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想象力和心理素質(zhì)在小提琴演奏中的作用論文
摘要:音樂是抽象的,音樂表演需要感知和想象。豐富的想象力與穩(wěn)健的心理素質(zhì)對于小提琴演奏有著不可或缺的作用。為了充分發(fā)揮想象在音樂表演中的作用,音樂表演者要不斷擴大和豐富自己的生活積累,對各種藝術(shù)的汲取,培養(yǎng)自己的想象能力,在表演時刻意充分發(fā)揮想象力。作者的親身體會說明想象對于小提琴演奏的重要性。作者先后師從的提琴教師以及世界著名男高音歌唱家多明戈和國內(nèi)著名女中單歌唱家蘇小明等,并通過實際的例子佐證想象和心理素質(zhì)在小提琴演奏中的重要作用。
關(guān)鍵詞:想象力; 心理素質(zhì); 小提琴
一、前言
時下,在我國,從孩提開始,無以數(shù)計的青少年(也有為數(shù)不少的成人)學(xué)習樂器的勢頭方興未艾。而在這浩蕩的"器樂大軍"中,據(jù)了解,學(xué)習西方樂器的占了絕大多數(shù)。而順應(yīng)這種潮流(莫如說是抓住這種’商機’)應(yīng)運而出的有關(guān)的樂器專業(yè)技巧書,教材、曲譜、輔導(dǎo)材料如雨后春筍,層出不窮。然而發(fā)現(xiàn)在名目繁潔的器樂書籍中,關(guān)于演奏方法、技巧、作品分析方面的居多,專門論述演奏者的理論知識、文史積淀和心理素質(zhì)對樂曲的理解能力,樂器的駕馭能力以及演奏效果的重要影響的書籍卻不多見。
從十多年的學(xué)琴生涯中深深領(lǐng)悟到,要想拉好小提琴,僅憑從弓法、指法等專業(yè)技能技巧上去練習,機械模仿是遠遠不夠的。必須重視發(fā)揮音樂想象力與心理素質(zhì)以及其它外在的客主觀因素在演奏中的作用,才能收到良好的演奏效果。就是說豐富的想象力與穩(wěn)健的心理素質(zhì)對于小提琴的演奏有著不可或缺的作用。
美術(shù)界書法家均強調(diào)"功夫在筆外"。這里,作者試圖從想象力與心理素質(zhì)在器樂表演中的作用方面來和廣大的音樂工作者探討。由于作者從事小提琴專業(yè),所以僅從小提琴方面說三道四,以拋磚引玉。
二、音樂想象力在小提琴學(xué)習中的作用
音樂是抽象的,它需要感知、體驗和想象。正如張前 先生所說:"想象是貫穿在音樂表演過程中的一種重要心理要素,表演者對音樂作品的情感的體驗意境的領(lǐng)會都離不開想象的作用。音樂的一切藝術(shù)表現(xiàn),都是通過聲音與表現(xiàn)對象之間的比擬,象征以及模仿的關(guān)系來實現(xiàn)。而想象就是使這些關(guān)系得以實現(xiàn)的橋梁。表演者的想象越豐富,他對音樂作品的內(nèi)涵就越清晰,聽眾從他的表演中所感受的情感與意境也就越鮮明。也正因為如此,中外許多音樂表演藝術(shù)家和理論家都對想象在音樂表演中的作用予以高度重視。"
上中學(xué)時,高中語文課本曾選有一篇《伯牙鼓琴》的古文,記得是:"伯牙鼓琴,鐘子期聽之。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:’善哉!巍巍呼!若泰山�！乐驹诹魉�,子期曰:’蕩蕩呼!若江河!’伯牙所念,子期必得之。"
這則故事生動地說明了想象在音樂表演中的作用。它所講的正是音樂表演者在表演中的想象激發(fā)了音樂欣賞者--觀眾的情感想象,猶如身臨其境,于高山流水中如醉如癡。在現(xiàn)實生活中我們常�？吹胶枚嘈√崆偌以谘葑鄷r全神貫注甚至旁若無人,閉目搖曳,這表示其已深緬到豐富的想象思維中去了,在樂曲繪制的情景中神游。
初學(xué)小提琴時,在同學(xué)的起哄下,出于好奇熱鬧,拉起了《梁�！�。由于無人指點,弓法,指法完全是任意即興,和錄音帶子對比起來簡直不像一回事。后來大一些了,按著譜子上標注的弓法指法去拉,自我感覺有那么個味道了,但是讓經(jīng)常聽《梁�！芬魳返娜苏f還是像"白開水"。后來在省圖書館聽了林聲教授的經(jīng)典愛情音樂講座后,對《梁�！愤@首小提琴才有了較深刻的理解,此后演奏起來,才開始有了頗深的想象思維。曲首引子一段,長笛一吹響,我就刻意進入想象活動,腦海中呈現(xiàn)一幅旖麗的畫面:在古樸雋美、山清水秀的吳越大地,一群天生麗質(zhì)的村姑在向我們敘說著一個凄美的愛情故事。
因此第一次Solo時,我已進入了角色。所以這段主題曲的獨奏拉得細膩激情,基本承襲了作者何占豪、陳鋼老師的意圖和想象。在演奏第二段時,我頭腦中想象江南小橋流水,花叢蝶飛,田間小徑蜿蜒,林間樓亭隱現(xiàn),梁山伯祝英臺窗下共讀,游學(xué)踏青,純潔無間,無比歡樂的場景,演奏時左右手自然配合默契,流暢歡樂的旋律自然而出。盡管江南多行船,但我想象出古代春風得意馬蹄疾的場景。就這樣憑著想象一步一步的進行下去。直到尾聲段,我想象著雨過天晴,麗日彩虹,百花叢中由梁山伯和祝英臺羽化的一對美麗的蝴蝶,自由地飛翔在天地間,世界上再沒有人能把他們分開。梁祝愛情,終成千古絕唱。這兒是我演奏的最動情處,以至感到身臨其中,直到終場的掌聲響起時,思想才回到現(xiàn)實。
想象力不僅在小提琴樂曲演奏中至關(guān)重要,有經(jīng)驗的小提琴教師在教授學(xué)生演奏技術(shù)中也會用想象來糾正拉琴動作和姿勢。西安歌舞劇院王聲來老師和西音趙一永教授都要求我運弓時想象是在搓手娟。王老師還要我上弓時要有聞(嗅)手的想象動作,這樣弓尖才不會向里勾。拉ABC教材《小蜜蜂》時,教我想著是右手畫圓圈,這樣才能弓子直,拉得快。這些對我想象力的早期啟迪使我受益匪淺。
三、心理素質(zhì)在小提琴演奏中的作用
可以說,心理素質(zhì)在小提琴表演中的作用比想象力的作用還要大。沒有豐富的想象力也可以把一個樂曲完整地演奏下來,盡管樂曲演奏得枯燥平淡。但是如果沒有良好的心理素質(zhì),樂曲甚至可能演奏不下來。我們經(jīng)常會看到這種現(xiàn)象,有的小提琴手,在下面拉得蠻好,指法嫻熟,運弓穩(wěn)健,樂曲情感處理的恰當,樂曲風格也體現(xiàn)了出來,但是一到臺上表演,就大失水準,指法錯誤,運弓僵硬,節(jié)奏紊亂,左右手配合失調(diào)。
當代小提琴演奏家呂思清先生曾說過:"站在演出舞臺,我就無暇他顧,什么也不想了,唯一的念頭是如何讓我的’小鳥’(指小提琴)唱出最美妙動聽的歌來……"多明戈說他臨場表演時全神貫注地集中在表演上,他說:"在我頭腦中一瞬間出現(xiàn)了真空的感覺,這時就只想到所唱的歌詞和表演中所要的東西了。"全神貫注是保證音樂表演獲得成功的最重要的心理狀態(tài)。
因此,每一位音樂表演者都必須在平時練琴中,特別是在每次臨場表演時,有意識地去培養(yǎng)和鍛煉這一心理素質(zhì)。其次,在舞臺上要自然流露。這里講的自然流露不僅指臺風,主要指從表演心理角度,要求音樂表演者在表演過程中既不要把自己的表演做為某種表現(xiàn)意圖的生硬灌輸,也不要把音樂表演作為一種外在的技巧來顯示和夸耀,而要使音樂從自己的心理自然地流露出來,并且使聽眾在不知不覺中受到感動,只有從表演者的心理自然流露出來的音樂才是真實感人的。任何造作和賣弄只會弄巧成拙。生硬的傳達意圖往往會破壞表演者與聽眾之間的自然交流。那種意在顯示和夸耀自己的表演更是不足取的。音樂表演的自然流露不僅要求表演者要有純熟的表演技巧,能夠做到得心應(yīng)手,更主要的是要求表演者真正把音樂融會于心,變成自己生命的一部分,使音樂從表演者
的心中自然地流淌出來。只有這樣才能達到音樂表演的出神入化的境界。
四、總結(jié)
我們小提琴演奏員和器樂工作者要有意識地提高和發(fā)揮音樂表演中的想象力,理性地看待臨場緊張和怯場問題,積極地培養(yǎng)穩(wěn)健的心理素質(zhì),提高心理調(diào)控能力,主動克服臨場表演的緊張和膽怯,那么我們的演奏家就會在音樂的舞臺上如魚得水,在藝術(shù)的殿堂里馳騁縱橫。
參考文獻
[1] 王宏建. 《藝術(shù)概論》,文化藝術(shù)出版社, ISBN7-5039-1931-0.
[2] 汪毓和, 《中國近現(xiàn)代音樂史》.
[3][4] 張前, 王次火召.《 音樂美學(xué)基礎(chǔ)》, 人民音樂出版社, ISBN7-103-00860-4.
[5] 梁友. 《西安晚報》, "呂思清訪談錄".
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