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非遺文化在美育教育教學(xué)中的應(yīng)用

時(shí)間:2023-05-05 15:25:54 財(cái)經(jīng)會計(jì)論文 我要投稿
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非遺文化在美育教育教學(xué)中的應(yīng)用

  [摘要]作為一個(gè)文化古國,中國的物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多。中國地大物博,民族眾多,各個(gè)民族所處的環(huán)境不同,他們的民族特色、文化傳承也不同。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,美育教育是必不可缺的,一定要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和尊重,要對其加以傳承。

非遺文化在美育教育教學(xué)中的應(yīng)用

  [關(guān)鍵詞]新媒體非遺文化高校教學(xué)

  一、新媒體的應(yīng)用

  以前,人們獲得外界信息的途徑主要有報(bào)紙、廣播、電視等形式。現(xiàn)在,新媒體可以向人們提供更多的信息。新媒體是信息社會的產(chǎn)物,是現(xiàn)代化社會的重要研究成果,它通過獨(dú)特的表達(dá)方式,帶給人們心靈震撼和視覺沖擊,F(xiàn)在的移動網(wǎng)絡(luò)越來越流暢,人們越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù),新媒體的出現(xiàn)更大程度地滿足了人們的日常所需,讓人們的生活呈現(xiàn)出多姿多彩的狀態(tài)。人們可以通過新媒體的傳播,看到更多的精彩世界與科技進(jìn)步,也讓人們更多地看見微妙世界的神奇。信息化已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主流,科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展是推動信息社會發(fā)展的重要動力。新媒體是這個(gè)時(shí)代的寵兒,它更大程度地影響了人們的生活。

  二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

  1、中國作為一個(gè)文化古國,物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多。商周時(shí)期,青銅文化博大精深,難以模仿,青銅器的高雅精致、栩栩動人,匯聚了多少能工巧匠的心血,是那個(gè)時(shí)代的象征,是君王威嚴(yán)的代表。后來的青花瓷,至今沒人能夠模仿,它的上釉技術(shù)已經(jīng)失傳,是我們作為后代的惋惜和遺憾。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的年代,人們思想是那么的靈活,手工做出來的東西那么精美,金銀玉器的打造也是精益求精。這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是老祖宗留下來的瑰寶。

  2、我國是詩的國度。李白被后人贊譽(yù)為“詩仙”,他是唐代最著名的詩人,他崇尚浪漫主義,為人豪邁,放蕩不羈,不畏強(qiáng)權(quán)。李白在詩詞界享有崇高的地位,他的詩詞是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他的藝術(shù)成就極高,在詩歌中贊美祖國的壯麗山河與美麗的自然風(fēng)光,他的詩歌有鮮明的藝術(shù)特色,意境清新飄逸,令人神往。他成功地塑造了自我形象,在詩歌中強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我。

  3、中國書法源遠(yuǎn)流長。歷史悠久的文化傳承,從甲骨文、石鼓文一直到草書、篆書、隸書等,中國書法本身就有著獨(dú)特的視覺藝術(shù)。東晉的大書法家王羲之,他的書法在書法圈里有深厚的地位,他有“書圣”之稱,書法入木三分。他筆力雄勁,書法技術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界,他的《蘭亭序》被宋代米芾稱為“天下第一行書”。

  4、戲曲是中華傳統(tǒng)藝術(shù)之一,早已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。戲曲劇種繁多,主要分為“生、旦、凈、丑”四大行當(dāng)。其中男扮女裝、女扮男裝,更是它的一大特點(diǎn)。在封建社會,只有戲曲敢于突破常規(guī),獨(dú)樹一幟。繁榮期主要在明清時(shí)期,它所表現(xiàn)的場面特別精彩,帶動人們的思想隨著它的意境漫天飛舞。它將眾多的藝術(shù)形式聚集在一起,包含了音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)等多個(gè)種類,中國戲曲主要包括昆曲、川劇、河北梆子、河南豫劇、京劇等。戲曲發(fā)展于先秦社會的一些部落民族,他們點(diǎn)燃篝火載歌載舞。在歷史的發(fā)展中產(chǎn)生了一批又一批的老藝術(shù)家,形成了各門各派的戲曲風(fēng)格。戲曲高度綜合了各個(gè)藝術(shù)品類,在這基礎(chǔ)上推陳出新,讓中國戲曲富有特殊的魅力。

  三、高校的重要性

  我國高校種類繁多,成人大學(xué)也越來越普遍,人們對學(xué)習(xí)越來越重視,推崇活到老學(xué)到老的思想觀念。所以,越來越多的家庭重視孩子的教育問題,越來越多的成年人走進(jìn)校園繼續(xù)深造。思想觀念的改變,成就了一批又一批社會人才,各行各業(yè)的精英由此誕生,這就是高校的學(xué)習(xí)魅力。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是偉大的思想家、教育家,也是一位博學(xué)多聞的智者,被后人推崇為“孔圣人”。儒家思想對中國乃至世界都有很深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。現(xiàn)在的孔子學(xué)院不僅在國內(nèi)備受推崇,在國外也大行其道?鬃訋е牡茏佑巫叨鄠(gè)國家,他的思想影響了多個(gè)朝代。他推崇禮儀、仁義,用道德和禮教來治理國家,主張?zhí)煜聻楣拇笸鐣?鬃釉唬?ldquo;溫故而知新。”現(xiàn)在越來越多的人走進(jìn)課堂,繼續(xù)學(xué)習(xí),不管是學(xué)習(xí)新的技術(shù),還是在原有的知識上重新溫習(xí)或者加深自己的所學(xué),都是在不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步。

  四、中國的民族文化

  中國有56個(gè)民族,各民族風(fēng)格各異、生活場所各不相同。中國地域廣闊,有的地方過著夏天,在看山花爛漫;有的地方已步入冬季,欣賞大雪紛飛。這些各不相同的地域形成了各具特色的民族文化,這些民族文化也是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如說服飾。由于各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活環(huán)境不相同,他們的審美觀念、性格也不同。草原上的漢子奔放、豪情萬丈,江南的美女婀娜多姿、柔情似水。這些就形成了各具特色的民族服飾文化。

  例如白族,他們主要生活在云南大理,那里風(fēng)景秀麗,山清水秀,景色宜人,所以他們崇尚白色,男子的包頭、女子的帽箍,男女服裝都喜歡用白色,或者接近于白色的淺色做搭配。傣族居住在亞熱帶地區(qū),比較擅長農(nóng)耕和水稻的種植,傣族人大多信佛教,他們的服飾中大多含有孔雀和大象。苗族服飾既是中國服飾中的一朵奇葩,也是歷史文化的瑰寶,被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族的刺繡水平相當(dāng)高,絢爛奪目,色彩繽紛,歷史悠久。苗族圖騰多用龍鳳、水牛、飛鳥、楓葉等,象征與大自然親密無間、和諧相處的美好生活。苗族的飾品有銀冠、項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指、手鐲等,造型各式各樣、花樣繁多、圖案精美,特別是項(xiàng)圈,是苗家姑娘的必備之物。

  結(jié)語

  現(xiàn)在社會科學(xué)發(fā)展得越來越快,但不能忽略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化的傳承,這是我們精神文明的瑰寶,是寶貴的文化遺產(chǎn)。美育教育培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,是全方位教育必不可缺的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念,有利于培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美,可以豐富學(xué)生的知識,提高學(xué)生的思想水平。美育教育可以振奮精神,陶冶感情,是必不可缺的。對學(xué)生來說,選對了教育方式、方法是至關(guān)重要的。我們一定要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和尊重,讓它們發(fā)揚(yáng)光大,在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長。

  參考文獻(xiàn)

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  張曉潔,張怡帆.隱性文化在高校美育中的作用[J].教書育人,2011(15).

  魏召.湖北地區(qū)“非遺”在基礎(chǔ)教育中的“美育”普及性研究[J].藝術(shù)科技,2017,30(4).

  謝中元.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美育中的價(jià)值參與[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014,33(3).

  顏慧珍,王曄.植根于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)教育教學(xué)研究[J].美育學(xué)刊,2017,8(4).

  作者:謝文婷

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