試析莎士比亞對女性的認識

    試析莎士比亞對女性的認識

武文瓊（北京航空航天大學(xué)外國語學(xué)院，北京100191）

摘要：莎士比亞在他的悲喜劇、歷史劇以及傳奇劇中塑造了一系列女性形象。這些女性有的被刻畫成純潔的天使，有的是狠毒邪惡的惡魔。本文通過研究這些戲劇中的女性形象，分析出莎士比亞依然擺脫不了男權(quán)社會和他作為男性本身所具有的男性視角的影響，把戲劇中的女性刻畫成了受男權(quán)束縛的脆弱群體，并因此體現(xiàn)了莎翁的男權(quán)意識。

    關(guān)鍵詞：莎士比亞；女性；男權(quán)意識

談起16世紀的英國文學(xué)，沒有人不想起莎士比亞，那是因為他內(nèi)容豐富、韻味無窮的作品是英國文學(xué)史上一筆無與倫比的寶貴財富。他被譽為文藝復(fù)興時期的巨人和世界戲劇史上的泰斗。莎士比亞戲劇中塑造的一系列女性形象鮮明，光彩照人，具有欣賞不盡的魅力。與同時代的其他作家相比，莎翁尤其擅長刻畫女性形象。但是，仔細閱讀莎士比亞的劇作，可以看出他的男權(quán)意識的自然流露，這對于研究莎士比亞及其戲劇應(yīng)該具有一定的意義。莎士比亞的戲劇可以分為喜劇、悲劇、歷史劇以及傳奇劇。在他一生創(chuàng)作的37部戲劇中，成功地塑造了128位女性形象。受男權(quán)視角的影響，這些女性有的被刻畫成受男人掌控的弱者，有的則是貪圖享樂的蕩婦或邪惡嫉妒的女巫等，還有的雖然是聰明漂亮的“新女性”，可仍然擺脫不了男權(quán)社會的限制。本文通過研究這些戲劇中的女性來分析莎士比亞的男權(quán)意識。

    一、受男人掌控的弱者

莎士比亞在其最著名的悲劇《哈姆萊特》中以滿懷同情乃至憐憫的口吻說:“弱者啊，你的名字叫女人”。在一定程度上說，這就是莎士比亞對于女性的基本認識。在他劇作中，女人就是弱者，無論她貴為女王、王后，還是踐為平民、女仆，也無論她是飽經(jīng)優(yōu)患的老姐，還是涉世未深的少女。

    哈姆萊特的母親喬特魯?shù)码m然深愛自己的丈夫老哈姆萊特，更深愛自己的兒子小哈姆萊特，然而，當(dāng)野心家小叔子克勞狄斯施展血腥的陰謀，殘酷地毒殺了老王，篡奪了王位，而且以花言巧語蒙騙了她的雙眼以后，她居然不顧廉恥，在為老王送葬時穿的鞋子還沒有拋棄的時候，就迫不及待地“鉆進了亂倫的衾被”，與殺夫仇人同床共枕，成了國人唾罵、兒子厭惡的奸王新后，落得個身敗名裂的可悲下場。

    雖然貴為皇后，喬特魯?shù)乱廊粩[脫不了男權(quán)的控制。無獨有偶，在莎士比亞的傳奇劇《冬天的故事》中，西西里國王后赫米溫妮被丈夫懷疑同波希米亞國王波力克希尼斯有奸情，于是雖然身懷六甲，卻依然遭到瘋狂陷害，無辜早產(chǎn)的女兒潘狄塔也被拋棄到荒野�！秺W賽羅》中的苔斯狄夢娜也近如此。雖然她以得勝者的姿態(tài)離開了父親，但是，她立刻就以臣服者的面目出現(xiàn)在丈夫眼前。當(dāng)她被包圍在重重陰謀中，她就失去了戰(zhàn)斗的意志，逆來順受，竟對丈夫說：“我是一個該受管教的孩子�！彼�也曾自欺欺人地說：“不能把男人當(dāng)作完善的天神，也不能希望他們永遠像新婚之夜那般溫柔體貼�！彪x開故土，失去父親，癡心付出，換得的卻是丈夫的無端猜疑、蠻橫指責(zé)和粗暴謾罵，但她仍然逆來順受，把服從丈夫當(dāng)成自己的義務(wù)和妻子應(yīng)盡的名分。即使當(dāng)妒火中燒的奧賽羅要扼死她時，無辜的羔羊般的苔斯狄夢娜也只是苦苦哀求:“啊，我的主，把我放逐，可是不要殺我!……明天殺我，讓我活過今天!……給我半點鐘的時間!……可是讓我作一次禱告吧!”（朱生豪2000）。面對無所不能的男權(quán)世界，她的死亡結(jié)局是必然的，從而成為了一出男權(quán)社會下愛情悲劇的祭品。

    不僅僅是皇后，在莎士比亞的戲劇中，許多女性都成了男權(quán)社會的犧牲品。在《哈姆萊特》中，奧菲莉婭是個溫柔善良美麗天真的貴族小姐，是“溫室里的一朵嬌花”。她一直生活在父親和兄長的庇護下。當(dāng)她聽到王子要她“進修道院”去，自己的父親被王子殺害，長兄又遠走他鄉(xiāng)時，她的精神世界崩潰了。在奧菲莉婭的世界里只有哈姆萊特、父親、哥哥這三個男性，當(dāng)她世界中的男性對她進行利用侮辱時，她沒有應(yīng)付的能力；當(dāng)她世界中的男性支柱都倒塌時，也不敢正視這突如其來的變故。于是，她瘋了，也許只有瘋和死亡才是她面對這個男權(quán)世界最好的方式。即使是以喜劇結(jié)尾的《仲夏夜之夢》中的仙后最終也被丈夫征服，溫柔的回到了丈夫的身邊。

    二、邪惡的女巫

受男權(quán)視角的影響，莎士比亞把許多女性都刻畫成邪惡毒辣的女巫形象。《麥克白》中的麥克白夫人是莎翁筆下惡女人的典型。莎士比亞把她刻畫成具有強烈的對權(quán)力的貪欲，為了“永遠掌握君臨萬民的無上權(quán)威”，她推動麥克白走向弒君的道。她殘忍冷酷到?jīng)]有一點點人性，當(dāng)麥克白面對一系列陰謀想要退縮的時候，她鼓動說，她曾經(jīng)哺育過嬰兒，知道怎樣愛撫自己的孩子，但只要她像麥克白那樣發(fā)過誓，就會毫不猶豫地把乳頭從嬰兒無牙的嫩嘴里拔出來，砸碎他的腦袋（姜山秀2000）。這正是她滅絕人性的狠毒心腸的表白。莎士比亞從一開始就把悲劇的發(fā)生歸罪于女巫和麥克白夫人。劇中，麥克白夫人被刻畫成了一個冷酷、貪婪而殘忍的近乎女巫的形象。

    在《李爾王》中，李爾的兩個女兒高納里爾和里根更是被刻畫成為了權(quán)力不惜一切代價的邪惡女巫。當(dāng)李爾王讓她們表達對自己的愛時，她們兩個甜言蜜語，虛情假意地表白對父親的愛，而一旦獲得權(quán)力和財產(chǎn)，馬上露出了貪婪狠毒的面目，竟然把自己的父親趕出了家門。高納里爾為了情人竟要謀害丈夫，姐妹倆最后為了爭奪情人互相殘殺而死。

    在《安東尼與克里奧佩特拉》中，克里奧佩特拉被刻畫成了歷史悲劇的根源，是她導(dǎo)致了羅馬帝國優(yōu)勢的結(jié)束、背叛的混亂與凱撒、安東尼的淫逸。她對“凱撒的影響在羅馬激起了激烈的憤恨”，后來又使安東尼陷人混亂，招致失敗，最終死亡。莎翁將克里奧佩特拉的神秘多變、無法抵御和毀滅性的女巫形象表現(xiàn)得淋漓盡致:“年紀不能使她衰老，使飽餐的人們益增饑渴……圣潔的高僧甚至在她賣弄風(fēng)騷的時候都會為她祝�！�。戴維·赫布魯克在《文學(xué)中的婦女形象》中分析了克里奧佩特拉的女巫特征，指出，她體現(xiàn)了女性的毀滅力，安東尼把她看作女巫，受她的魔法而被她動物般的淫蕩色情所迷惑，當(dāng)他第一次碰到她時，他的心就被她“囊括而去”，她的美麗使安東尼的眼睛飽餐了一頓之后，把他的心掏出來付了餐費。整個的社會和男性的所有正事都在她的美麗和色情中“溶化”，化為烏有（張佑周1992）。因此說，莎士比亞在克里奧佩特拉身上刻畫了一個引發(fā)罪惡的女巫形象。這也體現(xiàn)了在男權(quán)視角下，女性要承擔(dān)社會罪惡的責(zé)任。

    在莎士比亞的筆下，這些以女巫形象出現(xiàn)的女性人物的結(jié)局無一例外不得善終。麥克白夫人也因無力支撐生命中不可承受之重—————過多的血債，受到良心的譴責(zé)，以致癲狂發(fā)病而亡，高納里爾和里根姐妹兩個最后為了爭奪情人互相殘殺而死，克里奧佩特拉最終也不得不讓毒蛇咬其頸而自殺。劇作家的這種人物命運設(shè)計，其男權(quán)視角極其明顯:她們均打亂了男性世界的固有秩序，破壞了原有規(guī)范，挑戰(zhàn)了男性權(quán)威，讓人恐懼，令人厭憎，理應(yīng)被釘在禍水的恥辱柱上不得超生，受到懲罰。從這點上可以看出莎士比亞的男權(quán)思想。

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