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美術(shù)專業(yè)發(fā)展的定位論文
美術(shù)教育的核心問(wèn)題不再是簡(jiǎn)單地增加一點(diǎn)藝術(shù)修養(yǎng)問(wèn)題，而是現(xiàn)代藝術(shù)觀教育的問(wèn)題。如果美術(shù)專業(yè)教育背棄了人類追求真善美的審美理想，藝術(shù)創(chuàng)作只是一種個(gè)人游戲，而不再是提供普通人的審美價(jià)值觀，那么，美術(shù)現(xiàn)代教育就很可能走向自己設(shè)計(jì)的反面。
多少世紀(jì)以來(lái)，人們頭腦中的，繪畫、雕塑、實(shí)用美術(shù)等形式都是美術(shù)創(chuàng)作中不可動(dòng)搖的表現(xiàn)形式，是作為形象記錄的符號(hào)、表現(xiàn)手段。
一、美術(shù)教育專業(yè)與世界觀、人生觀密切相關(guān)
現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀對(duì)我國(guó)美術(shù)教育專業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。有些觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)是最先進(jìn)藝術(shù)的代表，是未來(lái)藝術(shù)的發(fā)展方向，還有一些觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)的藝術(shù)要與世界藝術(shù)接軌，就是要引進(jìn)西方現(xiàn)代藝術(shù)。
藝術(shù)與美的結(jié)合，不是將藝術(shù)限制于各種教條之內(nèi)，更不是給藝術(shù)強(qiáng)加上不能表現(xiàn)丑的清規(guī)戒律，而是要求將美作為藝術(shù)家的一種信仰滲透于關(guān)系和作品中，使之成為一種形而上的境界，從而深刻地影響著讀者和觀眾。對(duì)于藝術(shù)審美性的要求，不簡(jiǎn)單地等于悅耳悅目，同時(shí)還包括境界的提升和認(rèn)知上的滿足。
二、感悟精髓，虛心求教，加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練
藝術(shù)作品是反映作者當(dāng)時(shí)思維和心理活動(dòng)過(guò)程的明鏡，美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵也往往在于緊扣這些過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)。在美術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練中，學(xué)生們經(jīng)常不自覺(jué)地用自己固有的思維方法學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤、混亂地表現(xiàn)對(duì)象，并麻木地進(jìn)行下去，這一惡性循環(huán)的癥結(jié)在哪里呢？究其根本原因，就是沒(méi)有整體深入地認(rèn)識(shí)、理解及分析對(duì)象，沒(méi)有追蹤和提煉感受到第一印象。而只是憑借臆造，概念、機(jī)械地表現(xiàn)對(duì)象。對(duì)此問(wèn)題，解決方法主要是正確把握自己的思維，虛心地向老師學(xué)習(xí)糾正。
三、構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，對(duì)教學(xué)的成果進(jìn)行自我檢驗(yàn)
自我評(píng)價(jià)是提高認(rèn)識(shí)思維的重要過(guò)程，這一個(gè)過(guò)程的客觀與否，將直接關(guān)系到學(xué)生是否能夠取得明顯的進(jìn)步，同時(shí)，這也是一個(gè)互相評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。通過(guò)校園系列作品匯展，同學(xué)之間的互相評(píng)價(jià)，既可增強(qiáng)學(xué)習(xí)的氛圍，又可得到他人的評(píng)價(jià)，進(jìn)行深刻的藝術(shù)反思，從而更好地進(jìn)行美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練�！芭c君一席話，勝讀十年書”——這正是教師的真正價(jià)值，也體現(xiàn)出教師的評(píng)價(jià)在美術(shù)教學(xué)中所起的作用。從這個(gè)角度來(lái)看，也要求教師具備明晰的藝術(shù)觀點(diǎn)和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠給出見(jiàn)解獨(dú)到的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。
四、教師個(gè)性化語(yǔ)言對(duì)美術(shù)教學(xué)的影響
表現(xiàn)主義，作為藝術(shù)史上一個(gè)重要的流派，同時(shí)對(duì)中國(guó)高等美術(shù)教育也產(chǎn)生了深刻的影響，它對(duì)人的主觀世界的表現(xiàn)方式提供了更為廣闊的發(fā)揮空間，表現(xiàn)性教學(xué)豐富了傳統(tǒng)以寫實(shí)為主的美術(shù)教育模式，它的存在和發(fā)展為美術(shù)教育教學(xué)帶來(lái)了積極的影響。然而，隨著目前高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，生源專業(yè)素質(zhì)呈現(xiàn)出明顯的下降態(tài)勢(shì)。隨著多媒體時(shí)代的到來(lái)，速成藝術(shù)家成為了普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在美術(shù)教育上表現(xiàn)為忽視美術(shù)基礎(chǔ)教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育。表面的個(gè)性化風(fēng)格語(yǔ)言難掩審美修養(yǎng)的欠缺和藝術(shù)基礎(chǔ)的薄弱等問(wèn)題。作為教師，傳授藝術(shù)的普遍規(guī)律，體現(xiàn)美術(shù)及美術(shù)教育的公共性才是其真正責(zé)任，而不是個(gè)性化的特殊現(xiàn)象，學(xué)生的個(gè)性因人而異，教師“拋磚引玉”的教學(xué)方式比強(qiáng)加于人的教學(xué)方法更具科學(xué)性，對(duì)學(xué)生專業(yè)長(zhǎng)期的可持續(xù)的發(fā)展也更具有實(shí)際意義。
綜上所述，把創(chuàng)造性和個(gè)性擺在美術(shù)教育的至高無(wú)上的位置、用完全激發(fā)個(gè)性的教育來(lái)代替基礎(chǔ)教育是不正確的，特別是不能把所謂的“創(chuàng)造性”僅僅看作是語(yǔ)言樣式上的“出新”。現(xiàn)在某些標(biāo)榜“創(chuàng)新” 的作品，其精神內(nèi)涵卻很空洞，就是這種理論誤導(dǎo)的結(jié)果。
雖然，現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)帶來(lái)了巨大的影響，但是究其根本，也只是在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)工具的影響。而真正要?jiǎng)?chuàng)作出有價(jià)值，有生命力的藝術(shù)作品，關(guān)鍵還在于提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家不僅要對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)有深刻的認(rèn)識(shí)，而且還要以藝術(shù)的表現(xiàn)手段、表現(xiàn)技巧和表現(xiàn)形式，將深刻的藝術(shù)認(rèn)識(shí)形象地表達(dá)出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的目的。藝術(shù)之美不僅是形式之美，更是思想之美。這就要求藝術(shù)家具有較高的認(rèn)識(shí)水平和較強(qiáng)的表現(xiàn)能力，要具備堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)功底。如果不從根本上提高藝術(shù)修養(yǎng)，只是掌握一門技術(shù)和一兩種設(shè)計(jì)軟件，那就只能是模仿性的制作或機(jī)械性的復(fù)制，決不可能創(chuàng)作出具有藝術(shù)感染力和藝術(shù)家自己獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)品來(lái)。
同時(shí)，值得注意的是，雖然電腦美術(shù)發(fā)展迅速，但是傳統(tǒng)美術(shù)仍然具有旺盛的生命力。藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活的豐富性。決定了藝術(shù)種類和表現(xiàn)形式的多樣性。人類藝術(shù)發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。發(fā)展出了豐富多樣的藝術(shù)門類、表現(xiàn)手法和風(fēng)格流派。無(wú)論多么令人眼花繚亂的當(dāng)代藝術(shù)，都植根于傳統(tǒng)文化的沃土之中。同時(shí)，由于人們對(duì)社會(huì)生活的感受不同，審美觀念不同，具有不同的藝術(shù)需求和愛(ài)好。所以我們不能簡(jiǎn)單地提倡一些藝術(shù)門類而拋棄另一些藝術(shù)門類，而應(yīng)讓各門藝術(shù)種類互相借鑒、互相作用、互相影響，形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，以滿足社會(huì)的各種需求和人們的不同愛(ài)好。我們相信，隨著人們物質(zhì)文化生活的不斷提高，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式只要符合當(dāng)代人們的審美要求，不但不會(huì)消亡，而且一定能夠成為一種高雅時(shí)尚的文化，被大眾所喜愛(ài)。
因此，確立美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該圍繞著社會(huì)和時(shí)代對(duì)美術(shù)教育發(fā)展人才的需求，主要是社會(huì)公共領(lǐng)域的藝術(shù)相關(guān)機(jī)構(gòu)包括學(xué)校、博物館、美術(shù)館、社區(qū)以及媒體（電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)）等機(jī)構(gòu)的美術(shù)教育人才。堅(jiān)持在當(dāng)代美術(shù)教育的平臺(tái)上，吸取先進(jìn)美術(shù)教育思想和理念，依托學(xué)院的傳統(tǒng)美術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持和加強(qiáng)自身特色與優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，通過(guò)與相關(guān)領(lǐng)域的溝通和聯(lián)系，構(gòu)建美術(shù)教育專業(yè)的多元化的整體體系，體現(xiàn)和反映當(dāng)代社會(huì)公共領(lǐng)域?qū)γ佬g(shù)教育的需求，確立學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)的整體發(fā)展定位。
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