久久99热66热这里只有精品,特黄特色的大片在线观看,亚洲日本三级在线观看,国产三级农村妇女在线,亚洲av毛片免费在线观看,哺乳叫自慰在线看,天天干美女av网

歷史教學(xué)的求異思維新探

時(shí)間:2023-04-30 15:03:14 歷史論文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

歷史教學(xué)的求異思維新探

隨著教育教學(xué)改革的不斷深入發(fā)展,傳統(tǒng)的教育教學(xué)法已日益暴露出自身的弱點(diǎn),甚或成了扼殺學(xué)生創(chuàng)造 性思維的痼疾[1]。那么,如何使受教育者具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力呢?這是我們廣大教育工作者迫切需要解決的新課 題,也是一項(xiàng)至關(guān)重要的教育改革戰(zhàn)略工程。這里筆者僅就歷史教學(xué)的求異思維談一點(diǎn)管見,拋磚引玉。

歷史教學(xué)的求異思維新探

    所謂求異思維指的是一種逆向性的創(chuàng)造思維,其特征是用不同于常規(guī)的角度和方法去觀察分析客觀事物而 得出全新形式的思維成果。求異思維的內(nèi)涵具有廣博的開拓創(chuàng)新性和遷延性,運(yùn)用求異思維教學(xué)能夠克服教學(xué) 模式的凝固化和一統(tǒng)化弊病,沖破陳舊的思維模式,把思維從狹窄、封閉、陳舊相因的體系中解放出來,在一 個(gè)新的領(lǐng)域中進(jìn)行思維的創(chuàng)造性、開拓性的輻射與復(fù)合。顯然,逆向性創(chuàng)造思維有益于啟迪和挖掘?qū)W生潛在的 智力,提高教育教學(xué)質(zhì)量。為此,必須對傳統(tǒng)的教育教學(xué)中的病灶實(shí)施內(nèi)外科手術(shù),讓它恢復(fù)活力,健全起來 。比如對因果關(guān)系的分析,傳統(tǒng)的方法是從原因到結(jié)果,這已成了一套定格的思維模式。它把學(xué)生的思維框定 在機(jī)械性的思維界域內(nèi),使他們的思維失去了活性。一旦遇到較為復(fù)雜的事物、現(xiàn)象,他們便會(huì)束手無策,不 知其解?梢,傳統(tǒng)的教育教學(xué)法因失去了人的主體意識,不僅不能啟迪萌發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維,反而還阻礙了 學(xué)生創(chuàng)造性思維花蕾的自由綻開。有人稱這種思維為可悲思維或“僵尸思維”。為了更好地剖析歷史教學(xué)的求 異思維,必須明確以下三個(gè)方面的問題。

    一、正確處理好教學(xué)過程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)

    系

    教學(xué)一致性原則是師范教育的重要內(nèi)容之一,也是中小學(xué)教育教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。中小學(xué)各科教學(xué) 或多或少有求異思維能力方面的訓(xùn)練,但是不夠突出,重視不力,教學(xué)方法不得體,歷史教學(xué)尤其如此。當(dāng)然 這并不等于說單一性的教或?qū)W有悖于求異思維能力的培養(yǎng),在這里我們只是強(qiáng)調(diào),只有明確地認(rèn)識到處理好教 、學(xué)過程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系,才有可能有的放矢。教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體,起主導(dǎo)作用 ;學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維是客體,具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性。二者相互聯(lián)系,互為制約,構(gòu)成完整的回流思維體系 ,相互促進(jìn),相得益彰;重此輕彼,顧此失彼,則相互干擾,一傷俱損。教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學(xué)生的 逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例,潛移默化,互為反饋。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用求異思維教學(xué),才能 實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。教學(xué)實(shí)踐證明,教師的逆向創(chuàng)造思維起主導(dǎo)作用,只有正確處理好教學(xué)雙邊逆向性 創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系,才能卓有成效地實(shí)施并發(fā)展教育教學(xué)的求異思維。值得肯定的是,歷史教學(xué)有自己的特 異之處,它的內(nèi)涵廣博精深,有多層次、多功能的特點(diǎn)[2],正因?yàn)槿绱,在教學(xué)中要重視求異思維的外部環(huán)境 即它的語言美感情境。語言是思維的物質(zhì)外殼,是人們交流思想感情的工具,是思想的直接現(xiàn)實(shí)和信息反饋。 歷史教學(xué)求異思維的語言應(yīng)該是刺激和促使信息接受者思考的語言,應(yīng)該是使信息接受者同時(shí)參與信息創(chuàng)造的 語言。缺乏求異思維信息反饋,任何美妙的教學(xué)方法,再新的信息也不會(huì)有多大的作用;有如一首不能刺激信 息接受者思考的詩,也絕稱不上出色的作品。所以說:“完全沒有語言材料和完全沒有語言的‘自然物質(zhì)’的 赤裸裸的思想是不存在的”[3]。有關(guān)歷史教學(xué)語言美的論述,筆者在《中學(xué)歷史教學(xué)語言美初探》[4]一文中 把它的特點(diǎn)歸納為“四美”,即具象美、彈性美、密度美和觀察美。歷史教學(xué)的求異思維不僅需要有生動(dòng)、形 象、豐富的感性材料,尤其需要學(xué)生自我逆向性創(chuàng)造思維的密切協(xié)同配合。通過求異思維教學(xué),便能發(fā)現(xiàn)這種 思維具有凝聚、

[1] [2] [3] 

【歷史教學(xué)的求異思維新探】相關(guān)文章:

歷史教學(xué)的求異思維新探04-28

求異思維在語文教學(xué)中的運(yùn)用04-30

為學(xué)生的求異思維喝彩04-30

直覺思維新探04-29

培養(yǎng)學(xué)生求異思維的幾個(gè)途徑04-29

培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力04-30

發(fā)展學(xué)生求異思維的幾點(diǎn)嘗試04-30

中學(xué)作文教學(xué)求異思維訓(xùn)練的擴(kuò)充:逆向立意04-30

芻議作文教學(xué)中求異思維能力的培養(yǎng)05-02

淺談數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中思維定勢與求異思維的關(guān)系04-30