美術(shù)欣賞教學(xué)和審美評(píng)價(jià)論文
內(nèi)容摘要:美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一,是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的情操得到了熏陶,審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān) 鍵 詞:美學(xué) 欣賞教學(xué) 審美評(píng)價(jià)
美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系,反映在兩個(gè)方面:一方面,美之所以使人感到可愛(ài),美的形象中之所以含有感染力量,是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì),蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征——人的自由創(chuàng)造;另一方面,美并不是純客觀存在的,而是人通過(guò)感覺(jué)器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng),所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說(shuō)在欣賞活動(dòng)中,主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。
一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值
在美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師要盡可能地容納學(xué)生(主體)對(duì)美術(shù)作品(客體)審美的多樣性,并正確地加以引導(dǎo),以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值,學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià),作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然,這里的評(píng)價(jià)又是多方面的,主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià);學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià),教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無(wú)論是哪方面的評(píng)價(jià),要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合,我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。
從教師的審美評(píng)價(jià)角度講,評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外,評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生,教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如,教師在講形式美時(shí),當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候,引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話:“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成,王冠不是用黃金制造,星星沒(méi)有了火光,他們將是平淡無(wú)力的東西,在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力,在刺激我們的同時(shí),它的形式美也是崇高的,它提高而且加強(qiáng)了我們的感情!痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中,教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑,盡管教師的評(píng)價(jià)無(wú)須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性,但可以陶冶學(xué)生情操,激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的,教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值
在欣賞教學(xué)中,作品在學(xué)生心中的地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然,學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性,并使感性與理性相結(jié)合的過(guò)程,即在欣賞中不僅能感到作品的美,而且要了解它為什么美,再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過(guò)程,教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)(在中學(xué)的教學(xué)中,則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo))。比如,在欣賞阿格桑德羅斯的'雕塑《拉奧孔》時(shí),學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的,許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染,尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí),肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言,他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美,是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外,還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來(lái)的崇高美,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間,去思考和分辨。如果這時(shí),我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》,學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過(guò)恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法,使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞,是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美,那么學(xué)生就容易接受。不難想象,學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多,更容易自覺(jué)地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫(huà)作品《父親》時(shí),如果只談他的寫(xiě)實(shí)主義和畫(huà)面上父親臉上布滿的皺紋、半干開(kāi)裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光,以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過(guò)無(wú)數(shù)次的筆,而不談作者對(duì)“衣食父母”的無(wú)限熱愛(ài)與崇敬,這便是膚淺的;蛘哒劦搅俗髌匪憩F(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì),而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系,那么,我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。
綜上所述,美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平,也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素,是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”,而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略,筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師,學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng),才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中,我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)(如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等),提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性,美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說(shuō)過(guò):“把感性的人變成理性的人,唯一的途徑就是先使人成為審美的人!笨梢(jiàn)審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用,學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國(guó)宇航之父季托夫曾說(shuō):“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師,不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師;一個(gè)缺乏詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)者不過(guò)是一個(gè)欺世盜名之徒!彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高,各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求,人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)。在未來(lái)的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù),我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
參考文獻(xiàn):
[1]孫美蘭。藝術(shù)概論。高等教育出版社。
[2] 楊辛,甘霖。美學(xué)原理新編。北京大學(xué)出版社。
[3] 楊辛,謝孟。藝術(shù)賞析概要。中央廣播電視大學(xué)出版社。
【美術(shù)欣賞教學(xué)和審美評(píng)價(jià)論文】相關(guān)文章:
高中美術(shù)欣賞教學(xué)與審美評(píng)價(jià)01-20
多層次審美評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)欣賞教學(xué)的促進(jìn)09-03
分析高校音樂(lè)欣賞課程的認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)論文12-16
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)探究的論文04-16
中學(xué)美術(shù)欣賞論文01-15
有關(guān)美術(shù)欣賞小學(xué)美術(shù)論文09-13