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皮亞杰的建構(gòu)主義理論論文
建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代中期以來(lái)興起的一種學(xué)習(xí)理論思潮，是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展（馮忠良，教育心理學(xué) 149）。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建。最早的提出者可追溯到瑞士的心理學(xué)家皮亞杰，后來(lái)經(jīng)過(guò)多名教育學(xué)家進(jìn)一步的討論研究，使其得到豐富。（趙新偉）
皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)即不是來(lái)自主體，也不是來(lái)自客體，是個(gè)體在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起來(lái)的對(duì)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。個(gè)體與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程“同化”和“順應(yīng)”。其中，同化是把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱(chēng)“圖式”，圖式是皮亞杰理論體系的一個(gè)核心概念，圖式是指?jìng)�(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考方式，喬際平 邢紅軍，物理教育心理學(xué)5）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程，；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和改造的過(guò)程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。個(gè)體就是通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡。（馮忠良，教育心理學(xué)，150）而且這種平衡不是靜止的，通過(guò)個(gè)體與環(huán)境的相互作用，會(huì)由一種較低水平的平衡狀態(tài)過(guò)渡到一種較高水平的平衡狀態(tài)。（喬繼平，邢紅軍，物理教育心理學(xué)，7）由此可以看出，知識(shí)既是外物同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱(chēng)“圖式”），又是認(rèn)知圖式順應(yīng)于外物的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程的產(chǎn)物，（王少靜）圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息接受者。而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且這種建構(gòu)不能由他人代替。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，學(xué)習(xí)者要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的加工和選擇。外部信息本身是沒(méi)有意義的，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息積累，它同時(shí)包含由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過(guò)程（馮忠良，教育心理學(xué),156）。因此，教學(xué)并不是把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從外部直接灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，而是要以學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，建構(gòu)起新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（馮忠良，教育心理學(xué)121）學(xué)習(xí)是一種雙向建構(gòu)的過(guò)程，其中，皮亞杰把認(rèn)知的內(nèi)向發(fā)展稱(chēng)為內(nèi)化建構(gòu)，把外向發(fā)展稱(chēng)為外化建構(gòu)。內(nèi)化建構(gòu)是把知識(shí)結(jié)構(gòu)從外部層次、外部平面投射到主體的內(nèi)部層次、內(nèi)部平面上去，；外化建構(gòu)則是把主體內(nèi)部的圖式投射到外部層次、外部平面上去。（王少靜）兩者合稱(chēng)雙重建構(gòu)。
從皮亞杰的雙重建構(gòu)理論出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際的物理教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授大量的經(jīng)過(guò)抽象的系統(tǒng)間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)認(rèn)知的內(nèi)化建構(gòu)過(guò)程，教師都習(xí)慣于把知識(shí)梳理組織的井井有條，對(duì)課程內(nèi)容的講解詳盡細(xì)致，對(duì)學(xué)生可能存在的問(wèn)題，誤解都一一告誡并給予解釋。而且平時(shí)學(xué)生的練習(xí)，考試也是圍繞著內(nèi)化建構(gòu)而展開(kāi)的，由此可以看到目前我國(guó)的物理教育對(duì)于內(nèi)化建構(gòu)已經(jīng)給予了足夠的重視，卻基本忽視了外化建構(gòu)，外化建構(gòu)是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決物理問(wèn)題的過(guò)程。需要明確的是，學(xué)生平時(shí)解答物理習(xí)題的過(guò)程并不是認(rèn)知的外化建構(gòu)過(guò)程，而是認(rèn)知的內(nèi)化建構(gòu)過(guò)程。（原始物理問(wèn)題教學(xué)研究，8）原始物理問(wèn)題提供了真實(shí)的物理情境，學(xué)生并不是靠簡(jiǎn)單的知識(shí)提取來(lái)解決問(wèn)題，其問(wèn)題解決過(guò)程是認(rèn)知的外化建構(gòu)過(guò)程，因此在物理教學(xué)中引入原始物理問(wèn)題促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的外化建構(gòu)過(guò)程是很有必要的。而且學(xué)生構(gòu)建物理模型的過(guò)程正是以自己的原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，所以從皮亞杰的建構(gòu)主義出發(fā)，筆者認(rèn)為，基于原始物理問(wèn)題提升高中生構(gòu)建物理模型的能力是非常有必要的。
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