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動(dòng)態(tài)的歷史與動(dòng)態(tài)的歷史教學(xué)論文
歷史，是發(fā)生在過(guò)去時(shí)空里的事件、現(xiàn)象、觀念等的運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有歷史，否則，歷史就會(huì)永遠(yuǎn)停留在“過(guò)去”；換言之，歷史是動(dòng)態(tài)的歷史。從時(shí)間角度看，歷史的動(dòng)態(tài)性是顯見的。如人類從原始時(shí)代經(jīng)歷中世紀(jì)發(fā)展到近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，歷史運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏呈現(xiàn)出加速度的特點(diǎn)：記錄原始社會(huì)的歷史常以萬(wàn)年為單位時(shí)間，中世紀(jì)常以千、百年為單位時(shí)間，近代、現(xiàn)代、當(dāng)代則以幾十年乃至幾年為單位時(shí)間。從空間角度看，越是發(fā)達(dá)地區(qū)，歷史運(yùn)動(dòng)的速率越快，相反則越慢。如世界歷史進(jìn)入到資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，英、法、美等國(guó)的歷史內(nèi)容顯然比同時(shí)期亞、非、拉各國(guó)的歷史要生動(dòng)和豐富多采得多。
以上是容易理解的物理意義上的動(dòng)態(tài)。若要使“動(dòng)態(tài)的歷史”具有史學(xué)意義，還應(yīng)從這兩個(gè)層面加以認(rèn)識(shí)與把握：
一是哲學(xué)層面。
如量質(zhì)互變規(guī)律是事物變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，歷史的運(yùn)動(dòng)就高度遵循這一規(guī)律，這一規(guī)律并使歷史的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為連續(xù)性和階段性。如我們以之考察近代日本的侵華史就不難發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)過(guò)明治維新逐漸強(qiáng)大后（量變），其對(duì)外侵略的野心也逐漸膨脹（質(zhì)變），對(duì)中國(guó)的侵略不斷變本加厲，這“侵略”是有連續(xù)性的，這“變本加厲”是有階段性的。事物普遍聯(lián)系的規(guī)律和普遍矛盾的規(guī)律也是我們把握歷史動(dòng)態(tài)性的哲學(xué)工具，使我們可以對(duì)復(fù)雜的、似乎彼此“不相干”的歷史問(wèn)題進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察。
二是史學(xué)層面
。運(yùn)用歷史理論和形式邏輯分析歷史，能使我們把握“歷史動(dòng)態(tài)”的理論意義。如“落后就要挨打”是科學(xué)的歷史結(jié)論，如果不以之反思評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)分析中國(guó)近代史，則那些“動(dòng)態(tài)的苦難史”并無(wú)意義。為什么近代中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗甚至不敗而��？因?yàn)槁浜蟆６钊敕治�，落后的�?nèi)涵就不僅僅是指軍事、經(jīng)濟(jì)，還包括政治制度、觀念意識(shí)、科學(xué)技術(shù)等。事實(shí)上，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始，近代中國(guó)的各派人物都在行動(dòng)上尋求擺脫落后之路，為什么擺脫落后如此艱難？還得從“落后”中尋找根源。試想，一個(gè)具有落后意識(shí)的人，又怎能找到擺脫落后的良方？落后意識(shí)從哪里來(lái)？從落后的歷史環(huán)境中來(lái)，從落后者的階級(jí)屬性中來(lái)。這樣，就找到了近代中國(guó)走不出落后的總根源，動(dòng)態(tài)分析也就有了史學(xué)意義。這兩個(gè)層面，用一句話歸納就是：對(duì)動(dòng)態(tài)的歷史從理論上進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析。這種動(dòng)態(tài)分析，就是史學(xué)意義上的動(dòng)態(tài)。
當(dāng)前的歷史教學(xué)和考試測(cè)量，對(duì)學(xué)生的歷史思維能力要求頗高，這體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)素質(zhì)教育的要求。動(dòng)態(tài)的理論分析對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力具有直接意義。通觀一下歷史教學(xué)的現(xiàn)狀，我認(rèn)為一些歷史教師在“動(dòng)態(tài)教學(xué)”方面是做得不夠的，主要表現(xiàn)在：
一、教學(xué)視野偏狹，不善打破章節(jié)體系的限制，嚴(yán)重依賴教材的固定程式。
二、教學(xué)缺乏思維含量，靜態(tài)分析多，動(dòng)態(tài)思考少，而靜態(tài)分析又多側(cè)重于摳知識(shí)點(diǎn)。
三、雖有動(dòng)態(tài)，但或失之于羅列史實(shí)，或缺乏分析角度和深度。
如對(duì)英法資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)，上述缺點(diǎn)就具體表現(xiàn)為：①對(duì)這三大歷史事件，只依教材安排的敘述順序，各講各的，不能對(duì)它們進(jìn)行動(dòng)態(tài)的聯(lián)想、挖掘和整體的把握，分析出其原因、特點(diǎn)、歷史意義等的相同點(diǎn)和不同之處；②對(duì)這些事件只囿于一般性的單線條分析，動(dòng)態(tài)思維含量不足，不能對(duì)這三大資產(chǎn)階級(jí)革命之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行深入分析，如對(duì)《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》這些重要文件，不能站在它們所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)立國(guó)原則、革命精神的高度和其歷史的進(jìn)步性上綜合考察；③雖然有動(dòng)態(tài)分析，但失之于簡(jiǎn)單，如只將三大事件的起止時(shí)間、“導(dǎo)火線”、轉(zhuǎn)折點(diǎn)等這些表面的東西進(jìn)行表層類比，而不能選取一個(gè)角度（如斗爭(zhēng)與妥協(xié)問(wèn)題）進(jìn)行深刻分析。
必須認(rèn)識(shí)到“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的好處：
第一，可以使學(xué)生深化理解教材。按部就班、照本宣科式的教學(xué)，雖然省卻了許多麻煩，但這種教學(xué)方式教不出特色，尤其是挖不深教材，更談不上利用歷史科學(xué)的內(nèi)在特征培養(yǎng)與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。章節(jié)體系的好處是便于組織教學(xué)，便于學(xué)生分階段分方面理解局部的歷史，但它不利于全面分析和學(xué)生深入把握“線”和“面”上的歷史。固定的教材內(nèi)容經(jīng)過(guò)教學(xué)的動(dòng)態(tài)處理、組合、優(yōu)化，會(huì)給學(xué)生以全新的感覺(jué)：歷史內(nèi)容的聚合帶來(lái)了觀點(diǎn)的更新，史與論的有機(jī)結(jié)合帶來(lái)了對(duì)教材的全新理解，對(duì)歷史問(wèn)題的追根溯源強(qiáng)化了歷史縱深感和對(duì)有關(guān)歷史材料的深入認(rèn)識(shí)。
第二，可以使學(xué)生活化教材�！皠�(dòng)態(tài)教學(xué)”化靜為動(dòng)，還史以活，全面活化了教材。如“殖民主義”散見于教材各章，教學(xué)中若不對(duì)之加以動(dòng)態(tài)分析，學(xué)生就難以理解殖民主義在不同時(shí)期有著顯然不同的特點(diǎn)，對(duì)“殖民主義”這一概念就不能從本質(zhì)上加以理解與認(rèn)識(shí)。又如英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命具有部分共時(shí)性，教學(xué)中若不對(duì)這兩大獨(dú)立的事件進(jìn)行動(dòng)態(tài)揭示，指出它們對(duì)上升時(shí)期的資本主義社會(huì)在物質(zhì)和精神兩個(gè)領(lǐng)域所作出的重大貢獻(xiàn)，學(xué)生恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)將這兩大事件聯(lián)系起來(lái)�？梢�，“動(dòng)態(tài)教學(xué)”能從縱向和橫向兩個(gè)維度活化教材，揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系。
第三，可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)�！皠�(dòng)態(tài)教學(xué)”其實(shí)就是對(duì)教材內(nèi)容的優(yōu)化組合。學(xué)生對(duì)教材有深化的理解，活化的掌握，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)就是水到渠成的事了。
第四，可以使教學(xué)成為一個(gè)具有張力的開放系統(tǒng)。問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，使各類相關(guān)的歷史內(nèi)容處于動(dòng)態(tài)；立論角度的不同，必然帶來(lái)不同的論證過(guò)程，這就打破了章節(jié)體系教學(xué)的相對(duì)封閉和單一，而使教學(xué)具有內(nèi)容上的開放性和張力。
應(yīng)如何搞好“動(dòng)態(tài)教學(xué)”呢？
一、在教學(xué)組織形式上，要做好：
�。保Ｒ�(guī)動(dòng)態(tài)：目前常規(guī)動(dòng)態(tài)是“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的薄弱環(huán)節(jié)。在常規(guī)教學(xué)中，章節(jié)內(nèi)部和外部應(yīng)有經(jīng)常的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。對(duì)有些歷史知識(shí)如果不進(jìn)行動(dòng)態(tài)處理，歷史就失去了延續(xù)性或參照物，學(xué)生理解就有困難。如對(duì)清朝的“攤丁入畝”，如果只孤立講解，而不聯(lián)系西漢的編戶制度、唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，學(xué)生如何能認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)它？又如何能理解中國(guó)封建社會(huì)賦稅制度的不斷進(jìn)步？
�。玻畯�(fù)習(xí)動(dòng)態(tài)：目前高中歷史復(fù)習(xí)課中的“動(dòng)態(tài)教學(xué)”做得尚可，但在動(dòng)態(tài)分析的角度、力度、精度上還須加強(qiáng)。復(fù)習(xí)動(dòng)態(tài)應(yīng)該建立在挖掘教材知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，而決不能建立在題海上。
二、在處理教學(xué)內(nèi)容上，要做好：
�。保到y(tǒng)內(nèi)動(dòng)態(tài)：我們可以按歷史發(fā)展的階段，將古代、近代、現(xiàn)代各視為一個(gè)系統(tǒng)，如可以在“古代”這個(gè)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)考察中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)待商業(yè)的態(tài)度；也可以按不同的領(lǐng)域，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各視為一個(gè)系統(tǒng)，如可以在“政治”這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)動(dòng)態(tài)考察中國(guó)封建專制主義中央集權(quán)的發(fā)展；還可以將聯(lián)系密切的內(nèi)容視為一個(gè)系統(tǒng)，如動(dòng)態(tài)考察英、美、法等資產(chǎn)階級(jí)革命。
２．系統(tǒng)間動(dòng)態(tài)：按照前面我們對(duì)史
學(xué)動(dòng)態(tài)性的理解，不同的歷史系統(tǒng)之間具有廣泛的聯(lián)系。如為什么中國(guó)和西歐資本主義萌芽發(fā)展的差異那么大？這就要在“中國(guó)史”和“世界史”、“經(jīng)濟(jì)”和“政治”這些系統(tǒng)之間進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，比較、分析其差異的根源。三、在教學(xué)思維方法上，要做好：
�。保ㄟ^(guò)線索找動(dòng)態(tài)：歷史的動(dòng)態(tài)雖然無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，但如果不貫以歷史發(fā)展的線索，不通過(guò)線索尋求動(dòng)態(tài)，“動(dòng)態(tài)的歷史”可能就雜亂無(wú)章了。有線索的動(dòng)態(tài)是具有歷史思維價(jià)值的動(dòng)態(tài)。應(yīng)該明確，這個(gè)線索不僅是指史實(shí)線索，還包括思維線索。
２．通過(guò)時(shí)空找動(dòng)態(tài)：時(shí)間和空間會(huì)為我們尋求“動(dòng)態(tài)的歷史”提供一些思維角度。如對(duì)近代中國(guó)遭受侵略的程度變化，我們?nèi)绻麖臅r(shí)空的角度考察，可以得出一些超越教材敘述的認(rèn)識(shí)。
�。常_定主題找動(dòng)態(tài)：通過(guò)主題揭示相關(guān)歷史內(nèi)容之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，可以推陳出新，深化知識(shí)。如確定“早期工人運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)”這一主題，去考察英、法、德意志的工人運(yùn)動(dòng)，就可得出早期的工人運(yùn)動(dòng)尚不屬于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的結(jié)論。
在進(jìn)行“動(dòng)態(tài)教學(xué)”時(shí)，要處理好以下關(guān)系：
一是動(dòng)態(tài)與常規(guī)的關(guān)系
。常規(guī)內(nèi)容（指章節(jié)中固有的內(nèi)容）與動(dòng)態(tài)內(nèi)容是主流與支流的互補(bǔ)關(guān)系。常規(guī)內(nèi)容講析清楚了，“動(dòng)態(tài)教學(xué)”才有基礎(chǔ)和前提；有了動(dòng)態(tài)內(nèi)容這些“活水”的注入，常規(guī)內(nèi)容才有源泉和品位。常規(guī)內(nèi)容和動(dòng)態(tài)內(nèi)容在教學(xué)中居于主、次地位，“次”對(duì)“主”起著豐富、充實(shí)、深化、升華的作用。
二是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的關(guān)系。
“靜態(tài)教學(xué)”（指教學(xué)活動(dòng)完全依教材敘述的自然順序進(jìn)行）重在傳授基礎(chǔ)知識(shí)，以使學(xué)生形成基本的歷史概念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，屬于打基礎(chǔ)階段，因而是重要的，要先于“動(dòng)態(tài)教學(xué)”進(jìn)行�！皠�(dòng)態(tài)教學(xué)”重在知識(shí)的優(yōu)化和組合，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，屬于發(fā)展能力的階段，是不可缺少的。動(dòng)態(tài)和靜態(tài)也是互補(bǔ)關(guān)系，靜態(tài)為動(dòng)態(tài)作好了知識(shí)準(zhǔn)備，動(dòng)態(tài)才能上層次。
三是動(dòng)態(tài)內(nèi)容的切入量與學(xué)生的可接受性的關(guān)系。
動(dòng)態(tài)的論和史的切入，要考慮學(xué)生的可接受程度，考慮一節(jié)課所能允許的容量，考慮既定的教學(xué)主題是否被沖淡。所以，對(duì)動(dòng)態(tài)內(nèi)容，一要審慎，二要精煉，三要深入淺出。
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