讀《游褒禪山記》所得 -讀后感作文

　　

這篇文章為我們提供了兩個(gè)方面的意義：

一是寫(xiě)作的借鑒，

讀《游褒禪山記》所得

。這篇課文借記游發(fā)議論所發(fā)議論在今天來(lái)看已為常識(shí)再去深究并無(wú)必要。但這是一篇典型的話題式文章即由一個(gè)故事一段傳說(shuō)一處風(fēng)景一件小事而引發(fā)出對(duì)為學(xué)、為人、甚至是對(duì)生命的大思考。讀這樣的文章關(guān)鍵要尋找“話題”（事件、故事）與“議論”之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系拿這篇課文來(lái)說(shuō)就是要探究“游山洞”與“做學(xué)問(wèn)”到底存在著一種什么樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系？將兩者所有的因素一一列出來(lái)很容易便可以找出各自的對(duì)應(yīng)部分：

山洞——（學(xué)問(wèn)）

前洞夷以近游者眾——（學(xué)問(wèn)平易淺嘗輒止者眾）

后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少——（學(xué)問(wèn)精深處求之不易故至者少）

景色平淡——（無(wú)價(jià)值或價(jià)值不大的學(xué)問(wèn)）

奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀——（博大精深價(jià)值大）

游前洞——（求平易之學(xué)問(wèn)）

游后洞——（求精深之學(xué)問(wèn)）

探險(xiǎn)而遠(yuǎn)之志——（求學(xué)之志）

隨欲出者以怠——（在困難前面或因議論而止步者）

游洞之力——（求學(xué)之力）

物（火把）——（求學(xué)之客觀條件）

力足以至而未至有悔——略

盡志而不能者無(wú)悔——略

仆碑上的文字導(dǎo)致以謬傳謬——（求學(xué)應(yīng)深思而慎�。�

于寫(xiě)作上的借鑒意義在于：面對(duì)一個(gè)“話題”（故事或事件）應(yīng)在對(duì)話題整體把握的基礎(chǔ)上再將其可能存在的各種因素列舉出來(lái)尋找最關(guān)鍵的幾點(diǎn)然后再與自己的觀點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，

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二是個(gè)案與類屬的關(guān)系。這篇文章在藝術(shù)特色上與前面所學(xué)的文言文有些不同主要體現(xiàn)在敘述平實(shí)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)。這種風(fēng)格與作者王安石的政治身份有密切關(guān)系�，F(xiàn)行課本上所收錄文章不外乎是這樣幾種：文人的文藝作品文人的議（政）論文政治家的文藝作品政治家的議（政）論文應(yīng)用文。此文屬第四種是政治家的議論文。中國(guó)歷史上做官的文人不少但像王安石這樣有明確的政治理想和政治抱負(fù)的文人卻不多所以王安石其實(shí)也是一名杰出的政治家可以歸到政治家一類。

于是可以將這樣的一些文章拿來(lái)比較：《過(guò)秦論》、《諫太宗十疏書(shū)》、《滕王閣序》、《沁園春·雪》、《改造我們的學(xué)習(xí)》（注意這些文章的文體與作者的身份）等等。我們要學(xué)完一篇文章后然后給這篇文章定位歸類再去尋找同類的文章來(lái)研讀（注意：依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將同一篇文章分入不同的類別）。

　　

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