閱讀讓我更理解教育心得體會(huì)

　　終于讀完了這套南懷瑾先生著述的《論語(yǔ)別裁》，上下兩冊(cè)，內(nèi)心里感概良多，又不知從何說(shuō)起。大概緣于我從事教育工作，每讀一本書都要與教育聯(lián)系，這次，也不例外，《論語(yǔ)別裁》及近日讀到的其他文章，讓我對(duì)教育有了更深的理解。

　　我經(jīng)常問(wèn)老師們一個(gè)問(wèn)題：“什么是教育？”回答五花八門。有的說(shuō)是讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)，有的說(shuō)是教學(xué)生學(xué)習(xí)更有用的本領(lǐng)，有的說(shuō)是為了孩子們將來(lái)能謀取好的工作，為自己創(chuàng)造更好的生活。我說(shuō)，這些都對(duì)，但是，教育首先要做的工作就是培植人的心靈，讓受教育者更清楚地認(rèn)識(shí)自我，突破自我的局限，努力去克服自我，在人生旅途中修行自我，最終成就那個(gè)真實(shí)的自己。正如我在剛剛分享給朋友們的一段教育箴言中所說(shuō)：“一個(gè)人認(rèn)識(shí)了整個(gè)世界，全部歷史，而不能認(rèn)識(shí)自己，這個(gè)人終究是一個(gè)愚人。一個(gè)人征服了世界，征服了全人類，而不能約束自己的喜怒愛憎，私情物欲，這個(gè)人終究是一個(gè)弱者。教育的重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)人的精神世界，使受教育者學(xué)會(huì)區(qū)分是非真?zhèn)�、美丑善惡，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、超越自己、自我要求、自我完善。教育首要的工作是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性判斷，引導(dǎo)學(xué)生‘認(rèn)識(shí)自己’，知道自己所行之缺點(diǎn)才是真正明理之人，這種自我的探索要貫穿在受教育者的全部學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教育教人認(rèn)識(shí)自己，尤其認(rèn)識(shí)自己在能力上的限制，教人破除成見，少受外在事物的蒙蔽。從而達(dá)到教育的另一層次‘自強(qiáng)者勝’，就是戰(zhàn)勝自己，能控制自己的欲望和情緒。高爾基說(shuō)：‘哪怕是對(duì)自己的一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力�！�這是那種在各種欲望的躁動(dòng)中能夠自我約束、控制住自己的精神力量。這種力量不是先天具有的，是在青年期的教育中通過(guò)不斷地戰(zhàn)勝自己培養(yǎng)起來(lái)的。由此看來(lái)，教育就是教人‘認(rèn)識(shí)自己’與不斷‘戰(zhàn)勝自己’的過(guò)程及在這一過(guò)程中對(duì)‘自我’的培養(yǎng)。這才是‘人’的教育，而不是‘優(yōu)良工具’的制造。教育決不能僅定位在知識(shí)技術(shù)層面，而是要促進(jìn)人內(nèi)在的精神成長(zhǎng)�！薄罢J(rèn)識(shí)自我”“戰(zhàn)勝自我”“成就自我”，孔老夫子的整個(gè)教育生涯中始終都在踐行這亙古不變的教育真諦。

　　“認(rèn)識(shí)你自己”，知道自己是誰(shuí)？降生世間，所向何處？當(dāng)你問(wèn)清楚自己這些問(wèn)題，你才能達(dá)到心性靈通，知道為什么而讀書，為什么而學(xué)習(xí)，為什么而行走，不會(huì)在世事紛擾中迷失自我。這是做學(xué)問(wèn)的根本，也是做人的根本�？鬃又�道自己是寂寞的。每一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，勵(lì)志做事的人大多是寂寞的。所以他說(shuō)，“人不知而不慍，不亦君子乎�！比巳裟軌蛘嬲�做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就會(huì)不怨天、不尤人，不祈求他人的了解和理解了。就那樣，默默地，靜靜地，用心地做好自己要做的事兒。這是求學(xué)問(wèn)謀事業(yè)最真誠(chéng)最實(shí)在最不欺瞞的狀態(tài)。物質(zhì)的，不需要多少；精神的富足足以帶來(lái)內(nèi)心的安定。沒有凄涼，沒有寂寞，只有溫潤(rùn)豐實(shí)，內(nèi)心淡定。老夫子知道這就是他自己的生活，是他一生追求的境界。他知道自己要干什么，向哪里去，所以他說(shuō)“存心自有天知”�！咀釉唬耗�我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不鹽田、不尤人、下學(xué)而上達(dá)。我知者，其天乎！】孔子有一天感嘆沒有人了解他。子貢說(shuō)：老師何必這樣悲觀！怎會(huì)沒人了解你？孔子說(shuō)，我這一生“不怨天、不尤人”；從基層的學(xué)識(shí)，艱苦的人生經(jīng)驗(yàn)起步，但不為現(xiàn)實(shí)所困，能夠升華，走入形而上的境界。我知道自己是誰(shuí)，因此，我并不苛求別人的了解，存心只有天知，我只要做真正的我自己，這就夠了。我們今天的學(xué)校、家庭、各級(jí)各界的社會(huì)機(jī)構(gòu)，有在真正做學(xué)問(wèn)，有真正讓學(xué)生體會(huì)從“認(rèn)識(shí)自我”開始的教育嗎？為考試而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，人成了考試的機(jī)器；為就業(yè)而進(jìn)行的積累，人成了職業(yè)的奴隸。教育的方向一開始就錯(cuò)了，把外在的無(wú)用的事物奉若神龕，人則像卑微的無(wú)頭蒼蠅亂飛亂撞，沒有了教育的根基，沒有了作為人的修行準(zhǔn)則，這個(gè)世界注定要混亂，遲早要瘋狂。教育要回歸理性，讓學(xué)生成為學(xué)生，讓教師成為教師，讓每個(gè)人都在這互助學(xué)習(xí)的過(guò)程中去“認(rèn)識(shí)自己”，沉靜而淡定地做自己的那份事情。這是讀書讓我體會(huì)到的教育情結(jié)之一。

　　“戰(zhàn)勝你自己”，所有外的誘惑都只為考驗(yàn)?zāi)愣鴣?lái)。人生是一場(chǎng)修行，我們?cè)诮?jīng)歷了一次又一次外在世界與內(nèi)在信念的沖突斗爭(zhēng)之后，才會(huì)不偏執(zhí)，不迷茫，不左右搖擺只定睛向前。先生曾經(jīng)與我激烈辯駁，說(shuō)孔子在他那時(shí)代是失敗的，他周游歷國(guó)想要尋找適合自己的舞臺(tái)，最后惶惶如喪家之犬，他的人生是失敗的，只是五百年之后漢武帝幫他發(fā)跡，他才有了今天這樣尊貴的“萬(wàn)圣先師”的地位，他晚年孤獨(dú)傷感，在落寞中度過(guò)了自己最后的時(shí)光。我好大一會(huì)兒凝神冥思：誰(shuí)又不是孤獨(dú)傷感的呢？你怎知道孔子是落寞的呢？他也許是到了更高的生活境界，是誰(shuí)也理解不了的呢？讀《論語(yǔ)》說(shuō)“孔子”，我從來(lái)不認(rèn)為他帶弟子周游歷國(guó)是非要為自己尋找舞臺(tái)，創(chuàng)造出山的機(jī)會(huì)，這是他出行的一個(gè)目的，但他不會(huì)為了功名利祿而賤賣自己的價(jià)值觀，委屈自己高貴的靈魂，所以，一關(guān)又一關(guān)，一程又一程，一次挽留又一次挽留，陽(yáng)貨幾次拜訪他都避而不見，他若做事兒的愿望急迫，想要救世救國(guó)，他的機(jī)會(huì)多了去了，只消卑微弓下自己的腰，要權(quán)力有權(quán)力，要財(cái)富有財(cái)富，要什么有什么。可是，孔子不這么做，他不會(huì)為了肉丸子而卑躬屈膝，這就是他講到的“為政難，做人更難�！贝酥�謂“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”人要有自己的人生觀，要有崇高的價(jià)值取向，要始終堅(jiān)定自己的人生信念，不為環(huán)境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，不為外在的物欲所控制。如果能有這樣的中心思想，無(wú)論高山險(xiǎn)灘，風(fēng)云變幻，處有處無(wú)，坦然自在。孔子是不合時(shí)宜的，正是因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜他才是尊貴的，崇高的，偉大的，是掙脫凡人世俗超然獨(dú)立而不是貧窮的。他在周游歷國(guó)的過(guò)程中完成了“去與留”“出或隱”“向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)還是堅(jiān)持自我”的人生最重要的課程，這一路行程就是對(duì)學(xué)生最好的教育。這難道不是孔子送給我們的最寶貴的財(cái)富之一？

　　“成就自己”，孔子和是學(xué)生共同成長(zhǎng)的。他的教育精髓體現(xiàn)在身體力行而不是說(shuō)服教育上，所以他的學(xué)生才會(huì)如此這般的緬懷他，紀(jì)念他�！懊髦�不可為而為之”，即使當(dāng)時(shí)的客觀條件不適合，但目標(biāo)是正確的、正義的、崇尚真理的，我就要竭盡全力去宣講，去提倡，去為世界鋪灑陽(yáng)光；盡管我知道自己的力量微不足道，我的努力不會(huì)成功，很多付出得不到贊頌，但是這是真正正確的事兒，這是值得每個(gè)人努力去做的事兒，無(wú)論結(jié)果如何我都要去做。為正確的事兒而努力，成功不必在我，我享受將自己奉獻(xiàn)其中的過(guò)程。去做真正有價(jià)值的事情，不管成功與否，聲名可就？這是對(duì)現(xiàn)在社會(huì)“結(jié)果論”“成功論”最有力的批駁。在“認(rèn)識(shí)自己”“戰(zhàn)勝自己”的過(guò)程中“成就自己”�？鬃幽茏龅淖钪匾�的事兒就是傳承思想了，他平平靜靜地回家來(lái)了，從30歲到73歲，和他的學(xué)生生活在一起�？鬃拥囊簧�就是最好的教材，他努力用自己的成長(zhǎng)故事去引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，讓他們認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己，最后成長(zhǎng)為他自己。所以他既愛惜顏回，也欣賞子貢，更愛護(hù)子路�？鬃邮鞘ト艘彩欠踩�，他是有求的，他的理想之光寄托在學(xué)生身上，讀到這里，你才能理解，孔子的失子之痛為什么不及喪顏回之傷；讀到這里，你能更深刻地理解了，當(dāng)子路戰(zhàn)死之后，孔子悲痛欲絕地哭著說(shuō)：“這是老天爺要斷絕我呀！”孔子是不幸的，白發(fā)人送黑發(fā)人，那是何等的悲憤凄涼；孔子又是幸運(yùn)的，我們今天能讀到《論語(yǔ)》，應(yīng)該是對(duì)他孤獨(dú)靈魂最好的告慰。教育不只是傳承，更重要的是“成就自己”，正在教育戰(zhàn)線上的同仁們，你們體會(huì)到了嗎？

　　“學(xué)問(wèn)無(wú)盡，歲月難留”。我們是不是要努力地成長(zhǎng)自己，更好地引領(lǐng)學(xué)生？

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