近十年的古漢語“雙賓語”研究述評
雙賓語是指一個謂語動詞后面帶兩個賓語。這兩個賓語通常一個指人，一個指物，指人的一般為間接受事者，稱間接賓語（或近賓語）；指物的叫直接賓語（或遠賓語），兩個賓語分別跟述語發(fā)生述賓關系。這種語法現(xiàn)象，在古今漢語中都存在，但比較起來，古漢語中的雙賓語結(jié)構更為復雜多樣，其語義和類型比現(xiàn)代漢語更多，有時還會產(chǎn)生歧義和誤解，有些雙賓語句式的現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失了。這些情況，往往給閱讀古籍帶來困難，引起了研究者的關注。近十年來，關于古漢語雙賓語研究的文章時有發(fā)表，大多分散在各高校學報上。為此，筆者不揣冒昧，試就這一研究作一述評，以便廣大古漢語研究工作者對這一語法現(xiàn)象作更深一步的探討。近十年來，關于古漢語雙賓語研究的文章，主要是對其結(jié)構歷史進行探討，還有的作者對一些歷史上著名的文獻進行雙賓語句式分析。如管燮初的《殷虛甲骨刻辭中的雙賓語問題》，姜漢椿《談〈左傳〉的雙賓結(jié)構》等。本文試從以下幾個角度作一述評。
一、雙賓語結(jié)構研究
雙賓語結(jié)構句式，如用“v”表示述語，“o(,1)”表近賓語，“o(,2)”表遠賓語，即為：“v＋o(,1)＋o(,2)”。如：
�。�1）藏之名山，傳之其人。（《報任安書》）
�。�2）野人予之塊。（《左傳·僖公28年》）
一般來說，人們從詞義特征入手，或限定雙賓動詞的范圍，或給雙賓語分類。
對古漢語雙賓動詞的范圍限定主要有兩種觀點：
1.1第一種觀點認為雙賓動詞的范圍較廣，雙賓語句的謂語動詞，從意義上可分為六類，即：授受類、問告類、處置類、稱謂類、使動類，為動類。
1.1.1授受類
授受義雙賓語句所表示的語義為將某種東西授給別人，或從別人處接受某種東西。又可分為授予義和接受義兩個小類。
授予義動詞有“授、予、與、賜、錫、貽、遺、饋、歸、賞、付、報、ｂì＠①、施、助、降、舍、輸、供、資、屬、獻、介、棄、赍、厘、匈、借、分、假”等，其句式為“v＋給＋o(,1)＋o(,2)”，也可變換為“v＋o(,1)＋以＋o(,2)”或“以＋o(,1)＋v＋o(,2)”。如：
�。�1）公賜之食。（《左傳·隱公元年》）
�。�2）湯使遺之牛羊。（《孟子·滕文公下》）
接受義動詞有“受、取、得、舉、借、貸、假、藉、分”等，其句式可變化為“從＋o(,1)＋v＋o(,2)”或“v＋o(,2)＋于＋o(,1)”，如：
�。�1）彼不借吾道，必不敢受我?guī)拧＃ā豆攘簜鳌べ夜辍罚?/p>
�。�2）珍兄之臂而奪之食，則得食。（《孟子·告子下》）
“借、假、分”等詞既可是授予義，又可是接受義，這種施受同辭現(xiàn)象所構成的歧義句，要視具體的語言環(huán)境加以分析區(qū)別。
1.1.2問告類
其表示的語義為向別人告訴或詢問某種事情，可分為告訴義和詢問義兩種。
告訴義動詞有“言、告、語、報、許、教、誨、戒、謝、囑、宣告、指示”等。
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