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淺析南北朝駢文對中國古代散文定型的影響
淺析南北朝駢文對中國古代散文定型的影響
金迪(哈爾濱師范大學(xué)文理學(xué)院,黑龍江哈爾濱150301)
摘要:當(dāng)下,駢文的研究越來越引起國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注,從形成理論到美學(xué)特征,從句法特點(diǎn)到歷史沿革等內(nèi)容均有學(xué)者論及,在此僅從南北朝駢文的發(fā)展特征來闡述駢文對古代散文定型的影響,從而彰顯南北朝駢文在駢文發(fā)展史上的地位。
關(guān)鍵詞:駢文;特征;散文;影響
駢文是盛開于中國傳統(tǒng)文化土壤里的一朵奇葩,是中國文學(xué)對傳統(tǒng)文化的超拔。在歷史的長河中,她曾經(jīng)被忽視奚落,甚至有人將其定性為粉飾統(tǒng)治階級腐朽生活的文字工具。然而,通過研究駢文的發(fā)展史及其特征,我們不難發(fā)現(xiàn)駢文在中國古代文學(xué)發(fā)展史中占有重要地位,她對散文的最終靈活與成熟,起到了非常關(guān)鍵的作用。在這里,有必要先就駢文的幾個(gè)問題加以說明。
一是關(guān)于駢文的起源,學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)向來不一。譚家健先生認(rèn)為駢文萌芽于秦代,而形成于西晉,這一觀點(diǎn)在很長一段時(shí)間內(nèi)都被學(xué)界普遍認(rèn)同。直到于景祥先生在1996年《文學(xué)評論》中大膽地提出了“駢文形成于先秦,鼎盛于六朝”的觀點(diǎn),關(guān)于駢文的起源問題才又一次引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。先秦時(shí)期的文學(xué),伴隨著政治制度的摸索發(fā)展,也處在一個(gè)不自覺的發(fā)展過程中。但也正是由于這種松散的政治體制,才出現(xiàn)了文化領(lǐng)域中“百家爭鳴”這一空前的文化繁榮現(xiàn)象。我國最早的散文便出現(xiàn)于這一時(shí)期,尚書中的最后一篇《秦誓》,語言凝煉傳神,感情真摯沉痛,是我國歷史上第一篇成熟的散文,在文章風(fēng)格和思想內(nèi)容上,均可與《左傳》、《國語》相媲美。而駢文的發(fā)端也恰好出現(xiàn)在這一時(shí)期。先秦時(shí)期的古代謠諺、六經(jīng)麗辭、諸子百家之言,尤其是《楚辭》之儷偶句多是“自然成對”,這恰恰是驕體文的源頭所在。正是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,驕文才逐漸形成和發(fā)展起來。
這種創(chuàng)作思維和習(xí)慣的形成,不是作者的有意追求,而是一種文學(xué)的“自覺”行為,這種文學(xué)自覺行為從先秦兩漢,到明清時(shí)期貫穿于中國文學(xué)發(fā)展的始終。故駢文的起源應(yīng)在先秦時(shí)期,而非秦朝之后。
二是關(guān)于駢文和散文的關(guān)系,學(xué)界意見也不統(tǒng)一。20世紀(jì)80年代《文學(xué)遺產(chǎn)》召開關(guān)于古代散文的研討會(huì),學(xué)界觀點(diǎn)的分歧就在于賦和駢文到底算不算散文。關(guān)于這個(gè)問題,劉師培早在《中國中古文學(xué)史》中就提出過“無論駢散都是古文”的觀點(diǎn),他認(rèn)為駢文和散文在本質(zhì)上并無區(qū)別。王運(yùn)熙先生也認(rèn)為駢文是我國一種獨(dú)特文體,求對仗,辭藻,音律,和古文同屬于廣義的散文范疇。郭預(yù)衡先生認(rèn)為除傳統(tǒng)意義上的詩歌、小說、戲劇之外的所有文體,不論是有韻的賦,還是無韻的文,不論是駢體,還是散體,都應(yīng)歸于散文的范疇。按照傳統(tǒng)的文體劃分標(biāo)準(zhǔn),除了詩歌、小說、戲曲之外的文章都屬于散文。
雖然,國內(nèi)仍有部分學(xué)者對以上觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度,但大量的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)說明了駢文與散文本屬同宗,如在研究中將二者割裂開來,必然會(huì)造成理論研究上的紕漏和缺憾。正確認(rèn)識二者之間的關(guān)系,有助于更好地研究駢文和散文發(fā)展的總體趨勢和脈絡(luò)。
南北朝駢文必然要打上魏晉時(shí)代的烙印,從大量遺留下來的駢文作品中可以得到說明。有人認(rèn)為駢文晦澀難懂,實(shí)際不是這樣,鮑照,庾信等人的駢文精妙有理,涵義深遠(yuǎn)。南北朝流傳下來的駢文佳作毋庸置疑的表明了駢文對中國文學(xué)觀念的發(fā)展所作出的努力和貢獻(xiàn)。這里當(dāng)然包括對散文定型的影響。其影響有三:第一,駢文句式整煉、對偶紛呈。駢文,又稱“四六文”,它的第一個(gè)特征就是句式整練。主要體現(xiàn)在對偶句使用方面。中國文學(xué)向來有使用對偶句的傳統(tǒng),早在《詩經(jīng)》時(shí)期,便多有對偶句出現(xiàn)。例如《雎鳩》:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寤思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
文中句式便以四言為主。但在《詩經(jīng)》中,還沒有形成這樣固定的創(chuàng)作模式,就文章而言,不全是這樣整齊的語句。但到了魏晉時(shí)期,這樣整齊的句式才真正成為文壇的主導(dǎo),劉師培先生在其《論文雜記》單對這點(diǎn)有過表述:“兩漢之時(shí),雖屬韻文,而對偶之法未嚴(yán)。東漢之文,漸尚對偶,若魏代之體,則又以聲色相矜,以藻繪相飾!蔽簳x以后,則逐漸形成以四六言為主的句式。通過四六言這兩種句式的不斷交換使用,使文章既不顯露呆板之氣,又反成錯(cuò)落之美,文氣長短急徐而具有跌宕之勢,這便形成了魏晉時(shí)期駢文的獨(dú)特之風(fēng)。這種錯(cuò)落有致的對偶句式對后世散文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,散文中雖只間或運(yùn)用對偶或四六文穿插,但卻極大的增強(qiáng)了文章的感染力,僅以千古傳頌的《滕王閣序》為例:豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬……時(shí)維九月,序?qū)偃。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂于上路,訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長洲,得仙人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。
披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆(盱)其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之軸(舳)。云銷雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;
雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。遙襟俯暢,逸興遄飛……睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆……關(guān)山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客……馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī),達(dá)人知命。老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志……第二,駢文音韻諧調(diào),聲律自然。駢文又一特征是音韻之諧調(diào)。
南北朝駢文更是把這種自然發(fā)揮到了極致。江淹的《別賦》、鮑照的《蕪城賦》、庾信的《哀江南賦》,這些優(yōu)美的駢文均體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
長久以來,音律是否和諧一直是衡量文章是否出眾的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),也是文人創(chuàng)作時(shí)追求的一個(gè)重要目標(biāo)。南北朝駢文在講求句法規(guī)范的同時(shí),又賦予了文章音韻之美,這大大增強(qiáng)了駢文的表現(xiàn)力。這一特征對后世散文的創(chuàng)作影響也是非常大的。
第三,駢文用典使事,雕飾辭藻。劉師培先生曾說過:用典使事本是為了借古環(huán)今,以彼喻此,并非駢文所獨(dú)具,而雕飾辭藻,也是在駢體出現(xiàn)之前就有,然而駢文是將其二者結(jié)合得最好的文體,這與南朝人崇尚形式美的審美風(fēng)尚有關(guān)。駢文是一種著重表現(xiàn)形式美的文體,是公認(rèn)的美文,而用典又是形成駢文形式美的重要因素,它往往會(huì)影響對偶、辭藻的使用,因此文士們非常注重駢文中典故的運(yùn)用。
王運(yùn)熙先生指出:“當(dāng)時(shí)(南朝)大多數(shù)文人認(rèn)為,大量用典是增加駢文文采的一個(gè)重要手段!庇玫湓诋(dāng)時(shí)被認(rèn)為比對仗、聲韻更可見作者才學(xué),因此成為競相運(yùn)用的方式。當(dāng)時(shí)的學(xué)界普遍認(rèn)為只有積累豐厚的人,用典時(shí)才能信手拈來,左右逢源。南朝驕文的這種用典手法,對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代散文也從它身上汲取營養(yǎng),創(chuàng)造性地運(yùn)用典故更增添了古代散文的文學(xué)魅力和藝術(shù)魅力。
古代散文從先秦散文的氣勢磅礴,妙喻橫生,思想深沉,投筆從容,到后來清代桐城派散文的“神”“氣”相依、“義”“法”相成,走過了從感性到理性的一個(gè)過程。在這一過程中,中國文化和中國文學(xué)在不斷地自覺和自省,才匯聚成一片精彩紛呈的文學(xué)海洋。駢文便是這文學(xué)海洋中一朵澎湃的浪花,她激蕩的瞬間讓文學(xué)潮漲潮落。雖然,駢文的發(fā)展期間經(jīng)歷了中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的沖擊,但駢文自身的魅力不減,南北朝駢文的興盛實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張,并對后世的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種影響是巨大和深遠(yuǎn)的,等待后世學(xué)者更大的挖掘。
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