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唐后樂(lè)府詩(shī)的界定與分類(lèi)
唐后樂(lè)府詩(shī)的界定與分類(lèi)
王輝斌(襄樊學(xué)院文學(xué)院,湖北襄樊441053)
摘 要:由于歷史、文化、審美等多方面的原因,宋、遼、金、元、明、清六朝的“唐后樂(lè)府詩(shī)”,與傳統(tǒng)的“漢唐樂(lè)府詩(shī)”相比,具有明顯的質(zhì)的變化與不同。從立題名篇的角度來(lái)看,唐后樂(lè)府詩(shī)可分為舊題樂(lè)府與新題樂(lè)府兩大類(lèi),新題樂(lè)府系由即事類(lèi)樂(lè)府、歌行類(lèi)樂(lè)府、竹枝類(lèi)樂(lè)府等所構(gòu)成,應(yīng)對(duì)各自的界定與類(lèi)別特點(diǎn)進(jìn)行甄別與考察。研究唐后樂(lè)府詩(shī),不能以研究漢唐樂(lè)府詩(shī)的眼光進(jìn)行審視。日本學(xué)人松浦久友提出的“非樂(lè)府歌行”說(shuō),與唐后樂(lè)府詩(shī)的實(shí)況嚴(yán)重不符,不能用以界定唐后的“樂(lè)府歌行”。
關(guān)鍵詞:樂(lè)府詩(shī);唐后樂(lè)府;舊題樂(lè)府;新題樂(lè)府;樂(lè)府歌行;竹枝樂(lè)府
中圖分類(lèi)號(hào):I222. 6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-6152(2010)02-0022-08
樂(lè)府詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌史的一個(gè)重要組成部分。從樂(lè)府詩(shī)史的角度言,樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個(gè)大的時(shí)間跨度,其一是漢唐(五代),其二為唐后。
因此,漢唐樂(lè)府詩(shī),指的是漢朝至五代時(shí)期的樂(lè)府詩(shī),亦即郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所收錄的樂(lè)府詩(shī);而唐后樂(lè)府詩(shī),則是指宋、遼、金、元、明、清六朝的樂(lè)府詩(shī)。后者是一個(gè)沒(méi)有總集為文本依據(jù)的樂(lè)府詩(shī)時(shí)代。由于時(shí)間階段之不同,樂(lè)府詩(shī)的音樂(lè)特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、詩(shī)題屬性、藝術(shù)精神、審美功能,以及詩(shī)人們對(duì)樂(lè)府詩(shī)的認(rèn)識(shí)等,也就自然是各有所別。以漢唐時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)言,漢魏六朝樂(lè)府與音樂(lè)關(guān)系密切的事實(shí),為眾所周知,而李唐樂(lè)府特別是興盛于中唐時(shí)期的新樂(lè)府,有的則因“通體離樂(lè)”而“名實(shí)全乖”[1]。
而此,只是問(wèn)題的一個(gè)方面。
問(wèn)題的另一個(gè)方面,是同在漢魏六朝時(shí)期的某些文人樂(lè)府詩(shī),如鮑照的《擬行路難》18首等,是否具有音樂(lè)特性也是頗值懷疑的。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》雖然將鮑照《擬行路難》編入“雜曲歌辭”類(lèi),卻又將該詩(shī)題中一個(gè)極為重要的“擬”字自行去掉,這樣一來(lái),使得本為模擬之作的《擬行路難》,一變而成為了“古辭”或者“古題”《行路難》。郭茂倩的用心雖然良苦,但其此舉卻并不能證實(shí)鮑照的《擬行路難》是可歌的。①而同樣是《行路難》,《樂(lè)府詩(shī)集》所收盧照鄰、賀蘭進(jìn)明、崔顥、李白、顧況、李頎、高適、張籍、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的同題之作,也未必就是當(dāng)時(shí)詩(shī)人們配樂(lè)以唱的產(chǎn)物。②此則表明,漢唐時(shí)期的文人樂(lè)府特別是唐代的樂(lè)府詩(shī),雖然并非全為“通體離樂(lè)”,但詩(shī)人們?cè)诋?dāng)時(shí)主要是著眼于“詩(shī)”而不是“樂(lè)”的事實(shí),則還是較為清楚的。
相對(duì)于漢唐樂(lè)府詩(shī)而言,唐后樂(lè)府詩(shī)更是發(fā)生了諸多方面的質(zhì)的變化。即是說(shuō),由于歷史的變遷等原因,而使得宋、遼、金、元、明、清諸朝的樂(lè)府詩(shī),在音樂(lè)、體式、語(yǔ)言、制題等方面,都是與漢唐樂(lè)府詩(shī)存在著很大的差異的。雖然,唐后樂(lè)府詩(shī)與漢唐樂(lè)府詩(shī)之間有著極為明顯的承襲關(guān)系,但唐后樂(lè)府詩(shī)較漢唐樂(lè)府詩(shī)的內(nèi)容更豐富,特色更鮮明,問(wèn)題更復(fù)雜,則也是事實(shí)。因此,研究唐后樂(lè)府詩(shī),其難度自然就會(huì)更大一些,如漢唐樂(lè)府詩(shī)有《樂(lè)府詩(shī)集》為文本依據(jù)而唐后樂(lè)府詩(shī)卻沒(méi)有的事實(shí),即為其中的例子之一。在《樂(lè)府詩(shī)集》中,郭茂倩著眼于音樂(lè)的角度,將漢唐樂(lè)府詩(shī)分成了12類(lèi),對(duì)于郭氏的這種分類(lèi),清人馮班于《鈍吟全集》中不僅提出了非議,而且還按照歌詞的產(chǎn)生方式,將其重新分為7類(lèi),此則表明,二人對(duì)于樂(lè)府詩(shī)分類(lèi)的認(rèn)識(shí),是頗為不同的。
從立題名篇的角度言,唐后樂(lè)府詩(shī)主要是由舊題樂(lè)府與新題樂(lè)府兩大類(lèi)構(gòu)成,而新題樂(lè)府,則又有即事類(lèi)樂(lè)府、歌行類(lèi)樂(lè)府、竹枝類(lèi)樂(lè)府之分。本文重在對(duì)這幾類(lèi)樂(lè)府詩(shī)的界定與類(lèi)別特點(diǎn)進(jìn)行具體討論。
一、有別于漢唐的舊題樂(lè)府
“舊題樂(lè)府”,又稱(chēng)古題樂(lè)府、古樂(lè)府,是相對(duì)于新題樂(lè)府或新樂(lè)府而言的,其最早見(jiàn)于中唐詩(shī)人劉猛、李余、張籍等人的樂(lè)府詩(shī)題,元稹、白居易則分別有《和劉猛古題樂(lè)府十首》《讀張籍古樂(lè)府》等詩(shī)作。
元稹另有《樂(lè)府古題序》一文,以杜甫的《悲陳陶》等詩(shī)為例,闡述了古樂(lè)府與新樂(lè)府的區(qū)別。而唐人所謂的“古題樂(lè)府”,指的主要是以見(jiàn)存于漢魏六朝時(shí)期的一些樂(lè)府民歌與文人樂(lè)府詩(shī)題而創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī),如《君馬黃》《將進(jìn)酒》《行路難》《蜀道難》《猛虎行》《陌上桑》《北上行》《燕歌行》《艷歌行》《楊叛兒》《東武吟》《隴頭水》《臨高臺(tái)》《度關(guān)山》等。這些存在于唐以前并為唐代詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)題,也同樣為唐后各個(gè)時(shí)期的詩(shī)人們所雅好,如“中興四大詩(shī)人”之一的陸游即是如此。據(jù)中國(guó)書(shū)店影印本《陸放翁全集》之《劍南詩(shī)稿》的統(tǒng)計(jì),陸游樂(lè)府詩(shī)所用的樂(lè)府舊題,主要有《胡無(wú)人》《公無(wú)渡河》《銅雀妓》《關(guān)山月》《前有樽酒行》《婕妤怨》《日出入行》《短歌行》《秋風(fēng)曲》《長(zhǎng)門(mén)怨》《行路難》《估客樂(lè)》《妾命薄》《古別離》《艾如張》《上之回》《烏棲曲》《采蓮曲》《董逃行》《明妃曲》《將進(jìn)酒》《隴頭水》《荊州歌》《長(zhǎng)干行》等24題,共35首詩(shī)。陸游的這些舊題樂(lè)府在形式上,還有一個(gè)較為明顯的特點(diǎn),即其大都為五言或七言的齊言體,只有《公無(wú)渡河》一詩(shī)是個(gè)例外。全詩(shī)為:大莫大于死生,親莫親于骨肉。河不可憑兮,非有難知;言之不從兮,繼以痛哭。望云九井兮,白浪嵯峨;刳肝瀝血兮,不從奈何。秋風(fēng)颯颯兮,紙錢(qián)投波;從公于死兮,下飽蛟龍。
據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》引崔豹《古今注》,知《公無(wú)渡河》即《箜篌引》,屬“相和歌辭”類(lèi)之“相和六引”,其古辭主要是為“朝鮮津卒霍里子高妻麗玉作也”。
當(dāng)時(shí)的情況是:“子高晨起刺船,有一白首狂夫,被發(fā)提壺,亂流而渡,其妻隨而止之,不及,遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰:‘公無(wú)渡河,公竟渡河,墮河而死,將奈公何!’聲甚凄愴,曲終亦投河而死�！盵2]陸游《公無(wú)渡河》題下有“聞雅安守溺死于嘉陵江,代其家人作”之注,表明其所寫(xiě)內(nèi)容與古辭的“本事”大體一致,但由于詩(shī)人采用的是“楚辭體”,因而詩(shī)中的感情之強(qiáng)烈是遠(yuǎn)非古辭《公無(wú)渡河》所能相比的。
而值得注意的是,在唐后的舊題樂(lè)府即古樂(lè)府中,其“古”之所指,又并非是全為漢魏六朝時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)題,其中最具代表性者,即為元末明初詩(shī)人楊維楨的《鐵崖先生古樂(lè)府》�！惰F崖先生古樂(lè)府》為楊維楨門(mén)人吳復(fù)所編,凡16卷,由“古樂(lè)府”與“復(fù)古詩(shī)”兩大類(lèi)組成,前者共10卷,收古樂(lè)府409首(附錄詩(shī)未計(jì)其內(nèi))。而在這409首古樂(lè)府中,只有少量詩(shī)篇是沿襲舊題(含唐宋人的新樂(lè)府題)的,如《烏夜啼》《雉朝飛》《銅雀臺(tái)》《秦女休行》《羅敷行》《鳳凰曲》《木蘭行》《上留田行》《將進(jìn)酒》《焦仲婦》《獨(dú)祿篇》《長(zhǎng)門(mén)怨》《麗人行》《綠珠行》等,而如《小游仙十首》《春俠雜詞八首》《冶春口號(hào)七首》《漫興七首》《小臨海曲十首》《桂水五千里二首》《海鄉(xiāng)竹枝歌四首》《銅將軍》《周鐵星》《望洞庭》《五湖游》《太山高》《華山高》等,則皆非舊題與古題。即是說(shuō),被收入《鐵崖先生古樂(lè)府》中的《小游仙十首》等作,由于其均屬作者之“自創(chuàng)新題”,故在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》中根本找不到“出處”。而在后六卷的復(fù)古詩(shī)中,又收有《宮詞十二首》《去妾辭》等樂(lè)府詩(shī)。類(lèi)似的情況,亦同樣存在于《鐵崖古樂(lè)府補(bǔ)》所收的112首古樂(lè)府之中。③之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況的“古樂(lè)府”(其實(shí)大部分為新樂(lè)府,說(shuō)詳后),主要是因?yàn)闂罹S楨“上法漢魏,而出入少陵、二李之間”[3]所致,亦即為其主張?jiān)姼琛白谔茝?fù)古”的必然結(jié)果。而且,這兩種詩(shī)集中的古樂(lè)府,在詩(shī)體方面,均為五古、七古、五絕、七絕,而沒(méi)有一首五律或者七律。此則表明,楊維楨及其門(mén)人對(duì)于古樂(lè)府的認(rèn)識(shí),乃是與郭茂倩等宋人完全不同的。所以,楊維楨《鐵崖先生古樂(lè)府》中的“古”,與白居易《讀張籍古樂(lè)府》中的“古”,乃是大有區(qū)別的。而此,也是唐后舊題樂(lè)府有別于漢唐舊題樂(lè)府的一個(gè)最為明顯的例子。
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