早期“三國(guó)”說(shuō)書人口中的諸葛亮，儼然一個(gè)“未遂宗教人士”，喜歡看星星（夜觀星象）、玩手指（掐算），自稱為“貧道”；其“經(jīng)典舞臺(tái)造型”，則通常為一個(gè)身穿八卦衫的落魄江湖術(shù)士，

千秋諸葛我評(píng)說(shuō)_700字

。之后換上了丞相工作服，但閑著沒(méi)事也會(huì)站上土堆刮幾陣風(fēng)。

　　事實(shí)上，在眾多的“三國(guó)”小說(shuō)、戲曲中，諸葛亮都被嚴(yán)重地“神化”、“仙化”；其“功力”之深厚，甚至部分取代了天氣預(yù)報(bào)的作用。連《三國(guó)演義》也不能免俗，欲張孔明之智而“近乎妖”，過(guò)乎哉？宜過(guò)也。其實(shí)臥龍先生雖上知天文下知地理，終究是一個(gè)長(zhǎng)著兩只眼睛并需要適量睡眠的凡人而不是完人，終究犯過(guò)錯(cuò)誤。　話說(shuō)當(dāng)年昭烈帝剛駕崩時(shí)，魏聚物路軍攻蜀，

小學(xué)生作文大全

《千秋諸葛我評(píng)說(shuō)_700字》(http://m.dameics.com)。值此危難之際，我們的諸葛孔明卻稱病不朝，閉門在家，任憑朝野上下心急如焚，他老人家只管拄杖賞魚。直到后主親自拜謁“相父”的府第，他才不緊不慢地把自己的計(jì)劃告知?jiǎng)⒍U。之所以這樣，無(wú)非為了顯示自己在蜀國(guó)的重要性罷了。這確非善舉，無(wú)怪太后驚乎“有負(fù)先帝委托之意也。”此后劉禪的權(quán)力被日益架空，朝廷的政權(quán)、君權(quán)皆為孔明所有，無(wú)論大小事務(wù)，諸葛亮事必躬親。這樣一來(lái)，阿斗的政治能力得不到鍛煉，久而久之，益發(fā)顯得扶不起了。偏偏此時(shí)，劉禪又不甘心于事事受“相父”指示，遍觀群臣，哪個(gè)不是丞相的好學(xué)生？這時(shí)候后主發(fā)現(xiàn)了宦官黃皓，于是他把黃公公當(dāng)成自己的救命稻草，大加親信，這不能不說(shuō)沒(méi)有諸葛亮的責(zé)任。

　　此外，當(dāng)劉玄德欲攻吳時(shí)，諸葛不阻，是以有嘉陵之?dāng)�；�?duì)楊、魏之間的矛盾處理不當(dāng)，以至后來(lái)魏延反而死，楊儀嬌縱，亦亡；錯(cuò)用馬謖，遂失街亭；未選皓后繼者，使蜀國(guó)無(wú)人。此皆人所共知也，就不多講了。

　　盡管諸葛先生有種種不是，仍瑕不掩瑜，不失為蜀漢人民的好公仆。大家要辯證地看待他。