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茶文化視域中音樂教育研究論文
摘要：中國茶文化的特點(diǎn)是歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，茶文化融合儒釋道三家的核心思想，不僅能夠具有充分展現(xiàn)了中國歷代勞動(dòng)人民的聰明智慧，而且也具有及其豐富的教育價(jià)值。隨著社會(huì)不斷發(fā)展演變，茶文化的教育價(jià)值開發(fā)也更加受到關(guān)注，素質(zhì)教育背景下，本文針對(duì)茶文化與音樂教育的聯(lián)系進(jìn)行具體研究分析。
關(guān)鍵詞：茶文化；音樂教育；研究
研究茶文化視域下的音樂教育，就是研究茶文化與音樂教育的結(jié)合問題，茶文化內(nèi)涵豐富，歷史悠久，在新的教育形勢(shì)下，茶文化的教育價(jià)值逐漸受到關(guān)注。音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，茶文化與音樂教育的結(jié)合，能夠使音樂教學(xué)更加豐富，也可以使音樂教學(xué)更具感染力。音樂是人類共同語言，以音樂課堂為平臺(tái)，繼承中國茶文化，無疑是當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的有效途徑。茶文化又豐富了音樂教育的內(nèi)涵。繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代教育工作者義不容辭的責(zé)任，以茶文化視角，研究音樂教育，是發(fā)展和傳承中國茶文化的一個(gè)有效途徑和方式。
1茶文化與音樂教育
茶是中國的國飲，在中國傳承了4700多年，不僅歷史悠久，而且蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵。茶的起源能夠追溯到神農(nóng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)茶作為一種藥材被發(fā)掘，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之�！边@就是中國關(guān)于“茶”的最早記錄，茶是具有解毒功效的，后來我國古代勞動(dòng)人民又發(fā)現(xiàn)茶的保健、減肥、美容等功效，首先，茶葉逐漸在中國皇室、文人墨客中普及，一時(shí)間被視為奢侈品，是一種身份的象征。一直到唐代，茶文化才開始逐漸盛行，唐朝的陸羽，被譽(yù)為茶圣，他是第一個(gè)以茶事為主編寫專著的人，陸羽的著作《茶經(jīng)》至今仍是享譽(yù)世界的茶學(xué)典籍，歷史的車輪不斷向前翻滾，茶文化也隨著時(shí)代發(fā)展逐漸完善，宋代的茶文化已經(jīng)普及到了一般民眾中，自此中國茶文化系統(tǒng)已經(jīng)初步奠定。在唐宋兩代，茶文化對(duì)中國文人以及教育領(lǐng)域的影響非常大，中國有大量的古代詩詞，是歌詠茶文化的，同樣的，作為中國文化的一部分，音樂與茶文化之間的淵源頗深。比如唐代白居易的《宿杜曲花下》中，同時(shí)提到了茶柜與琵琶，可見，古代人民就已經(jīng)習(xí)慣于一邊飲茶，一邊欣賞音樂。又如：吳文英的《望江南茶》中，同時(shí)對(duì)茶與樂器笙進(jìn)行了描寫。從大量的茶事、茶詞中能夠發(fā)現(xiàn)，音樂和茶從來都是不分彼此的，以至于中國人一提到茶，很自然就會(huì)聯(lián)想到音樂，尤其是中國文人，而聯(lián)想到的音樂大多是中國古典音樂。正所謂“茶宜凈室，宜古曲”，這就是中國人的一種慣性思想，是滲透到人們思想意識(shí)中的。說到中國的音樂，起源則可以追溯到炎黃時(shí)期，中國有很多關(guān)于音樂的民間傳說，從這些傳說中我們也能夠了解到先人們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就開始使用樂器了，這些樂器都是勞動(dòng)人民自己制作，供自己使用的，因此，中國傳統(tǒng)音樂的造詣非常高，它不僅僅展現(xiàn)了中國古代人民的智慧，而且也是中國5000年文明史的一種積淀。據(jù)說，中國的古琴，最早就是伏羲氏制作，炎帝精通編曲，黃帝精通彈琴，上古時(shí)期的領(lǐng)袖皆愛音樂，何況古代人民。茶葉被發(fā)現(xiàn)，與中國古代音樂的發(fā)源恰恰是在同一個(gè)時(shí)期，《茶經(jīng)》記載了中國人開始引用茶葉，就是在神農(nóng)氏時(shí)期。也就是說音樂與茶的融合具有良好的歷史根源和基礎(chǔ)。初期，音樂與茶相互結(jié)合的時(shí)候，主要作為背景使用，人們?cè)陲嫴璧臅r(shí)候，習(xí)慣輔以音樂，調(diào)劑情緒，提升人們的精神體驗(yàn)，從而更好的品味茶文化的內(nèi)涵。在茶文化不斷普及與發(fā)展的過程中，音樂與茶的聯(lián)系越來越緊密，近代出現(xiàn)了茶歌、茶舞，以及采茶戲等等，這些歌曲、舞蹈、戲曲，借助中國古典名曲，將勞動(dòng)人民平時(shí)采茶、種茶等典型的勞作場(chǎng)景，藝術(shù)的再現(xiàn)出來，成為了膾炙人口，極具群眾基礎(chǔ)的茶類歌曲。比如，《挑擔(dān)茶葉上北京》是現(xiàn)代流傳比較廣泛的茶歌之一，它完美的將茶文化與現(xiàn)代音樂結(jié)合在了一起，碰撞出了更加精彩的火花，為當(dāng)代音樂與茶文化的融合奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。不但如此，茶藝表演作為茶文化最具代表性的形式，不同茶品、不同環(huán)境都會(huì)巧妙的選擇不同的音樂與其配合，通過引入的音樂，豐富茶藝表演內(nèi)容，烘托茶藝表演環(huán)境。
2音樂教育在茶文化中的作用
通過以上論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國音樂與茶文化的結(jié)合，具有非常深厚穩(wěn)定的歷史基礎(chǔ)，同時(shí)音樂與茶文化之間有很多相通的地方，以茶文化為基點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代音樂教育內(nèi)容以及形式進(jìn)行創(chuàng)新，是促進(jìn)當(dāng)代音樂教育發(fā)展的一個(gè)突破口，了解音樂教育與茶文化的相通之處，是茶文化視域下，開展音樂教育的基礎(chǔ)。
2.1在信息傳達(dá)的方式上
音樂是記錄聲音的載體，是通過藝術(shù)的方式將不同地域、不同文化以及語言背景下的音樂元素融合起來，從而更多的人了解這些音樂文化，音樂不分國界、不分種族，聽眾從跳動(dòng)的音符、旋律中就可以感受到作者創(chuàng)作的意圖，從而達(dá)到一種情感的共鳴。比如，中國人在聽貝多芬的《命運(yùn)》的時(shí)候，雖然大部分人并不精通音律，可能也不懂得什么是高雅音樂，什么是通俗音樂，但是隨著樂章的波瀾起伏，我們似乎也可以感受到命運(yùn)的無常以及跌宕，這就是音樂的魔力，它是一種不必言說的語言。同樣的，中國古代名曲《梁�！芬彩侨绱�，它所描繪的是中國家喻戶曉的一段愛情悲劇，當(dāng)它在世界范圍內(nèi)普及發(fā)展的時(shí)候，世界人民同樣可以感受到其中蘊(yùn)藏的哀傷、無奈，能夠激發(fā)人們的共鳴。茶文化在信息傳達(dá)中與音樂很相似，它們都是給人以景深的享受，飲茶是一門藝術(shù)，從水、器具到烹煮的過程，都有講究。中國茶道講究色香味俱全，能夠從不同的感官刺激人們的精神體驗(yàn)。隨著中國文化的不斷輸出，茶文化也被帶到了西方國家中，并且經(jīng)歷千百年的演變，很多西方國家已經(jīng)建立屬于自己的茶文化系統(tǒng)，茶文化作為中國文化走向世界的一個(gè)跳板，超越了語言、地域以及信仰等各方面因素的制約，成為了世界范圍內(nèi)普遍接受的文化類型，這與音樂非常相似。受到地域以及文化的影響，人們對(duì)茶文化的理解和喜好也存在差異，不管是茶葉選擇、還是茶具，都能夠看出一個(gè)人或者是一個(gè)國家、一個(gè)民族自己的風(fēng)格，以英國為例，英國的茶文化最初受到中國的影響，英國商人通過從中國進(jìn)口茶葉來滿足國內(nèi)茶葉的需求，并且最初英國進(jìn)口的茶葉主要是綠茶，但是隨著時(shí)間的推移，英國人發(fā)現(xiàn)英國的水質(zhì)并不適合沖泡綠茶，反而是紅茶比較適合他們的口味，目前紅茶已經(jīng)是英國人不可缺少的飲品，他們每天都要喝茶，尤其是非�？粗叵挛绮�，這就是屬于英國的茶文化。通過以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，音樂和茶文化這都是一種信息的載體，并且都可以突破地域、民族以及信仰的制約，使人們達(dá)到心靈的共鳴，給人以精神的慰藉。但是隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，音樂和茶文化也會(huì)受到民族民俗、人民理解能力等方面的影響，從而展現(xiàn)出獨(dú)具特色的一面。
2.2韻律內(nèi)在的共性
音樂與茶文化都是講究韻律的。音樂演奏者通過各種技巧將聲音以不同的組合方式，展現(xiàn)給人們，音樂表演中，聲音的抑揚(yáng)頓挫、輕柔緩急，都會(huì)牽動(dòng)人們的思緒和感悟，人們通過流動(dòng)的音符，享受精神的愉悅，獲得內(nèi)心的洗滌。茶文化也是如此，以茶藝為例，茶藝表演的內(nèi)在韻律感非常重要，在整個(gè)表演中不管是表演者，還是品茗者都會(huì)感受到藝術(shù)的熏陶。音樂與茶藝在韻律上存在很多相似點(diǎn)，因此可以相互契合，茶藝表演者往往會(huì)通過對(duì)音樂韻律的學(xué)習(xí)，使自己的茶藝表演更加完美。2.3精神層面的共性茶文化與音樂都能夠豐富人們的精神世界，能夠陶冶人們的情操，人們通過聽音樂，觀看茶藝表演，身心得到放松，內(nèi)心的壓力和情緒能夠得到釋放，從而獲得更高的精神體驗(yàn)。不同的人，在欣賞音樂和茶藝的時(shí)候，所獲得的感受是不同的，它們都能夠給人以遐想的空間，不同的環(huán)境，不同的表演者，也會(huì)改變?nèi)藗兊木耋w驗(yàn)。音樂與茶文化一樣都能夠給人們帶來精神層面的享受。
3茶文化視域下音樂教學(xué)活動(dòng)的開展
3.1音樂欣賞
在茶文化視域下開展音樂教學(xué)，教師首先要掌握以上音樂與茶文化的相通點(diǎn)，然后有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的茶歌欣賞能力。教師以中國古典名曲為主，注意曲子與茶聯(lián)系，學(xué)習(xí)音樂的時(shí)候，可以使用多媒體配合播放相對(duì)應(yīng)的茶藝表演。在音樂欣賞教學(xué)中，教師還應(yīng)該注意中國采茶戲曲的普及和學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)弱化一些專業(yè)知識(shí)教學(xué)，給學(xué)生充分發(fā)揮想象力的機(jī)會(huì)，通過音樂欣賞，真正豐富學(xué)生的精神世界，感受到茶文化與中國音樂的博大精深。
3.2學(xué)唱民歌
中國是一個(gè)多民族國家，民歌是每個(gè)民族文化中一課璀璨的明珠，民歌不僅體現(xiàn)了我國各民族的風(fēng)土民情，同時(shí)集中體現(xiàn)了中國勞動(dòng)人民的聰明智慧。民歌便于理解，易于傳唱，是源于生活而高于生活的藝術(shù)形式，在茶文化發(fā)展的過程中，茶農(nóng)們將茶事融入了民歌中，從而創(chuàng)造出了茶歌，在音樂教學(xué)中，教師可以通過民歌教學(xué)，豐富學(xué)生的精神世界，比如：《古丈茶歌》，這是一首非常經(jīng)典的茶歌，描繪的是茶農(nóng)采茶的過程，茶農(nóng)們通過唱茶歌，表達(dá)對(duì)美好生活的熱愛，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些歌曲，對(duì)中國茶文化與音樂之間的聯(lián)系，以及其中的深刻內(nèi)涵理解會(huì)更加深刻。
3.3音樂實(shí)踐
音樂教學(xué)同樣需要實(shí)踐，音樂是源于生活而高于生活的藝術(shù)，在茶文化與音樂相結(jié)合的過程中，教師通過開展音樂實(shí)踐教學(xué)，建立學(xué)生與音樂創(chuàng)作者之間的聯(lián)系，學(xué)生在實(shí)踐中能夠以自己的方式，融入自己的情感和思想，從而實(shí)現(xiàn)音樂的二次創(chuàng)作。學(xué)生在實(shí)踐中，審美能力、體悟能力以及分析能力都會(huì)得到提升。
4結(jié)束語
在茶文化視域下，音樂教學(xué)要關(guān)注兩者的契合點(diǎn)，首先要普及茶文化的內(nèi)涵思想，奠定了學(xué)生的茶文化基礎(chǔ)之后，再開展音樂教學(xué)，這樣學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化、中國古典音樂的認(rèn)識(shí)會(huì)更近一層。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化全球化已經(jīng)成為了世界文化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，強(qiáng)化民族文化，是中國提升文化軟實(shí)力，推動(dòng)中國文化邁出國門，走向世界的必然之舉。
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