二十四孝圖讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編為大家整理的二十四孝圖讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
二十四孝圖讀書(shū)心得1
寒假通過(guò)老師的推薦,我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書(shū),并從中學(xué)到了許多道理。孝,自古以來(lái)是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它一代又一代得傳承著,迄今為止,依舊被人們所重視。孝,是一切道德的根本,一個(gè)都沒(méi)有孝心的人,是沒(méi)有道德的。孝,是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè),但是卻又是最為重要,很多人也并沒(méi)有做好的。孝,是一個(gè)人一生的作業(yè),無(wú)論你是萬(wàn)人之上的富豪,還是流浪街頭的乞丐,你都要孝敬父母,感謝父母。
身體發(fā)膚,受之父母。從出生到長(zhǎng)大成人,都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長(zhǎng)大、教育我們,所以,孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個(gè)孝順的皇帝,對(duì)百姓也能施仁政;一個(gè)不孝順的皇帝,再興旺的國(guó)家也會(huì)滅亡。一個(gè)人是否能夠成功,最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現(xiàn)在的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”,經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng),哪怕好不容易有時(shí)間陪父母,也總是厭煩地辭掉,寧愿去陪朋友一起發(fā)呆,也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的.父親或者母親共度六天五夜,用自己的行動(dòng)彌補(bǔ)失去的孝行,其中所有的家長(zhǎng)都表示:自己的孩子太忙,并沒(méi)有時(shí)間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注:孝,是否被我們說(shuō)得太過(guò)于轟轟烈烈,而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位,而是想要讓你多陪陪她,就像你小時(shí)候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了,而是要每天都堅(jiān)持,為父母做好每件點(diǎn)滴小事,讓他們感受你那顆最誠(chéng)摯的心就足以。
從現(xiàn)在開(kāi)始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天。
二十四孝圖讀書(shū)心得2
讀了這篇文章,我才終于明白:想做孝子,還真是不容易啊!
曾經(jīng)以為,孝,就是聽(tīng)父母的話(huà),好好學(xué)習(xí),天天向上。但現(xiàn)在終于明白,有些事,并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比方說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事,說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯,竟要將未滿(mǎn)三歲的`兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣:如果我的父親也學(xué)著郭巨,那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕,這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親,那三歲的兒子也是人,也是他的親骨肉啊!如此虛偽,真是令人哀嘆!
其實(shí),隨著科技的開(kāi)展,在以前我們認(rèn)為是至孝的大好事,現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上面,將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米”。這都是多此一舉,假設(shè)換在先前,你的這種行為回被大肆贊揚(yáng);假設(shè)是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi),不被人看作異類(lèi)才怪。幸好只有少數(shù)的人會(huì)這樣做,要不然,全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
二十四孝圖讀書(shū)心得3
假期讀魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的文章,雖然叫《二十四孝圖》,其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母,也沒(méi)有起到教孝的目的。其中,認(rèn)為孝順父母無(wú)非是聽(tīng)話(huà)、從命,長(zhǎng)大后給老父母好好吃飯。魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡可以從文章中看出。想象一下普通人做不到的事情,但他們盡力引導(dǎo)人們?nèi)プ,這很容易統(tǒng)治,不能從根本上解決貧困問(wèn)題,但要求人們做出非常極端的行為和孝道,但也要宣傳這種孝道。
《二十四孝圖》是一本關(guān)于中國(guó)古代24個(gè)孝子故事的書(shū)。它配有圖片。其主要目的是促進(jìn)封建孝道。魯迅先生從小時(shí)候讀《二十四孝圖》的`感受入手,重點(diǎn)介紹了讀《老萊娛樂(lè)親人》和《郭巨埋兒》時(shí)的感受。他生動(dòng)地揭示了封建孝道的虛偽和殘酷,以及中國(guó)兒童的貧窮和對(duì)荒謬和無(wú)知封建孝道的批評(píng)。
事實(shí)上,只要我們真的愛(ài)我們的長(zhǎng)輩,用親情和溫暖感動(dòng)他們,我們就能真正孝順和孝順。
二十四孝圖讀書(shū)心得4
放假第三天,按照原計(jì)劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊(cè)散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫(xiě)的則是先生的'這篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話(huà)戶(hù)外的領(lǐng)袖人物,而這篇文字也正是從白話(huà)戶(hù)外入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊,闡明先生對(duì)于白話(huà)戶(hù)外的立常為了加強(qiáng)說(shuō)服力,先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手,揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章,我還將《二十四孝圖》的原文找出,加以比較閱讀,讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章!袄先R娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝,違背了人性的孝道,甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”,封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”,但這些所謂的“孝”實(shí)在是無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝,家里貧困,孝母之心值得稱(chēng)贊,但殺兒之舉,卻有違人性,實(shí)在違背了人本觀念?此拼笮ⅲ鋵(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教,實(shí)在讓人感到可悲!
封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首,如何正確地進(jìn)行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的中國(guó),理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
二十四孝圖讀書(shū)心得5
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
記憶中的“戲彩娛親”,講述的是這樣一個(gè)故事:老萊子,春秋時(shí)期楚國(guó)隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水,進(jìn)屋時(shí)跌了一跤,他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭,二老大笑。
董永的“賣(mài)身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒,年少喪母,與父親相依為命,靠耕田及做傭工養(yǎng)家。父親體弱多病,董永多方求醫(yī),診治無(wú)效身亡。父親死后,因家中無(wú)錢(qián),董永愿賣(mài)身葬父。傳說(shuō),董永前往主人家的路上,在一棵大槐樹(shù)下,遇見(jiàn)一位美貌女子,愿為董永妻,并幫董永贖身。這樣,兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹,作為贖身之資。董永的妻子十天把絹織完,而且絹色上佳,驚得主人目瞪口呆。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹(shù)前時(shí),妻子一席話(huà),解開(kāi)了董永的`心中謎團(tuán)。她說(shuō),自己是天上織女星下凡,是董永孝行感天,她才嫁給董永,渡過(guò)難關(guān)。
他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德,即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),優(yōu)良民族精神,崇高民族氣節(jié),高尚民族情感,良好民族禮儀的總和。而這里面恰恰包括了孝。
俗話(huà)說(shuō)百善孝為先,孝是中國(guó)古代重要的理論思想之一。孝是一個(gè)會(huì)意字。意思是說(shuō)小孩饞著張張胡須的老人。以前,總以為孝就是對(duì)父母物質(zhì)上的供應(yīng);后來(lái),懵懵懂懂之間,明白了還要精神上的供應(yīng),讓父母開(kāi)心;現(xiàn)在,懂得了要做一個(gè)清正的人,讓父母放心。
歲月的流逝會(huì)讓你明白,你所理解的尊親敬老的含義。最基本的便是奉養(yǎng)父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩;再深一點(diǎn)是尊敬父母;不給父母精神上的負(fù)擔(dān),兄弟姐妹之前互助友愛(ài)……
尊親敬老,從一點(diǎn)一滴做起。
二十四孝圖讀書(shū)心得6
封建孝道的“祭品”
魯迅先生是我非常欽佩的文人。他的文章具有深刻的諷刺意義和深刻的感受。就像《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝圖》。
這篇文章主要講述了兩個(gè)關(guān)于“孝道”的小故事,“老萊娛樂(lè)”和“郭巨埋葬”。在《老萊娛樂(lè)》中,魯迅嚴(yán)厲批評(píng)了老萊子的荒謬,侮辱了孩子的行為——一只手拿著“搖滾”,穿著彩色衣服在地上玩耍!豆蘼裨帷分械暮⒆觽冋娴淖岕斞竿椋运麄儠(huì)被所謂的“孝道”埋葬在土壤里。幸運(yùn)的是,他們最終“挖出了一個(gè)金水壺”,但沒(méi)有被埋葬。
讀完這篇文章后,我對(duì)封建迷信的仇恨突然涌了出來(lái),怎么會(huì)有這種無(wú)知而殘酷的“孝道”呢?然而,我對(duì)魯迅的《老萊娛樂(lè)》有不同的看法。他說(shuō),老萊子把麻木當(dāng)成有趣的一般,以不情為倫紀(jì),誣蔑古人,教壞后人。但我不這么認(rèn)為。老萊子的荒謬行為實(shí)際上是在取笑他的老母親和父親,在老萊子的心中,他們是他們自己的“孝道”,應(yīng)該值得稱(chēng)贊,這樣的認(rèn)知真的很荒謬,最可怕的錯(cuò)誤,是你不知道你犯了錯(cuò)誤。
《郭巨埋兒》中的郭巨太殘忍了。我不明白他是怎么想出這個(gè)空洞的“想法”的?如果把孩子埋下,連最基本的人性都沒(méi)有了。我們?cè)趺茨苷務(wù)摗靶⒌馈?這種愚蠢的做法令人遺憾,也淡化了現(xiàn)實(shí)中“孝道”的真諦。這個(gè)孩子是迷信的受害者,是封建社會(huì)的.祭品,他的父親是虛偽“孝道”的“典范”。
相比之下,現(xiàn)代的“孝道”無(wú)疑是珍貴和可敬的。奶奶的肺要做手術(shù),父母很著急,手術(shù)后陪奶奶做這做那,我偶爾過(guò)去,奶奶的臉除了生病,還充滿(mǎn)了幸福的微笑和滿(mǎn)足。父母的言行,讓我真正感受到真正的“孝道”。
“孝道”一詞涵蓋了各種孝道的方式。有些人豎起大拇指,一次又一次地嘆息,有些人,背后的頭發(fā),令人發(fā)指。我希望你能記住“孝道第一”,也希望你對(duì)“孝道”有正確的理解。雖然孝道很好,但有些“孝道”,不尊重,有些方式,我不同意!
《二十四孝圖》是一篇經(jīng)常出現(xiàn)在我腦海中的文章。它充滿(mǎn)了封建迷信的恥辱,也充滿(mǎn)了對(duì)封建孝道的抱怨和對(duì)“祭品”的無(wú)聲哀悼。
二十四孝圖讀書(shū)心得7
我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章,給我的印象十分深刻,讓我深受感動(dòng)。其中,有一則是“臥冰求鯉”,這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。
古代的人們?nèi)绱诵㈨槨U^“長(zhǎng)江后浪推前浪,一代更比一代強(qiáng)”。在構(gòu)造和諧社會(huì)的今天,我們更應(yīng)該孝敬父母,更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德,但,事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意,歷史寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同,甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們,在他們心中,父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們,要為他們做牛做馬的觀念。
他們認(rèn)為只有自身逍遙快活就夠了,卻不體諒,不理解父母對(duì)自身所付出的辛勞,更不用提要他們孝敬父母了。他們可否想過(guò)母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛,難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸,那他們只能得到人們的'唾罵和拋棄。
父母給我們的愛(ài)是無(wú)私的,父母默默地為我們操勞。如果你夠細(xì)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋,頭上多了一絲絲銀發(fā)。父母在我們的成長(zhǎng)路上精心的養(yǎng)育并教育我們,卻不求回報(bào),父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高,比海還深。
因此,我們現(xiàn)在要好好孝敬父母,哪怕是幫媽媽做做家務(wù),給爸爸捶捶背,把好吃的留給父母吃,做一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的好孩子。此外,我們更要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母! “孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的,就像這則故事中的王祥那樣,我一定好好孝敬父母。
二十四孝圖讀書(shū)心得8
不經(jīng)意一看《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人覺(jué)得冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲目是悲哀的`,衛(wèi)道是可恨的
所謂“二十四孝圖”是中國(guó)古代二十四孝的故事,其主要目的是弘揚(yáng)封建孝道。而其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
讓我們先談?wù)劰蘼駜喊。父親死后,他把家產(chǎn)分成兩份,他給了兩個(gè)弟弟。他獨(dú)自撫養(yǎng)母親,對(duì)她非常孝順。
后來(lái)家庭逐漸貧窮,他的妻子生了一個(gè)男孩,郭居擔(dān)心撫養(yǎng)孩子將影響供養(yǎng)母親,就和他的妻子討論:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親!
夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。
郭巨雖然有孝道,但殺子的行為,卻違背了人性,不符合儒家“天人合一,人為貴”的這一思想。看似大孝,實(shí)則殘忍。
在古代,有一些人求神治愈他們的父母,并放棄了他們的生命。還有一些人為了滿(mǎn)足父母吃肉的欲望而割肉。為了節(jié)省食物,他想殺死自己的兒子。
一則有違老母愛(ài)孫之心,二則陷老母于不仁。,所以后來(lái)有人把這種孝舉,稱(chēng)為愚孝
百善孝為先,“孝道”是中國(guó)大地上最古老的中華美德,我們應(yīng)該知道如何理解長(zhǎng)輩的心,知道如何感恩,知道如何尊敬長(zhǎng)輩。只有懂得孝順父母,才是一個(gè)負(fù)責(zé)任、高尚的人。
最后,我祝愿中華民族的美德——“孝”代代相傳!
二十四孝圖讀書(shū)心得9
孝是什么?孝是寬容:寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答:是母親節(jié)的一束康乃馨;是父親生日時(shí)的一瓶好酒;是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴:耐心聽(tīng)取老人的話(huà);耐心向老人解釋做工作;耐心說(shuō)服老人。孝是善意的欺騙:百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是;丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。
閑暇之余,翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見(jiàn)《二十四孝圖》這本書(shū),看后感受頗深!《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà),故又稱(chēng)《二十四孝圖》。
縱觀《二十四孝圖》這本書(shū),孝子們有為父母舍利的,有為父母舍身的,有為父母舍妻子、兒女的,可以說(shuō)無(wú)一不能舍!甚至自己的生命。舍身、舍心,完全是無(wú)我的盡孝。
吳猛《恣蚊飽血》,王祥《臥冰求鯉》,楊香《扼虎救父》,丁蘭《刻木事親》,郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心、發(fā)自?xún)?nèi)心的侍奉父母的精神。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢?孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。
首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到,而且做得圓滿(mǎn)。就是說(shuō)對(duì)父母要發(fā)自?xún)?nèi)心,完全真誠(chéng),沒(méi)有絲毫保留。虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬,這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是:"養(yǎng)則致其樂(lè)"。孝親有三個(gè)含義:養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到,讓父母歡喜快樂(lè),沒(méi)有憂(yōu)慮、沒(méi)有煩惱。三是:"病則致其憂(yōu)"。就是在父母生病時(shí),做兒女的'心中要憂(yōu)心忡忡,問(wèn)寒問(wèn)暖,盡快為父母檢查治療,早日痊愈。四是:"喪則致其哀"。就是說(shuō)如果父母過(guò)世了,做兒女的要知恩圖報(bào),盡其哀情,這是兒女情感的自然流露,但也要注意節(jié)哀。五是:"祭則致其嚴(yán)"。是講父母埋葬后,要定期的祭祀,莊嚴(yán)肅穆,恭敬,追憶感念父母祖先的恩德。
如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了,基本責(zé)任已經(jīng)盡到,可以說(shuō)是個(gè)大孝子了。
最后,我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》,與大家共勉。這是新華社解放軍社社長(zhǎng)在母親追悼會(huì)上的祭文:"苦日子過(guò)完了,媽媽卻老了。好日子開(kāi)始了,媽媽卻走了。媽媽生我時(shí),剪斷的是我血肉的臍帶,這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí),剪斷的是我情感的臍帶,這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí),‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒(méi)了,‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再?zèng)]人喊我‘滿(mǎn)仔’了,才感到從未有過(guò)的空虛和飄渺。再?zèng)]人催我回家過(guò)年了,才感到我被可有可無(wú)了。媽媽在時(shí),不覺(jué)得‘兒子’是一種稱(chēng)號(hào)和榮耀。媽媽沒(méi)了,才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬(wàn)滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛(ài)恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長(zhǎng)嘆、嘆不盡人間母情……"
二十四孝圖讀書(shū)心得10
最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書(shū),叫《二十四孝圖》。里面講了很多子女對(duì)待父母的事,有幾篇故事讓我很感動(dòng)。
雖然那些都是古代的事情,現(xiàn)在想來(lái)仍然有很大的意義,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),F(xiàn)在和大家分享一些小故事。百里負(fù)米:仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親?纯次覀儸F(xiàn)在的孩子呢?哪里能有這樣的胸懷,總是先想著自己,不能先考慮到父母,這是教育的缺失,仲由得百里負(fù)米為父母的精神是現(xiàn)代孩子最應(yīng)值得學(xué)習(xí)的。蘆衣順母:閔損,字子騫,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的弟子,在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個(gè)兒子。冬天,兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天,父親出門(mén),閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)。父親返回家,要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母,說(shuō):'留下母親只是我一個(gè)人受冷,休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。'父親十分感動(dòng),就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō),悔恨知錯(cuò),從此對(duì)待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊,能向親生母親那樣對(duì)待繼母,并且能用自己的言行去改變繼母的態(tài)度,真的是很了不起的事情啊,F(xiàn)在的我們呢?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯(cuò)誤,都會(huì)不停的抱怨父母對(duì)待我們不好,這個(gè)不行,那個(gè)不行,試想我們有沒(méi)有站在父母的角度思考,或者以自己的'行動(dòng)去影響改變他們呢?扇枕溫衾:黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝?嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。臥冰求鯉王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà),使他失去父愛(ài)。父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚(yú),適值天寒地凍,他解開(kāi)衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后,果然病愈。這兩個(gè)故事都是講為了父母而不顧自己的安危,只要父母能夠過(guò)的舒服,能夠開(kāi)心,自己做出點(diǎn)犧牲是沒(méi)什么的。不管做什么事情都先為父母著想,用自己最大的能力去回報(bào)父母。
希望每個(gè)孩子都有感恩的心,能時(shí)常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想,我們能為父母做些什么?我們能拿什么回報(bào)我們的父母呢?或者只是輕輕地一句“媽媽我愛(ài)你”就能使父母感動(dòng)了。
二十四孝圖讀書(shū)心得11
今天,我讀了一本名為《二十四孝》的書(shū),里面的故事有很多,讓我給你們講一個(gè)吧!
原谷九歲時(shí),祖父已經(jīng)非常年老,不能勞作了。原谷的父親厭惡祖父,想把他丟到荒郊野外。原谷聽(tīng)說(shuō)后,再三為祖父求情,卻遭到父母的斥責(zé)。
次日凌晨,父親把祖父放進(jìn)簍子,背著去將祖父丟棄。去荒野的一路上,原谷一邊走一邊回頭看祖父。簍子里的'祖父,神情暗淡地注視著頻頻回頭的孫子。
將老人背到荒野后,父親命原谷丟下簍子回家。原谷說(shuō):“不,簍子還有用!等你年老了,我還可以用這簍子把你背到這里來(lái)。”父親聽(tīng)后十分生氣:“小孩子怎么可能這樣跟大人說(shuō)話(huà)?”原谷反駁道:“你能這樣對(duì)待爺爺,我為什么就不能用同樣的方法對(duì)待你呢?”
原谷的話(huà)使父親大為震驚,繼而羞愧難當(dāng)。于是,父親跪倒在祖父面前哭求饒恕,然后將老人重新抬回家中,精心贍養(yǎng)。
這個(gè)故事告訴我們,要尊敬父母,孝敬長(zhǎng)輩,百善孝為先。
二十四孝圖讀書(shū)心得12
最近看了魯迅散文集,大部分都收錄在里面。其中一篇文章在我看來(lái)很有反思價(jià)值,就是《二十四孝圖》,所以決定作為選修課的作業(yè),順便想想這篇文章帶給我們的反思。
文章開(kāi)頭一直提到白話(huà)文與阻礙白話(huà)文內(nèi)容的斗爭(zhēng),尤其是兩次“只要白話(huà)謀害者,就應(yīng)該滅亡!”這句話(huà),初讀起來(lái)似乎有些不符題意,明明是應(yīng)該寫(xiě)關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容,怎么又和百話(huà)文有關(guān)呢?讀完全文后,我似乎明白了這兩句話(huà)是為了糾正魯迅本文要表達(dá)的觀點(diǎn)和想法,這將在下面提到。
接下來(lái),正文正文剛開(kāi)始寫(xiě)道:“每次看到小學(xué)生高興地看著一本厚厚的《兒童世界》,想到別國(guó)孩子用書(shū)的精美,自然會(huì)覺(jué)得中國(guó)孩子很可憐。但回憶起我和同學(xué)的童年,我們不禁覺(jué)得他很幸福,給了我們永恒的青春一個(gè)悲哀的哀悼。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫(huà)的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年前輩”禁止,罵,甚至打手掌!敝辽偎麑(duì)魯迅的童年并不滿(mǎn)意,9 自然,除了一些書(shū)可以讀),然后介紹這本書(shū)的起源(他是如何獲得的),以下是全文的重點(diǎn),通過(guò)選擇一些孝道的解釋?zhuān)貏e是不合理的孝道,如本文所述“老萊娛親”和“郭巨埋兒”,揭示封建孝道的`虛偽和殘酷,批評(píng)和指責(zé)嚴(yán)重變化“孝”并非真孝。魯迅指責(zé)封建孝道不顧兒童生命,“以不情為倫紀(jì),誣蔑古人,教壞后人”。魯迅指責(zé)封建孝道不顧兒童生命,“以不情為倫紀(jì),誣蔑古人,教壞后人”。這篇文章主要批評(píng)封建孝道的概念,閱讀勝利讓人們嘆息,覺(jué)得概念的差異因年齡的不同而變得非常遙遠(yuǎn)。作者一開(kāi)始反對(duì)“妨害白話(huà)者”,尖銳的態(tài)度也讓人想起魯迅先生是中國(guó)歷史上第一個(gè)寫(xiě)白話(huà)文的人。魯迅先生認(rèn)為,不徒手的古籍束縛了孩子的想象力。從“因?yàn)椤诵员旧啤x得要枯燥而死,只好偷偷打開(kāi)第一葉,看著問(wèn)題“文星高照”魁星像,四個(gè)字的惡鬼,滿(mǎn)足他幼稚的愛(ài)美天性”可見(jiàn)可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的孩子是多么喜歡這種新形式的書(shū)籍,這就是白話(huà)接下來(lái),作者回憶起小時(shí)候讀《二十四孝圖》的感受,憤怒是他最重要的感受。
這樣一本《二十四孝圖》,宣揚(yáng)孝道,完全使自然本能的愛(ài),變得殘酷,扭曲,甚至讀一些公式化,完全違背父母和孩子之間的愛(ài),扭曲人性,對(duì)魯迅來(lái)說(shuō),這是一種心理扭曲(加上他童年的生活經(jīng)歷),像咒語(yǔ)發(fā)送在心里,所以他會(huì)生氣,不僅生氣自己的經(jīng)歷,更憤怒地給新一代的孩子增加這樣的精神壓力,這與魯迅的理想背道而馳,也是對(duì)魯迅追求的侮辱,這是他無(wú)法忍受的——因此,魯迅的憤怒爆發(fā)了!
二十四孝圖讀書(shū)心得13
《二十四孝圖》圖文并茂,十分感人。我發(fā)現(xiàn)百事孝為先,小時(shí)候那些孝順的人,長(zhǎng)大后都有很大的成就。
二十四孝有:孝感動(dòng)天,親自品嘗湯藥,嚙指痛心,百里負(fù)米,蘆衣順母,鹿乳奉親,戲劇娛樂(lè)親,賣(mài)身埋父,刻木事親,行仆供母,懷橙遺親,埋母親,扇枕溫被,拾蕭異器,涌泉躍鯉,聞雷泣墓,乳姑不怠,臥冰求鯉,肆蚊飽血,掐虎救父,哭竹筍,品糞憂(yōu)心,棄官尋母。其中,我最喜歡刻木事親,意思是:丁蘭,據(jù)說(shuō)是東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。小時(shí)候父母都去世了。他經(jīng)常想念父母的恩情,所以他用木頭雕刻了父母的雕像。一切都像生命一樣。他和木像商量。每天三餐敬過(guò)父母后,才能吃。出門(mén)前一定要告訴他們,回家后一定要見(jiàn)面,從不懈怠。久之,其妻子對(duì)木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的.手指,而木像的手居然有血流出。丁蘭回家看到木像眼里流著淚,問(wèn)真相,然后放棄了妻子。
現(xiàn)在有很多人,尤其是我們這一代人,整天都在思考他們應(yīng)該做什么,他們吃得好,玩得好,問(wèn)父母,不能滿(mǎn)足要求發(fā)脾氣,有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà),行為很不禮貌。和前人相比,我真的很對(duì)“孝順”二字做得不好。讀完這本書(shū)后,我必須孝順父母,尊重老人,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起!
二十四孝圖讀書(shū)心得14
品讀完《二十四孝圖》后,我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨:“孝”,真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來(lái),“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范,孝是做人的根本。因此,古人常說(shuō)“百善孝為先”。從古到今,關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生,件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期,有一個(gè)人名叫黃香,他在九歲時(shí)母親就去世了,所以黃香對(duì)父親就更加孝順、關(guān)愛(ài)了。嚴(yán)冬時(shí),黃香就在父親睡覺(jué)之前先鉆進(jìn)被子,用自己的身子把被子捂熱,為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺(jué);酷暑時(shí),黃香就用扇子將枕席扇涼,為了讓父親睡的涼快,自己不惜累的滿(mǎn)頭大汗。親朋鄰居知道后,都稱(chēng)贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長(zhǎng)大后,當(dāng)上了大官,但他體恤百姓,孝順父母,百姓們都頌揚(yáng)他:“天下無(wú)雙,江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國(guó)的故事,它讓天下的母親收獲慰藉。
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分,更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則!缎⒔(jīng)》上說(shuō):“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”。就是說(shuō),如果一個(gè)人能真正做到敬愛(ài)自己的`親人,那么他必定會(huì)以同樣的心態(tài)去對(duì)待別人。
正所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。由此可見(jiàn),孝的傳統(tǒng)美德意識(shí)已經(jīng)似樹(shù)根一般,牢牢地扎在中國(guó)人民的心中,絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰(shuí)知道,在美國(guó)人眼里,中國(guó)人尊老愛(ài)幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的,而在美國(guó)是不可想象的,聞?wù)吒袊@:我們自己丟掉、忽視的,發(fā)達(dá)國(guó)家的人卻要拾起來(lái)。對(duì)此,我們是否應(yīng)該反思是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富。
二十四孝圖讀書(shū)心得15
魯迅的文章中,我印象最深刻的.莫過(guò)于《二十四孝圖》。這樣一篇文章,雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母,沒(méi)有起到教孝的目的。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂(yōu)心令人發(fā)指。
其中郭巨埋兒是說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。,興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,欲有違人道。所以后來(lái)有人把這種孝舉,稱(chēng)為愚孝。
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