審美的直覺(jué)創(chuàng)造過(guò)程。故當(dāng)吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設(shè)新境”之時(shí),就覺(jué)得乏味而喪失“詩(shī)以言志,詩(shī)以傳情”的應(yīng)有之義。世間絕妙之詞,都是應(yīng)景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)并不局限于詩(shī)詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩(shī)篇中品味詩(shī)詞境界的自然與獨(dú)特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩(shī)來(lái)。

  科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國(guó)方案;正如中國(guó)航天事業(yè),從“東方紅一號(hào)”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的`成功發(fā)射,我們向深空譜寫(xiě)中國(guó)人的追夢(mèng)征程。他們從來(lái)不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會(huì)直接采用“瀉玉”般的拿來(lái)主義,他們深耕祖國(guó)的熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國(guó)實(shí)踐丈量世界萬(wàn)物,讓中國(guó)聲音響徹大好河山。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn);前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠(yuǎn)方。

  國(guó)家的富強(qiáng)與騰飛,要堅(jiān)定的走中國(guó)特色道路,走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗(yàn),不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,走好時(shí)代的長(zhǎng)征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中國(guó)人民的新篇章。

  借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應(yīng)具有大局意識(shí),不拘泥于一角亭臺(tái)“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣(mài)弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹(jǐn)記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結(jié)合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿(mǎn)園“沁芳”。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 4

  《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作,作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲。

  《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園是帝王級(jí)別的住處,不僅奢華,更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

  《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué),它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事。他在大觀(guān)園這里用的這些筆墨就是想通過(guò)講述匾額題名的場(chǎng)面,渲染大觀(guān)園的絕美,尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子,作者不是自己一味地刻畫(huà)講解其絕美之處,而是借著在場(chǎng)的賈家文人門(mén)客們的口,用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥(niǎo)狀,用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀(guān),即便如此,也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛(ài)讀書(shū)愛(ài)文學(xué)的寶玉提出沁芳二字,不僅有物的雕琢,還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧?kù)o祥和通過(guò)橋與亭呈現(xiàn)給世人,讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

  這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可。

  明知大觀(guān)園是虛構(gòu)的,有了這些文字的描述,就不難想象大觀(guān)園的具體樣子。這也是文字的魅力所在,文字給人帶來(lái)的想象力,勝于其它任何形式的表達(dá)。

  可惜,如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,愛(ài)看文字的人越來(lái)越少,很難說(shuō),像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠,隨著年代的`久遠(yuǎn),會(huì)不會(huì)被人遺忘。

  今天高考這個(gè)作文,估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí),有所理解。

  作為炎黃子孫,應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方,更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹。

  不過(guò),盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力,但是畢竟也有它的弊處,諸如費(fèi)力費(fèi)神,沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快,更多,更廣。

  我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀(guān),不失為老少皆宜。

  因此無(wú)論學(xué)歷高低,無(wú)論年齡大小,當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂(lè)見(jiàn)。

  如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中,信息量越大,收獲的美越多,反而不如在書(shū)里文字中看到的東西留在記憶里的多且久,這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端。

  所以,我們的心智需要像寶玉那樣,不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書(shū)而立身,自己就得去讀死書(shū),做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類(lèi)的書(shū),還要硬逼著自己去讀。

  可是,不讀不喜歡的書(shū),不等于不喜歡文字,為了仕途而讀書(shū)的時(shí)代一去不復(fù)返,為了修身養(yǎng)性而讀書(shū)才是最好的活法。

  心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛(ài)的信息。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 5

  大觀(guān)園落成了,賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉,準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l(shuí)都知道,命名是權(quán)力的一部分,不是誰(shuí)都有資格起名的。賈政作為大觀(guān)園的最高領(lǐng)導(dǎo),隨口一問(wèn),沒(méi)有人敢隨便說(shuō),但是既然領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)了,就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后,大家一陣的靜默,因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素,一方面,知道自己說(shuō)出來(lái)以后也是作廢,如果說(shuō)的太好,后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法,對(duì)比下去,領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面,如果說(shuō)的太差,自己的水平會(huì)受到懷疑。所以,答案既能不俗,又不能太好。

  于是第一個(gè)高人站了出來(lái),給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典,化用歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是,展示了自己的學(xué)問(wèn),讀書(shū)多,又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。

  所有的職場(chǎng)方案都是如此,第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán),領(lǐng)導(dǎo)不修改,豈不是顯示無(wú)能?不顯得被架空?于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。

  第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思,給出了答案,“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知,已經(jīng)不僅僅是事情本身,而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法,這就是個(gè)不錯(cuò)的.答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問(wèn)就不用展示了,領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說(shuō)的時(shí)候,其實(shí)就是想讓大家說(shuō),然后自己拿出方案,這樣做,即顯示民主,又能展示自己的高明。為啥說(shuō)這是第二個(gè)高人,就是因?yàn),他知道自己必須說(shuō)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案,這樣能拋磚引玉,讓領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)出答案,襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境,主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。

  不過(guò)這次賈政沒(méi)有說(shuō)出自己的答案,把頭偏向了賈寶玉,此時(shí),大家和賈寶玉都明白,這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉,給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身,到領(lǐng)導(dǎo)心思,到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃,賦予了亭子的政治意義。

  于是在,大家的用心襯托,賈寶玉的高調(diào)亮相,賈政的暗中欣喜中,全票通過(guò)了此命名方案。

  看似簡(jiǎn)單的命名,其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問(wèn)題,領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問(wèn)題,讓誰(shuí)亮相的利益問(wèn)題,政治意圖實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題,事務(wù)本身適用的問(wèn)題,所以,我們想成就一件事情,就必須在這五個(gè)方面下手,才能得到一個(gè)大家都滿(mǎn)意的結(jié)果,但是很多人只是把思維放在解決事情本身,不明白身份,不明白利益,忽視了權(quán)力心思,政治意圖,而導(dǎo)致失敗。毛主席把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成政治書(shū)來(lái)讀,誠(chéng)不我欺。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 6

  大家的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新,大家最討厭的就是一成不變,循規(guī)蹈矩,被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來(lái)的各種規(guī)則,但是不代表大家就要一成不變地去附和,固執(zhí)地墨守著成規(guī),真的是一件值得稱(chēng)贊的好事嗎?

  早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策,這有利于當(dāng)時(shí)建立和維護(hù)封建專(zhuān)制國(guó)家,因而,這條規(guī)則被歷代君王沿用?墒沁@條規(guī)則到了后來(lái),給中國(guó)帶來(lái)了什么?由于重農(nóng)抑商,抑制了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展,讓社會(huì)遲遲不能向前推進(jìn),中國(guó)始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。昔日的“天朝上國(guó)”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國(guó)甩在了身后。

  這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規(guī),不思創(chuàng)新改革所帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)。

  而愚昧的封建士大夫們,非但沒(méi)有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反而固執(zhí)地力保清王朝,堅(jiān)受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”,頑固地阻撓新階級(jí)地發(fā)展。他們所推崇的清政府,一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國(guó)的條約,一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓,F(xiàn)在想起,不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者,更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。

  切身經(jīng)歷,應(yīng)該讓大家認(rèn)識(shí)到,不要盲目地追隨規(guī)則。相反,敢于突破規(guī)則,勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。

  二戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)的蒙格利特將軍,別出心裁的將對(duì)手的照片擺放在自己的辦公桌上,別人對(duì)他這種有違常理的`做法迷惑不解。將軍卻說(shuō):“我擺放敵人的照片,時(shí)常把自己想象成是敵人,想象如果我是他,下一步會(huì)怎樣做!闭怯捎诿筛窭貙④姺浅R(guī)地?fù)Q位思考,讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。

  我常思考,如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則,只思考自己應(yīng)該怎么樣做,他還能取得如此輝煌的.戰(zhàn)績(jī)嗎?答案也就不那么肯定了吧。

  大家所熟悉的數(shù)學(xué)運(yùn)算法則,都是從右到左,從低位數(shù)算到高位數(shù),沒(méi)有質(zhì)疑?墒坟S收卻不這樣想,他偏偏要將常規(guī)反著運(yùn)用。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次研究驗(yàn)證,他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。

  像這樣的例子還有很多,比如:將原用高溫處理的金屬,改用冷水處理,可以延長(zhǎng)其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭,改造為鉆井火箭,減小施工難度……通過(guò)這樣多的成功事例,大家可以看到,勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn),打破陳規(guī),會(huì)取得進(jìn)步發(fā)展。

  成功需要勇于創(chuàng)新,古代很多偉人都在為大家做著榜樣,所以說(shuō),探索創(chuàng)新,敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 7

  “木秀于林,風(fēng)必摧之;行高于人,眾必非之!闭呛ε隆皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”,幾千年來(lái),我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道,我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住,看問(wèn)題力求合乎大眾眼光,論事情千萬(wàn)不敢“離經(jīng)叛道”,這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過(guò)我們所謂的安定與平靜,卻也給了我們老套和滯后。

  科技大潮洶涌澎湃的今天,相信許多人和我一樣在想,我們是該給腦筋松綁了,該換換眼光,換換角度,換換思維了,因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰”,只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,學(xué)校開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),打破了傳統(tǒng)的`思維模式,許多新穎的話(huà)題被搬上了活動(dòng)課堂,提高了大家的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然,在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問(wèn)題,但不要忘了,看問(wèn)題是可以換種角度,換種眼光的。

  換角度不僅是可以的,而且是必要的。對(duì)于個(gè)人來(lái)講,只有換角度,才能體會(huì)到生活的精彩;只有換角度,才能化矛盾為和諧;蛟S母親的嘮叨常常讓你心煩,但如果你能從中體會(huì)到母愛(ài)的無(wú)微不至,這種嘮叨不也是愛(ài)的樂(lè)音嗎?失敗了,我們常常心灰意冷,但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手,安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”,不又會(huì)“柳暗花明又一村”嗎?用心品味,生活就有滋有味。

  換角度是一種勇敢,說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。

  第一個(gè)實(shí)行變法的商鞅被5馬分尸,第一個(gè)提出“日心說(shuō)”的哥白尼死后仍不得安寧?梢(jiàn),要寫(xiě)出個(gè)“一”就要飽蘸心血和汗水,就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。

  創(chuàng)新是石,擦出星星之火;創(chuàng)新是火,點(diǎn)燃希望之燈,創(chuàng)新是燈,照亮前行之路;創(chuàng)新是思路,引導(dǎo)我們前行!

  橫看成嶺側(cè)成峰,只有創(chuàng)新才有不同,才能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!!

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 8

  一個(gè)圓,有人看來(lái)是一輪紅日,有人看來(lái)是一輪滿(mǎn)月,有人看來(lái)是一個(gè)封閉的不與外界溝通的思想,有人看來(lái)是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人,多樣的思想,多樣的答案,無(wú)限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。

  秦磚漢瓦,唐風(fēng)宋雨,古人們?cè)谠?shī)詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別,王維“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,王子安“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”,高適“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”。同是惜時(shí),李太白“生者為過(guò)客,死者為歸人,天地一逆旅,同悲萬(wàn)古塵”,曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅,陸游“零落成泥碾作塵,只有香如故”,王安石“遙知不是雪,為有暗香來(lái)”,而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏,俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào),待到山花爛漫時(shí),它在叢中笑”。同是黃昏日落,李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越,從頭躍,蒼山如海,殘陽(yáng)如血”。同是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷,曹孟德慨嘆“千里無(wú)雞鳴”,而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”,你能說(shuō),誰(shuí)人更佳,誰(shuí)人更出色?不不不,不同的人,不同的個(gè)性,不同的思維,誰(shuí)都不可以對(duì)之妄加否定!

  前日偶讀一文《我們究竟在考什么》,文中闡述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)物理系的高才生面對(duì)用一個(gè)氣壓計(jì)如何測(cè)樓高的簡(jiǎn)單物理題,堅(jiān)持用十多種不同于標(biāo)準(zhǔn)答案的方法予以解答。最妙的一種是,輕敲守門(mén)人的房間,再問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)這座樓有多高?”啞然失笑之余,給了我們無(wú)盡的思考:在面對(duì)一個(gè)實(shí)際問(wèn)題時(shí),究竟是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案好呢,還是鼓勵(lì)多種多樣的思維方式呢?

  近日偶看一畫(huà)展,畫(huà)的是幼兒園的小朋友眼中的太陽(yáng),有的是紅色的太陽(yáng),名曰《光明》;有的是藍(lán)色的太陽(yáng),名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽(yáng),名曰《灰塵滿(mǎn)天的可憐的`太陽(yáng)》。驚奇之余,我愕然,看著這些雅氣未脫的字跡,我驚嘆于那無(wú)限的想象力。

  無(wú)限的多樣性歸根于個(gè)性的多樣性,在這個(gè)崇尚創(chuàng)造的世界里,在這個(gè)崇尚創(chuàng)新的時(shí)代里,它是最最不可忽視的。不難想象,沒(méi)有創(chuàng)造,我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開(kāi)的原始社會(huì),我們很可能還在黑暗中掙扎,我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

  崇尚創(chuàng)造,接納并鼓勵(lì)這種無(wú)限的多樣性吧!記。骸暗谝粋(gè)形容女人是花的是天才,第二個(gè)這樣形容的是庸才,第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 9

  大觀(guān)園落成,題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名,賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,要么“翼然”,要么“瀉玉”,好不風(fēng)雅;但是,最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺(jué)得當(dāng)然有老子對(duì)兒子的偏愛(ài),但是從客觀(guān)來(lái)看,這個(gè)選擇也是可取的。

  “沁芳”二字出自何典?有何來(lái)歷?哪位名家題過(guò)?

  都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”,用《魏書(shū)·祖塋傳》里的話(huà)說(shuō)——“文章須自出機(jī)杼,成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處,卻最符合亭子周?chē)盎居乘钡膶?shí)景!扒摺庇小敖䴘(rùn)”之意,“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土,養(yǎng)育了元妃;元妃省親,也可以有“飲水思源”的新意。亭者,停也。我相信,元妃立于此亭時(shí),人面桃花,倒影橋下水中,內(nèi)心必是無(wú)限感慨的。

  當(dāng)然,借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話(huà)說(shuō),他山之石可以攻玉,靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好,“瀉玉”也罷,都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢(shì),這一點(diǎn)恐怕大觀(guān)園里沒(méi)有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”,真是明智之舉。

  但是,國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī),后人評(píng)價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”;學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn),三五句話(huà),就要問(wèn)你導(dǎo)師是誰(shuí)?師承哪山哪派?一般文人見(jiàn)面,聞你姓李,則問(wèn)是否太原李氏?若姓王,則驚曰:莫非瑯琊王氏?……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣,是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠。

  因此,某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗,靠名家,靠大師。后來(lái),祖宗、大師、名家被打倒了,過(guò)期了,則轉(zhuǎn)而去靠洋大師,洋大家。等而下者,甚至去認(rèn)洋祖宗。比如,某類(lèi)人言必稱(chēng)希臘;某類(lèi)人言必稱(chēng)畢業(yè)于某橋某津;某類(lèi)人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等。真是把他山之石,運(yùn)用到了極致,其中不少人也真是得到了大把的好處。

  近期一則新聞:屠呦呦落選中科院院士,理由是沒(méi)有留學(xué)背景,沒(méi)有博士學(xué)位,論文分量不夠。換種說(shuō)法,你“沁”到青蒿叢中去了,靠錯(cuò)了山頭。而日本近20年的18位諾獎(jiǎng)得主,很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué),其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國(guó)留學(xué),甚至都不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地,自出機(jī)杼。

  我這樣說(shuō),絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī),這是繼承;但是宋詞突破了唐詩(shī)形式,更是在音韻、意蘊(yùn)上有了巨大的突破,李清照所謂“別是一家”,這就是“獨(dú)立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的`經(jīng)”,但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造,至今仍不斷發(fā)展。改革開(kāi)放幾十年,我們更是引進(jìn)了無(wú)以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論,先進(jìn)技術(shù),先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年,黨和政府提出發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,更是對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤思想意識(shí)的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題,我們正從他山之石走向自出機(jī)杼。

  自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號(hào)的一飛沖天,更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下,振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追,洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候,我們就需要拿出自信,拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神,自己去尋路開(kāi)路。

  他山之石,不過(guò)是工具;自出機(jī)杼,才是目的。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 10

  華夏文明五千年,車(chē)輪流流永向前。在歷史的潮流中,發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新,借鑒已有的,舊的,并在其基礎(chǔ)上加以拓展,才可創(chuàng)新出新的,屬于自己的東西。創(chuàng)新為主,借鑒為輔,才是王道。

  舊的是應(yīng)值得借鑒的。古有百姓血筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、張騫出塞開(kāi)辟絲綢之路、還有紫禁城、國(guó)明圓這是古人的歸智慧,在張騫出賽的舊的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略,為世界謀得發(fā)展。今有中國(guó)高鐵,有港珠澳大橋,中國(guó)建筑師、工程師們?cè)诮梃b外國(guó)電動(dòng)車(chē)技術(shù),橋深建設(shè)的基礎(chǔ)上,中國(guó)創(chuàng)新出了屬于自的核心技術(shù)。使得中國(guó)高鐵,港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。

  在借鑒舊的基礎(chǔ)上,更重要的,是創(chuàng)新,競(jìng)爭(zhēng)激烈,技術(shù)創(chuàng)新是失鍵。時(shí)間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長(zhǎng),究其根本,正是創(chuàng)新在引領(lǐng)著科技的發(fā)展,創(chuàng)新于世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中已顯得尤為重要,是給國(guó)家實(shí)力增添的一塊巨大磚瓦,如虎添上的翼,為龍點(diǎn)上的睛。港珠澳大橋正式開(kāi)通的消息,不僅使國(guó)人驚嘆,且震驚了世界,如驚雷當(dāng)空,絲竹長(zhǎng)鳴,尤其震驚了當(dāng)初認(rèn)為此舉為空中樓閣的荷蘭設(shè)計(jì)師。當(dāng)初她們不愿分享核心技術(shù),而中國(guó)這頭沉睡多年的.雄師,豈會(huì)知難而退?我們憑借自己的創(chuàng)新,后來(lái)居上,趕超荷蘭。無(wú)疑,創(chuàng)新在此過(guò)程中猶為重要。

  借鑒與創(chuàng)新相輔相成,新舊相生,古人趙翼曾吟詩(shī)言:“預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳!边@正與十年一輪回的時(shí)尚潮流是一個(gè)道理。過(guò)去的創(chuàng)新,已然成為今日的借鑒,今日的創(chuàng)新,他日也將會(huì)成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說(shuō),所以在競(jìng)爭(zhēng)的急湍中,在歷史的潮流中,只有不斷創(chuàng)新,發(fā)展的車(chē)輪才能像永動(dòng)機(jī)那樣,奮斗不止,才能壁立千刃,于洶涌驚濤中漫看云卷云舒,才能銅墻鐵壁,于競(jìng)爭(zhēng)駭浪中坐觀(guān)天下戰(zhàn)勢(shì)。

  在借鑒中夯實(shí)基礎(chǔ),在創(chuàng)新中謀得發(fā)展!昂粚(shí)基礎(chǔ),穩(wěn)抓穩(wěn)打!彼稳擞醒裕骸罢l(shuí)能九層臺(tái),不用累土起!比俣嗝赘呖盏陌屠梃F塔離不開(kāi)地下兩百多米深的地基。老子亦言:“合抱之木,生于毫末”千年的桐樹(shù)枝繁葉茂離不開(kāi)扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎(chǔ),創(chuàng)新總是要在固有的基礎(chǔ)上發(fā)生的!皠(chuàng)新,是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力!眲(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展,創(chuàng)新促進(jìn)思想活力。有無(wú)創(chuàng)新能力,能否進(jìn)行創(chuàng)新,是當(dāng)今現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,尤其在經(jīng)濟(jì)和科技方面;叵霘v史長(zhǎng)河,科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破,無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。

  新舊本就相生,創(chuàng)新從來(lái)不是獨(dú)行猛獸,舊事物必將被創(chuàng)新所取替,不斷借鑒舊的,創(chuàng)造新的,才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 11

  創(chuàng)新,是一個(gè)品牌發(fā)展的動(dòng)力,是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力,是一個(gè)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。所以創(chuàng)新,是發(fā)展的動(dòng)力。

  創(chuàng)新,是一個(gè)品牌發(fā)展的動(dòng)力。

  創(chuàng)新,是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力。

  德國(guó),這是一個(gè)引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的國(guó)家,通過(guò)科技的創(chuàng)新,使它成為歐洲經(jīng)濟(jì)的國(guó)家。蘇聯(lián),雖然已經(jīng)解體,但是它對(duì)社會(huì)制度的創(chuàng)新,對(duì)科技的創(chuàng)新。曾使它成為僅次于美國(guó)的第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。中國(guó),這個(gè)后起的國(guó)家,通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得國(guó)家獨(dú)立。之后,又通過(guò)一系列的創(chuàng)新:改革開(kāi)放、五年計(jì)劃等。使自己一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為工業(yè)大國(guó)。這正是因?yàn)閯?chuàng)新使一個(gè)成為國(guó)家引領(lǐng)時(shí)代的先鋒。

  創(chuàng)新,是一個(gè)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。

  中華民族,這個(gè)有著五千歷史文明的`偉大民族,通過(guò)四,大發(fā)明成為享譽(yù)世界的文明古國(guó),形成黃河文明。古埃及,這個(gè)因尼羅河而文明的國(guó)家,通過(guò)金字塔,獅身人面像等一些創(chuàng)新的文明古跡,使得創(chuàng)造出了現(xiàn)代人都不能解釋的文明疑團(tuán),日本的大和民族,通過(guò)對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化的創(chuàng)新和學(xué)習(xí),創(chuàng)造出了更為先進(jìn)的文化文明,這些文化使得日本成為一個(gè)新時(shí)代的文化先鋒國(guó)家之一,這些國(guó)家的文化創(chuàng)新,創(chuàng)造了先進(jìn)的文化輝煌。

  因此,創(chuàng)新是一個(gè)品牌,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族發(fā)展動(dòng)力,所以創(chuàng)新是發(fā)展的一劑良藥。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 12

  成功,并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,也沒(méi)有那么遙遠(yuǎn),成功是給早有準(zhǔn)備的有心人最好的見(jiàn)證。

  古往今來(lái),多少人用自己的行動(dòng)證實(shí)了這句話(huà):功夫不負(fù)有心人。

  東晉時(shí)期的大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng),一種瀟灑清秀的書(shū)法字體,但誰(shuí)又知道他成名的背后有付出了多少?相傳,他在晉州的一個(gè)水池邊練字,竟把池水都染黑了!

  唐代詩(shī)人李白自幼貪玩,不顧學(xué)業(yè),一次他逃到河邊玩耍,看見(jiàn)一位老奶奶再磨鐵棒,他很奇怪,老奶奶告訴他:只要功夫深,鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話(huà),他在詩(shī)的王國(guó)里不斷探索,終于,他成了詩(shī)圣。

  大家都認(rèn)識(shí)鄧亞萍吧!這個(gè)個(gè)子不到米的女運(yùn)動(dòng)員每天在同事練習(xí)完后,自己腿綁沙袋,手拿鐵乒乓球拍,聯(lián)系自己的實(shí)力,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨練,他以傷痕累累,但她從不放棄,只為了兒時(shí)的.`一句話(huà):我要拼搏,我要當(dāng)乒乓女皇!她用自己的行動(dòng),實(shí)現(xiàn)了自己的理想,她獲得了18次世界冠軍,實(shí)現(xiàn)了她的女皇夢(mèng)!

  無(wú)獨(dú)有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭,上小學(xué)時(shí),體育老師見(jiàn)他活潑好動(dòng),就在放學(xué)后把他留下來(lái)進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練。劉翔用心學(xué)、用心練、不怕吃苦,很快就顯露出過(guò)人的體育天賦。他身體素質(zhì)好,有驚人的爆發(fā)力。劉翔上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候,被送進(jìn)了普陀區(qū)少年體校進(jìn)行培訓(xùn),再一次骨齡測(cè)試出現(xiàn)了誤差,他被認(rèn)為以后再也長(zhǎng)不高了,他的身高將是“腿短腰長(zhǎng)”,不適合練習(xí)跳高,這樣他又回到了學(xué)校。劉翔的個(gè)子越長(zhǎng)越高,很快長(zhǎng)到米。于是16歲那年又重返體校,繼續(xù)練習(xí)跳高,畢竟錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)期,劉翔在跳高上一直沒(méi)有太大的起色。孫海平教練見(jiàn)他虛心努力,便帶他練習(xí)跨欄,劉翔虛心刻苦,利用別人一切休息時(shí)間,練習(xí)自己,計(jì)算他跑過(guò)的路程足以從北京到西藏!憑著特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績(jī),成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運(yùn)會(huì)110米欄的金牌得主劉翔再一次展現(xiàn)了“紅色閃電”的魅力,以12秒88的佳績(jī)打破了英國(guó)名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀(jì)錄讓人贊為觀(guān)止。劉翔用他的付出證明了自己,真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”!

  成功是給有準(zhǔn)備的人,只要你能付出努力,就一定能收獲甜美的果實(shí)。記住這句話(huà):功夫不負(fù)有心人!

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 13

  事間萬(wàn)物都被一些條條框框束縛著,可是只要你敢于創(chuàng)新,敢于沖破這些條條框框,那么你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)全新的世界。

  在世界的一個(gè)角落里有一座高聳的山峰,山峰下生活著一群活潑可愛(ài)的小猴子,一天,一只老猴子突然提議:我們生活在這座山峰上,可從來(lái)不了解它,不如我們爬上去看看它有多高吧!于是一群猴,全都跟著老猴子爬上了這座看不見(jiàn)山頂?shù)?高山。

  一天,社會(huì)上爆出一條新聞,說(shuō)這座山保守估計(jì)有3083米,并且此山峰高而陡,絕不會(huì)有人或生物爬得上去,眾猴子聽(tīng)到這個(gè)消息后都放棄了此次攀登,但有一只小猴子卻沒(méi)有放棄,它一直朝著它的目標(biāo)努力攀登著,五個(gè)月后,這只小猴子終于爬上了山頂,這件事轟動(dòng)了整個(gè)社會(huì),當(dāng)記者來(lái)采訪(fǎng)它時(shí),它卻一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有,眾人都一致認(rèn)為它是在耍大牌,但一位細(xì)心的記者發(fā)現(xiàn)這只小猴子是個(gè)聾子,聽(tīng)不見(jiàn)任何的聲音,正是因?yàn)檫@樣,它才沒(méi)有受社會(huì)上那些條條框框的影響,一直向著自己的目標(biāo)攀登,最終做了一只成功的猴子并使平凡的自己在猴界脫穎而出,成了“名猴”。動(dòng)物能不經(jīng)意間創(chuàng)新,人又何嘗不是呢?對(duì)于“迷宮”這個(gè)詞大家一定都很熟悉,但你們知道如何用十分鐘走出一條從未有人走過(guò)的世界迷宮嗎?一聽(tīng)到這個(gè)題目,也許有些人會(huì)說(shuō):“這怎么可能?這個(gè)題根本沒(méi)答案!边有的人也許會(huì)親自去試一試,看自己能不能成功,但結(jié)果只有一個(gè)——失敗。

  所有人都對(duì)這一挑戰(zhàn)失去了信心,可是有一個(gè)十歲的十分好動(dòng)的小孩子卻完成這一任務(wù)。原來(lái)在他遇到瓶頸毫無(wú)辦法的時(shí)候,他注意到了四周低矮的圍墻,他想:為什么不能從上面走呢,又沒(méi)有人規(guī)定這不可以,于是他憑著自己敏捷的身手爬上了圍墻,并在十分鐘內(nèi)走了出去,所有人都在吃驚,也有些人還有些后悔,后悔自己怎么沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一辦法呢?其實(shí)“迷宮”的圍墻就像現(xiàn)實(shí)生活中圍著我們的各種條條框框,很多人都是順著框框走,有時(shí)遇到困難走不過(guò)去時(shí),就只會(huì)蹲在原地著急難過(guò),卻從沒(méi)想過(guò)要沖破這些框框去尋找新到方法。

  往往只有不按框框走的人才會(huì)找到生活的另一番樂(lè)趣,過(guò)得輕松愉快,所以讓我們都勇敢地沖出圍繞在我們身邊的條條框框吧,那樣,你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些從未有過(guò)的快樂(lè)。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 14

  所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩,穩(wěn)定,規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板,由于偏愛(ài)后一個(gè)圖形,認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。

  什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí),個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采,展現(xiàn)自我的才華,展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展,也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而,時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人,追求所謂的‘時(shí)尚“:一個(gè)”酷“的表情,一個(gè)”炫“的姿態(tài),這些在我個(gè)人看來(lái),并不是個(gè)性的張揚(yáng),而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下,走在大街上,每個(gè)人都和周杰倫—樣留著一小把胡子,再戴個(gè)墨鏡,擺出一臉的”個(gè)性“,那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{(diào)、黯淡無(wú)彩的了,這便又回到了”圓“的圖形,達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人,便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底,去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊,黛玉的優(yōu)雅,湘云的開(kāi)朗,妙玉的清高,熙風(fēng)的潑辣,還有那睛雯的俏麗,紫鵑的聰慧,平兒的`細(xì)致,大觀(guān)園才得以流光《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人,才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)太舞臺(tái)的嗎?所以,我們所提倡的”個(gè)性張揚(yáng)“必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)地繡出自我,張揚(yáng)個(gè)性。才能像第二幅圖那樣,變成一顆耀眼璀璨的星星,升起在人生大舞臺(tái)上。

  然而,光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā),這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下,眼前一片紅發(fā)、金發(fā),甚至綠發(fā),發(fā)型各異,那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止,是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以。個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景,而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然,“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理,賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變,周?chē)h(huán)境的改變而做出調(diào)整,只有這樣。個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解,得以支持。只有這樣。社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光。豐富多彩,升起的星星才得以與日月同輝!

  風(fēng),從水中掠過(guò),留下粼粼波紋;陽(yáng)光,從云中穿過(guò),留下絲絲溫暖;歲月,從樹(shù)林中走過(guò),留下圈圈年輪,……那么朋友,我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)。又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲,尋夢(mèng)的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個(gè)性的張揚(yáng):我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!

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  在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上,有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形,讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí),各抒己見(jiàn)。這樣,一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示:世界是千變?nèi)f化的,疑問(wèn)是層出不窮的,答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新,答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào);沒(méi)有創(chuàng)新,世界就不會(huì)豐富多彩;沒(méi)有創(chuàng)新,社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

  創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng)新,我想,世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生,我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn),人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛,長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地;沒(méi)有創(chuàng)新,社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化,人們之間的'聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò):“美是生活,美是創(chuàng)新!边@一至理名言告訴我們,應(yīng)該用自己勤勞的雙手,去創(chuàng)造,去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造,今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造,拋棄創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是生活走向美好未來(lái)的重要保證,是社會(huì)發(fā)展的源泉。

  創(chuàng)新是民族振興,國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍,不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存,要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林,就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新,改革要?jiǎng)?chuàng)新,科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐,勇于探索,克服前邊道路上的種種困難與挫折,向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。

  我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新,我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新,我們的國(guó)家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存,求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣,其實(shí)答案本是豐富多彩的,若是只能得出一種答案,那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化,是不是被局限在框框里了。因此,創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀(guān)念,老框框,只有這樣,我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐,走向新世紀(jì)。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 16

  “一枕幽夢(mèng)向誰(shuí)訴,千古情人獨(dú)我癡!币幌(shī)句把我?guī)脒@個(gè)紅塵煙雨的世界。在這兒,我靜聽(tīng)紅樓中煙雨朦朧;在這兒,我細(xì)視紅塵中情意相投;在這兒,我感受紅樓中陰陽(yáng)兩隔。

  我佩服曹雪芹的文采,一本紅樓夢(mèng),一部曠世奇書(shū),使多少癡情兒女因情而醉,令多少斷腸人兒因感而傷。一個(gè)大家族的榮辱興衰,一對(duì)癡情兒女的悲歡離合。在這兒“假來(lái)真去真勝假,無(wú)原有是有非無(wú)”真真假假,虛虛實(shí)實(shí),情情切切,皆使我步入紅樓。

  讀罷紅樓,掩卷沉思,每一位人兒都在腦海中浮現(xiàn),我特喜歡林黛玉這個(gè)角色。她雖寄人籬下,但她生性孤傲,天真率直,才華橫溢,學(xué)識(shí)淵博。她獨(dú)特的性格也許是天生的,也許是后天有的。有人說(shuō),林黛玉整天哭哭啼啼,懷有悲天憫人之情,多愁善感,令人看之而不欣賞。但我說(shuō),美是多種多樣的,黛玉的`美,裊裊婷婷,如纖柳,如嬌花。她身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩,充滿(mǎn)了叛逆的精神,她蔑視功名權(quán)貴,她和寶玉志同道合,真心相愛(ài),但這愛(ài)情被賈母等人殘忍的扼殺了。在寶玉成婚之夜,她焚稿斷癡情,終究魂歸離恨天。她那坦坦蕩蕩,無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)情令我敬佩,一弱女子為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)與愛(ài)情,寧愿魂歸天堂。

  賈寶玉同林黛玉一樣都是封建社會(huì)的叛逆者,他厭惡為官,厭惡讀“八股”,不屑功名,因而被父親等認(rèn)為是“不肖”。但他仍熱衷文學(xué)與詩(shī)歌,常與姐妹們吟詩(shī)作對(duì)。銜玉而生的他與黛玉互為知己,真心相愛(ài),但在賈母等人的安排下,被迫娶薛寶釵為妻。但因雙方思想不同,他“空對(duì)著山中高士晶瑩雪”,卻難忘“世外仙姝寂寞林”!坝駧Я种袙,金簪雪里埋”這又何嘗不是呢?

  薛寶釵肌骨圓潤(rùn),舉止嫻雅,熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”。她城府頗深,能籠絡(luò)人心,掛有一把金鎖的她,因“金玉良緣”之說(shuō)與寶玉聯(lián)姻。但寶玉無(wú)法忘懷知音林黛玉,最終出家當(dāng)了和尚,她只好抱恨終生,獨(dú)守空閨。對(duì)于她,我有的便是同情,在父母之言中,她無(wú)怨嫁給賈寶玉,卻落得最后,只有一室的蕭瑟……

  一輪醉月在冷凝處懸吟,片片浮萍碎成了搖曳的翡翠。溶溶月,淡淡風(fēng),令人沉醉的寶黛之情,變幻莫測(cè)的世間風(fēng)云,一席紅樓引得多少文人騷客的贊頌。我眼中的紅樓夢(mèng)就是一份情,一汪淚,一片愁,一絲苦……

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 17

  那一回,抽花瓶簽,她,抽到了牡丹,下邊一句唐詩(shī):“任是無(wú)情也動(dòng)人。”

  她,艷冠群芳。她文墨不輸黛玉,相貌可比可卿,才能不輸鳳姐,女工可比襲人。她飽讀詩(shī)書(shū),嚴(yán)守禮儀,不失大家風(fēng)范,可說(shuō)是世間罕見(jiàn)之奇女子。身居大觀(guān)園,在眾姐妹之間可算佼佼者。襲人說(shuō),寶姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹,乃群芳之首,寶釵當(dāng)之無(wú)愧。

  她,安靜,沉著,活活一位冷美人。有人說(shuō),沉默是一種境界。寶釵正是這樣的人,把眼光放在高處,在沉默中冶煉性情。她從不多管閑事,她處事隱忍,不拘小節(jié)。然而,這并不同于黛玉的孤傲,寶釵有的,是內(nèi)心的平和與安寧。這樣,她學(xué)會(huì)了冷眼旁觀(guān),適時(shí)展現(xiàn),贏(yíng)得了賈府上下的一致好評(píng)。于是,我要說(shuō),這位冷美人冷得精采!正應(yīng)了古書(shū)上一句話(huà):寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天邊云卷云舒。她的“冷”,造就了她的平和,她的高人一等的安寧。

  她,還是“無(wú)情”的。然而有一首詩(shī)中說(shuō):并不只有火才會(huì)歡笑/才會(huì)釋放熱能/有的冰/比火更熱情/只是一般人/識(shí)不透她表面的寒冷。這正是寶釵。她也有少女的嬌羞與熱情。她的真情,并不比黛玉弱,只是她把真情放在了內(nèi)心深處。她不是所謂的.第三者,她有屬于自己的愛(ài)情。她是愛(ài)寶玉的,盡管,寶玉最終選擇黛玉為其靈魂伴侶。而她,依然不悔,也不求改變些什么。然而,她深藏的如海洋般浩瀚的情感,又有多少人了解呢?真是“恨君不似江樓月,南北西東,南北西東……”再看她自己寫(xiě)出的心情:“不語(yǔ)婷婷又黃昏!蓖高^(guò)宣紙,透過(guò)筆尖,蘊(yùn)藏著多少綿綿不絕的情思啊。

  她,有著對(duì)生命的承諾,“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。這是我們看到的寶釵,勇敢,自信,不屈。這一切都從她的一彎淺笑,一個(gè)眼神中流露出來(lái)。詩(shī)人聶魯達(dá)寫(xiě)過(guò)一句話(huà):當(dāng)華美的葉片落盡,生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。當(dāng)某一天,親眼見(jiàn)到一棵落盡了葉,只剩一樹(shù)枝干的樹(shù)時(shí),我想到了寶釵。她的生命就像這滿(mǎn)樹(shù)的枝干,清晰,堅(jiān)強(qiáng),勇敢。

  后來(lái),命運(yùn)對(duì)她背過(guò)身去,寶玉出家了。但她面對(duì)這一切,沒(méi)有怨言,她用她小小的身體,用她堅(jiān)強(qiáng)的生命包容了這一切。

  她是“無(wú)情”的,因?yàn)樗兴膱?zhí)著與堅(jiān)定。這一定是世界上最最動(dòng)人的“無(wú)情”!

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 18

  面對(duì)香木賣(mài)不出去的狀況,年輕人沒(méi)有墨守成規(guī),而是改變想法,燒成木炭,最后一搶而空。由此,我深有感觸,人生中遇到困境時(shí),是一成不變,還是另辟蹊徑,這個(gè)問(wèn)題常常難以抉擇。思想固化,則會(huì)跟不上時(shí)代的腳步。我認(rèn)為,只有打破陳規(guī),勇于創(chuàng)新,拋開(kāi)思想束縛,人生才能精彩。

  要打破陳規(guī),勇于創(chuàng)新,讓智慧豐盈生命。莎士比亞說(shuō):推陳出新是我的無(wú)上訣竅。想要破開(kāi)難題,就應(yīng)給人生的航船上加載勇于創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī),能大膽創(chuàng)新的人,他才能達(dá)到自己的目標(biāo)。譚家在幼時(shí),為譚振兆定了附加輕,但譚家衰退,女方便想退親。于是女方做了兩個(gè)簽,一個(gè)寫(xiě)了婚,另一個(gè)是罷,讓譚振兆抽簽定親。譚振兆站在簽前沉思了一會(huì)兒,立刻抓起其中的一個(gè)簽吃掉,說(shuō)道:現(xiàn)在打開(kāi)剩下的簽,若是婚,說(shuō)明為吞掉的`是罷,反之,馬上成親。女方的騙局被識(shí)破,只好將女兒嫁給了譚振兆。譚振兆打破思維定勢(shì),達(dá)到了自己的目標(biāo),讓智慧散發(fā)的光彩。

  要打破陳規(guī),勇于創(chuàng)新,讓真理充盈心靈。愛(ài)因斯坦說(shuō):若無(wú)某種大膽放肆的猜想,一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。偉大的理論不一定正確,只有勇于質(zhì)疑,做出行動(dòng),才能推動(dòng)知識(shí)進(jìn)展。偉大思想家亞力士多德提出物體落下的速度和重量成正比例,但意大利科學(xué)家伽利略提出質(zhì)疑,并不在意眾人的反對(duì),做了一個(gè)舉世聞名的鐵球?qū)嶒?yàn),推翻了亞里士多德的觀(guān)點(diǎn),提出了正確的理論。這是由于伽利略敢于提出疑問(wèn),并付諸于實(shí)踐,才讓生命充斥真理。

  做到打破陳規(guī),勇于創(chuàng)新,生命才可以智慧充盈,心靈才可以領(lǐng)悟真理。那么如何做到打破陳規(guī),勇于創(chuàng)新呢?我認(rèn)為關(guān)鍵在于膽量,有膽量,才能另辟蹊徑。在面臨難題時(shí),根據(jù)具體情況做事,不能墨守成規(guī),思想僵化,只有擁有創(chuàng)新精神的人才能登上頂峰。

  泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志,才在道路上設(shè)下重重的障礙。而我要說(shuō):跨過(guò)重重的障礙的方法就是打破陳規(guī),勇于創(chuàng)新!生命是一盞精致的容器,將創(chuàng)新添加進(jìn)去,充點(diǎn)出更精致的生活,更精彩的人生。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 19

  《紅樓夢(mèng)》“大觀(guān)園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié),有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;此名光考慮亭子,完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;此名光考慮水,全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名,或直接移用,或借鑒化用,都是只考慮了其亭的單一性,完全沒(méi)有整體性,體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍,故而沒(méi)有通過(guò)。

  賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅,“沁芳”二字,有雙重含義,其一,沁于芳,橋亭沁于翠柳芳花之間;其二,使芳沁,落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境,把水與亭,水與花草,優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái),相映成輝;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全,屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成,于是得到了認(rèn)可。

  這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見(jiàn),比如朱自清的《荷塘月色》,也講了荷花,荷葉,流水,月光的相映成輝;馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。景和人的相映相襯,處處都是“秋”的氣息;張若虛的《春江花月夜》,江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草,月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林,洲上的`白沙和月色融合在一起,春,江,花,月融合成《春江花月夜》。

  這樣的.思想,不僅僅在于文學(xué),也在于其他美學(xué)藝術(shù),比如畫(huà)有背景和中心,有前中后景;流行歌由主歌,副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu);舞臺(tái)表演要景,聲和人合并展現(xiàn)。

  我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此:人面桃花相映紅,如果沒(méi)有桃花相映,人面也就無(wú)法那么紅了;照花前后鏡,花面交相映,前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾,相互輝映,才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性,氛圍照應(yīng)才有“交相映”,“相映紅”。

  極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝,做事也是如此,要多方照應(yīng),多面融合才能成極致。

  一道菜,高于它的所有食材;一首旋律,高于合奏的所有音符;一本書(shū),高于組成它的所有詞語(yǔ);融合之后的境界要高于其組成的部分,才是我們應(yīng)該的追求,才是萬(wàn)物的道理。

  全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》材料高考語(yǔ)文作文 20

  創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀(guān)點(diǎn),當(dāng)今世界,更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會(huì)充滿(mǎn)活力。否則就可能變得僵化,創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐,離開(kāi)了實(shí)踐,創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)本無(wú)本之術(shù)。使成為一張空頭支票。沒(méi)有,創(chuàng)新社會(huì)就沒(méi)有進(jìn)步。

  創(chuàng)新需要個(gè)過(guò)人的智慧。行走在激烈競(jìng)爭(zhēng)的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧,更是其動(dòng)力的根本。魯班,懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時(shí)不是將它欄腰拆斷,而是彎腰仔細(xì)觀(guān)察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個(gè)有許多細(xì)小的`齒,因而頓生靈感,經(jīng)過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn),終于發(fā)明了鋸,造福于人類(lèi)。

  創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)產(chǎn)生濃厚的興趣,因而自學(xué)成了一大家,但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長(zhǎng)處來(lái)填補(bǔ)自己的空白。60歲,70歲,80歲。齊白石的畫(huà)風(fēng)在不斷的改變,水平也在一次一次的成功能,取而代之的是一次一次的求進(jìn)取,終于為我們所熟知,為人世所景仰。如果每個(gè)人都能像也一樣,敢于創(chuàng)新,求思進(jìn)取。我想一定會(huì)成功。

  創(chuàng)新需要社會(huì)的實(shí)踐踏,陸游有言:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!蔽覀円掠趯(shí)踐,努力攀登,才能最終到達(dá)山頂,欣賞到最美的風(fēng)景,否則就會(huì)毫無(wú)所得。而對(duì)牛頓來(lái)說(shuō)晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了地心引力,以后一步一個(gè)腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學(xué)說(shuō);ㄙM(fèi)十年多時(shí)間“潛心”研究上帝的存在,不思進(jìn)取在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)去“浪費(fèi)”,將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報(bào),最后賠上了自己的老年時(shí)光毫無(wú)所得。由此看來(lái),一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因力不創(chuàng)新而變得黯然無(wú)光。

  創(chuàng)新是一種精神。有了創(chuàng)新,可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新,可以與愛(ài)迪生在燈下侃侃而談;走了創(chuàng)新,可以與諾貝爾詐天山頭,炸出通道;有了創(chuàng)新,可以與列文虎克共同觀(guān)察微觀(guān)世界……

  創(chuàng)新是社會(huì)的動(dòng)力,沒(méi)有了創(chuàng)新,整個(gè)社會(huì)就是死水一潭;沒(méi)有了創(chuàng)新,一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步就將步履維艱;沒(méi)有了創(chuàng)新,一個(gè)社會(huì)就會(huì)被人遺忘,被歷史抹黑,只有多一點(diǎn)創(chuàng)新,社會(huì)才能取得成功和進(jìn)步。

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  有人說(shuō),學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林,才能更好的發(fā)展與開(kāi)拓。

  隨著時(shí)間的推移,我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新,產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新,才能不被潮流落下,才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

  錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰!边@僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰,而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦,非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新,所以后來(lái)的非常多詩(shī)也就失去了其意義所在,讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此,一旦有什么掀起了浪潮,那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的.價(jià)值,盲目追隨。事實(shí)證明,這些套用別人的東西,不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷,就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中,不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,來(lái)提高作品的內(nèi)涵,使之不落于俗套之中。

  在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝,一切都在發(fā)生著變化。非常顯然,上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材,更要立足于生活,從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣,才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒(méi)有創(chuàng)新,我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰,跟不上前進(jìn)的步伐。所以,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。

  在產(chǎn)業(yè)中,因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng),不懂得去創(chuàng)新,依靠自己原來(lái)的東西,完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò),但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè),如海爾、奇瑞,它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速,超過(guò)更多的企業(yè),是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新,才能取得更大的進(jìn)步。

  對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō),創(chuàng)新非常重要;對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),創(chuàng)新也非常重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),只有不斷創(chuàng)新,自力更生,不依靠別國(guó),才能立足于世界不敗之林!

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