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簡述教育的主體性原則對高校學(xué)生黨校建設(shè)的啟示論文
論文摘要：在高校學(xué)生黨校教育過程中貫徹教育主體性原則有重要意義。明確并重視黨校學(xué)員在教育過程中的主體地位是貫徹教育主體性原則的總體思路。具體而言，應(yīng)結(jié)合時代要求，適當(dāng)調(diào)整黨校教育的教學(xué)內(nèi)容；改變傳統(tǒng)黨校教育的授課模式，實(shí)行探究式教學(xué)法；在結(jié)業(yè)考評時，應(yīng)注重自我評價和自我考核。
論文關(guān)鍵詞：主體性原則；學(xué)生黨校；教育
高校學(xué)生黨校是學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)和造就千百萬社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。加強(qiáng)高校學(xué)生黨校建設(shè)，無疑具有重要意義。然而，目前高校學(xué)生黨校教育中存在一些問題，如授課形式落后，授課內(nèi)容單一，教學(xué)效果不顯著等。這些問題的存在影響了黨校重要作用的正常發(fā)揮。我們認(rèn)為，這些問題出現(xiàn)的根本原因在于當(dāng)前的學(xué)生黨校教育中沒有很好地貫徹教育的主體性原則。對此，重新認(rèn)識教育的主體性原則，將其貫徹到高校學(xué)生黨校教育中是極為必要的。
一、教育主體性原則及對高校學(xué)生黨校建設(shè)的重要意義
在教育過程中，一般來講，教育者是教育主體，受教育者是教育客體，但受教育者并不是被動的接受教育影響，他們在教育過程中也在不斷進(jìn)行自我教育。從這個角度講，受教育者也是教育的主體，在教育過程中發(fā)揮著重要作用。教育對人的影響只有通過教育對象積極主動的內(nèi)化，才能真正的起作用。受教育的主體能動作用是影響教育效果的一個極其重要的因素，因此，為了提高教育效益，就必須堅(jiān)持主體性原則。
主體性是指主體在與客體相互關(guān)系中生成并表現(xiàn)出來的主動、主導(dǎo)、積極能動的性質(zhì)。教育的主體性原則指學(xué)生是教學(xué)活動中的主體對象，在教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生擺在核心的地位，要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。學(xué)生的主體地位應(yīng)該貫穿于教學(xué)的始終。高校黨校教育也是教育者和受教育者的雙向活動，雖然有異于普通的教育形式，但仍需遵循教育的基本原則。目前高校學(xué)生黨校教育中存在的很多問題，就是因?yàn)楹鲆暳它h校學(xué)員的主體性地位而造成的。
在學(xué)生黨校教育貫徹主體性原則，就是要明確受教育者在黨校教育過程中的主體地位，將其置于教學(xué)活動的核心位置，充分調(diào)動受教育者的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
那么，貫徹主體性原則對于高校學(xué)生黨校建設(shè)有哪些重要意義呢?
第一，使黨校教育收到更好的效果。黨校教育，不僅僅是要使作為入黨積極分子或預(yù)備黨員的學(xué)員掌握基本理論知識，更為關(guān)鍵的是要使參加學(xué)習(xí)的廣大學(xué)員對黨的理念形成這一種牢固的價值認(rèn)同，并在現(xiàn)實(shí)生活中做到知行合一，踐行正確的價值觀念。一種價值認(rèn)同，不是單靠教師灌輸就能夠形成的，而是需要學(xué)員在充分理解、深刻認(rèn)識一種價值理念的基礎(chǔ)上將其內(nèi)化，形成對其的認(rèn)同。貫徹主體性原則，正是將學(xué)員的主體性地位貫穿于教育過程的始終，我們所關(guān)注的不僅僅是教師教了些什么，還包括學(xué)員學(xué)到了什么。在這種理念的指導(dǎo)下，學(xué)員的積極性、主動性得到充分發(fā)揮，他們更多的是一種帶著問題的探究性學(xué)習(xí)或思考，這無疑是有利于學(xué)員對所學(xué)知識和所接受理論的內(nèi)化。
第二，適應(yīng)青年學(xué)子的心理特點(diǎn)。從青年學(xué)子的心理特點(diǎn)來說，他們有強(qiáng)烈的參與意識，不希望只是作為一個客體，被動地接受知識，而是希望參與到探索知識的過程中。青年學(xué)子朝氣蓬勃，渴望創(chuàng)新，他們很難對“填鴨式”的傳統(tǒng)授課方式產(chǎn)生興趣。而主體性原則在教育過程中的貫徹恰恰適應(yīng)了青年學(xué)子的心理特點(diǎn)。在黨校教育中，主體性原則的貫徹即把青年學(xué)生置于主體位置，整個教育過程與其說是“教會學(xué)生什么”倒不如說是“使學(xué)生學(xué)會什么”。在主體式教育過程中，教師作為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，學(xué)生則作為整個教育環(huán)節(jié)的主體，參與其中，進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。這樣，青年學(xué)子的參與意識、探索心理，都得到了滿足。
第三，使黨校教育的方式途徑多樣化，拓展了黨校教育的發(fā)展空間。很多學(xué)者、政工干部都曾提出使黨校教育方式、途徑多樣化的建議，例如建立網(wǎng)上黨校，充分利用網(wǎng)絡(luò)上的論壇、博客等資源協(xié)助黨校教育工作等。但效果并不理想。究其原因是在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)員缺少應(yīng)有的慎獨(dú)意識，在沒有教員的監(jiān)督下，不能有效地利用課堂以外的資源進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。然而在主體性原則貫徹的情況下，學(xué)員被置于整個教學(xué)環(huán)節(jié)的主體地位，在教師的引導(dǎo)下，能動性得到充分發(fā)揮，個體化學(xué)習(xí)和教師的指導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)員不再是被動地接受知識，而是帶著問題、帶著思考進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。這樣，離開了課堂，離開了教師的監(jiān)督，學(xué)員仍然能夠有足夠的興趣去探索學(xué)習(xí)，只有這樣，“網(wǎng)上黨�！薄ⅰ包h校BBS”等課堂之外的黨校教育方式，才會真正起到教育效果。此外，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的學(xué)員也會充分發(fā)揮自身的能動作用，開發(fā)出更多適合青少年心理特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，使黨校教育的途徑更加多樣化。
二、高校學(xué)生黨校工作中制約主體性原則貫徹的因素分析
在當(dāng)前高校學(xué)生黨校工作中，存在著一系列主客觀的因素，制約著主體性原則的貫徹。
第一，高校黨校管理制度不健全，難以保障學(xué)員的主體地位。目前存在這樣一種狀況，即有些高校對黨校教育的重要性和緊迫性認(rèn)識不足。學(xué)生黨�？偸谴嬖谶@樣或者那樣的困窘，缺乏專門場所、經(jīng)費(fèi)緊缺、難以開展正常的教研活動。在一些高校，學(xué)生黨校教育的具體培訓(xùn)計(jì)劃、培訓(xùn)內(nèi)容的制定并不完善；結(jié)業(yè)考試較為隨意，考核并不嚴(yán)格；在黨校教育過程中，黨校管理方式簡單，約束手段乏力。這給黨校教育帶來了諸多負(fù)面影響，學(xué)員的主體地位難以保證。
第二，教學(xué)內(nèi)容缺少時代特色，教學(xué)方式傳統(tǒng)單一，學(xué)員缺乏積極主動性。在當(dāng)前的黨校教育中，教學(xué)內(nèi)容多年不變，不能隨著時代的發(fā)展進(jìn)行調(diào)正，缺乏時代特色。教材內(nèi)容宏觀要求多，結(jié)合基層實(shí)際少，統(tǒng)籌多，針對性小，很難滿足學(xué)員的學(xué)習(xí)需要。另外，黨校教育的形式單調(diào)，方法陳舊，采用大而統(tǒng)的教學(xué)方法和“填鴨式”的授課方式，沒有考慮學(xué)員的差異性，難以調(diào)動學(xué)員的積極性。這些都使學(xué)員的學(xué)習(xí)收到嚴(yán)重限制，難以發(fā)揮自身的能動性。
第三，教員的主導(dǎo)地位不突出，影響學(xué)員主體性的發(fā)揮。教育者的主導(dǎo)作用發(fā)揮如何，直接影響了受教育者的能動性的調(diào)動。高校黨校教育中的一些教員，作為教育者，主導(dǎo)地位沒能得到充分地體現(xiàn)。許多教員在課堂上僅僅是傳達(dá)上級精神指示或者簡單地宣讀文件和教材，僅起到一個傳聲筒的作用。教員很難啟發(fā)學(xué)員進(jìn)行一些深層次的思考，也很難為學(xué)員提供針對性、個性化的指導(dǎo)。在進(jìn)行教育的過程中，如果教員并不注意加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，而只是照本宣科，將大大制約主體性原則在教育過程中的貫徹。
第四，缺少自我教育和集體教育間的有效結(jié)合。自我教育和相互教育是相輔相成、不可分割的。一個健康集體的自我教育實(shí)際上既包括集體成員個體的自我教育，又包括集體成員間的相互教育。在黨校教育中，學(xué)員只是在一定的時間、相對固定的地點(diǎn)進(jìn)行臨時短期的學(xué)習(xí)。在較短的時間內(nèi)，一方面，學(xué)員不能形成有效的自我教育體系，進(jìn)行自我教育；另一方面，學(xué)員集體意識淡薄，凝聚力差。臨時的“班長”等干部也只是按部就班的執(zhí)行任務(wù)，沒能組織各種各樣積極有意義的活動。學(xué)員相互之間是孤立、分散的，沒有形成融洽的集體，當(dāng)然在學(xué)習(xí)方面更是缺乏交流和合作，沒能形成濃厚的學(xué)風(fēng)。自我教育與集體教育的缺乏，制約了學(xué)員自身與學(xué)員之間對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的深層次領(lǐng)會、交流，同樣制約了主體性原則在教育過程中的貫徹。
三、在高校學(xué)生黨校建設(shè)中貫徹主體性原則的基本思路
在高校學(xué)生黨校建設(shè)中貫徹教育主體性原則，總的來說，要克服各種制約因素，確立并突出學(xué)員的主體性地位，充分發(fā)揮教員的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)員正確的認(rèn)識自我，恰當(dāng)?shù)脑u價自我，科學(xué)的設(shè)計(jì)自我，合理的調(diào)節(jié)自我，自覺的規(guī)范自我。充分發(fā)揮學(xué)員的自身能動作用，啟發(fā)學(xué)員進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，注重學(xué)員對所學(xué)知識、理論的內(nèi)化和應(yīng)用。具體而言，我們提出以下幾點(diǎn)建議。
第一，結(jié)合時代要求，適當(dāng)調(diào)整黨校教育的教學(xué)內(nèi)容。一些高校學(xué)生黨校教學(xué)所用的教材多年不變，有些即使再版，也只是進(jìn)行一些文字上的簡單修改。而教材又是黨校教育內(nèi)容的直接來源，這就導(dǎo)致了黨校教育的教學(xué)內(nèi)容缺少時代特色，不能滿足廣大學(xué)員思想與時俱進(jìn)的需要。我們認(rèn)為，應(yīng)隨著時代的發(fā)展，黨校的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)及時進(jìn)行調(diào)整，如選取更新的時政案例作為支撐教材某一論點(diǎn)的重要論據(jù)，或選取重要的熱點(diǎn)話題作為研究課題，在教師指導(dǎo)下學(xué)員可以進(jìn)行嘗試研究。另外，我們還應(yīng)認(rèn)識到，黨校教育，決不僅僅是課堂上的理論學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)包括實(shí)踐學(xué)習(xí)。在黨校教育中，學(xué)員掌握某種知識不是目的，更為重要的是學(xué)員將所學(xué)理論知識內(nèi)化為一種信念，形成牢固的價值認(rèn)同。我們曾對湖北某高校學(xué)生黨校學(xué)員的一次實(shí)踐進(jìn)行過調(diào)查，在組織了一次赴某烈士陵園掃墓之后，很多學(xué)員表示對于革命先烈的奉獻(xiàn)精神有了更為直觀和更為深刻的認(rèn)識。實(shí)踐學(xué)習(xí)是一種學(xué)員的親歷式學(xué)習(xí)，是黨校教育貫徹教育主體性原則的一種更為直觀的表現(xiàn)。
第二，改變傳統(tǒng)黨校教育的授課模式，實(shí)行探究式教學(xué)法。以往黨校教育的授課模式往往是采用“填鴨式”教學(xué)方法、“滿堂灌”式教學(xué)方法，教師在上面講，學(xué)生乖乖在下面記。學(xué)生的主動性完全得不到發(fā)揮。貫徹教育的主體性原則，必須改變這種傳統(tǒng)的授課模式，探究式教學(xué)方法是可以嘗試的選擇。在探究式教學(xué)方法中，教師在教授理論知識的同時，還要發(fā)揮一種啟發(fā)與誘導(dǎo)的作用，啟發(fā)學(xué)員進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和深層次的探究。例如，在黨校教育中，教師在傳授基本理論知識的同時，可以結(jié)合有研究價值、學(xué)員感興趣的時政熱點(diǎn)問題啟發(fā)學(xué)員進(jìn)行進(jìn)一步的思考與探討。這樣，學(xué)員的積極性得到調(diào)動，學(xué)員的主體性地位也得到了很好的體現(xiàn)。
第三，在結(jié)業(yè)考評時，應(yīng)注重自我評價和自我考核。自我考核與自我評價也是學(xué)員主體地位體現(xiàn)的重要方面。在以往一些黨校教育的結(jié)業(yè)考核中，學(xué)員只要不違反紀(jì)律，且理論知識考試及格，都能順利結(jié)業(yè)，并得到不錯的考評鑒定。這使得黨校教育在學(xué)員的自我考核方面有著明顯不足。當(dāng)然，命令學(xué)員每人做出固定字?jǐn)?shù)的自我考評顯然不是有效的途徑。我們認(rèn)為，黨校教師及管理者所要做的，應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)員去自我評價，教會學(xué)員怎樣自我剖析，如何做到對自身言行到思想的全面梳理與總結(jié)，幫助學(xué)員養(yǎng)成認(rèn)識自我、剖析自我、評價自我的習(xí)慣。
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