論法律細(xì)化的理念
顧名思義，法律細(xì)化意指法律的具體化、明細(xì)化，增強(qiáng)其確定性和可操作性，克服法律的模糊性和隨意性。為什么要法律細(xì)化，其意義如何？由于法律細(xì)化屬于法制完善的范疇，是立法問題，是法制完善的前提和基礎(chǔ)。法律細(xì)化有利于完善法制，避免法律的濫用，實現(xiàn)依法治國；有利于發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)；有利于防范司法腐敗和執(zhí)法腐敗，維護(hù)國家的長治久安。要實現(xiàn)法律細(xì)化，首先又要解決什么問題，本文作者認(rèn)為首先要解決人們的精神理念問題。法律理念是指人們對法律的理性和在理性的基礎(chǔ)上形成的觀念�！把云淅硇�，是指人具有自我完善的能力，能夠自己把握命運，自己決斷何為謬誤何為真理。”[1] 理性是指人們能從理智上控制自已行為的能力，是人們認(rèn)識客觀外部的本質(zhì)、規(guī)律， 并借此指導(dǎo)實踐， 規(guī)范人們行為的能力�！白匀环▽W(xué)派的立法理論認(rèn)為，只要通過理性的努力，法學(xué)家們便能塑造出一部作為最高立法智慧而由法官機(jī)械運用的完美無缺的法典。在這種思想的影響下，人們往往蔑視歷史和傳統(tǒng)的法律材料。在他們看來，所有的要求都可由理性獨立完成，似乎過去從未有過立法。唯一需要做的就是調(diào)動起國內(nèi)最有力的理性，通過運用這一理性獲取一部完美的法典，并使那些具有較弱理性的人臣服于法典的內(nèi)容。”[2] “理性既是一種認(rèn)知方式，又是一種生活態(tài)度，更是一種精神面貌。”[3] “人們行為的準(zhǔn)則和尺度是理性，”[4] 理性的具備是人類獲救的基礎(chǔ)和標(biāo)志�！胺蓙碓从诶硇浴！盵5] “法律決不能違反理性，以及法律之所以成為法律，不在于其文字也就是不在于其每一部分結(jié)構(gòu)如何，而在于其是否符合于立法者的意向�！盵6] “立法，不像通常所理解的那樣，是人力所能做到的事情。不變的理性才是真正的立法者，理性的指示才是我們應(yīng)該研究的�！盵7] 法律應(yīng)是正確的理性法則，人們應(yīng)遵守法律，并受理性法律的指導(dǎo)和支配。觀念是人們觀察事物而形成的思想和意識， 有可能是主觀虛構(gòu)的。觀念和理性結(jié)合而成理念，使人們的觀念更具理性， 可以避免隨意性。法律理念乃是法的靈魂和生命，其內(nèi)容一般包括法律意識及價值觀， 法律思維的邏輯與方式， 法律工作者和普通民眾對法律的看法和態(tài)度以及法律在實際中的作用。法律理念產(chǎn)生平等關(guān)系。西方社會的基本理念是“權(quán)利為本， 法律解決”。“權(quán)利為本”意味著個人、團(tuán)體組織、國家與社會各有其權(quán)利， “權(quán)力”與“權(quán)利”法律規(guī)定， 權(quán)利和義務(wù)清清楚楚， 便于人們行使和遵循。相比之下， 人治的理念產(chǎn)生君臣關(guān)系。傳統(tǒng)中國從倫理情誼出發(fā)， “因情而有義”， 因而中國法律一切基于義務(wù)觀念， 而非權(quán)利觀念。今天， 中國要建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)和法治國家， 實現(xiàn)依法治國�！艾F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)要求的不只是更多的法律和制度，而且需要更多的具有‘形式理性的’法律制度以及社會文化。”[8] “中國現(xiàn)代法治不可能只是一套細(xì)蜜的文字法規(guī)加一套嚴(yán)格的司法體系，而是與億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為相聯(lián)系的”[9] 因此，必須對傳統(tǒng)的觀念有所改變， 樹立新的理念精神。由于思想理念指導(dǎo)人們行為，因而法律細(xì)化必須首先解決人們的認(rèn)識理念問題，只有理念問題解決了，才能更好地做好法律細(xì)化工作，同時法律的理念精神又呼喚著法律的細(xì)化。因此，培養(yǎng)全民的法律細(xì)化理念，對于推動法律細(xì)化工作有著現(xiàn)實意義。本文作者試圖從以下幾方面論及法律細(xì)化的理念，希望能起到拋磚引玉的作用：一、法律是世俗的， 以滿足人們的需要為前提。只有細(xì)化了的法律才能滿足世俗社會的人們的需要
法律不是文學(xué)作品，也不是藝術(shù)作品，它是世俗的，它不具有高雅性和可娛悅性。正如蘇力先生所說：“法律本來是世俗的活動，為了解決人們的糾紛，與人們的社會生活緊密相聯(lián)系。”[10] 法律是實實在在的東西， 具有社會性。它是用來解決社會生活中的實際問題的。它明確規(guī)定人們的權(quán)利、權(quán)力和義務(wù)，即規(guī)定人們可以做什么、應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。法律的現(xiàn)實根據(jù)在于法律是服務(wù)于人們的生活�！胺傻闹贫ㄊ菫榱吮ＷC每一個人發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。”[11] 法律作為人世生活規(guī)則， 絕對是在應(yīng)特定社會生活狀況意義上對于生活事實的記錄， 其責(zé)任在于網(wǎng)絡(luò)事實而編織秩序， 而明確、連續(xù)、穩(wěn)定等均為
[1] [2] [3]