- 相關(guān)推薦
國(guó)內(nèi)外多元文化音樂(lè)教育發(fā)展?fàn)顩r的比較研究論文
［論文摘要］文章通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)與國(guó)外多元文化音樂(lè)教育發(fā)展?fàn)顩r的比較研究，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，最后得出結(jié)論，即我國(guó)多元文化音樂(lè)教育不能照搬，而且要有所創(chuàng)新，從而探索一條與國(guó)情相一致的發(fā)展之路，使我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)沿著健康的軌道迅速發(fā)展。
［論文關(guān)鍵詞］國(guó)內(nèi)外多元文化音樂(lè)教育
一、多元文化的概念
多元文化音樂(lè)教育這一教育理念的產(chǎn)生和發(fā)展有著深厚的社會(huì)歷史文化背景。隨著各民族意識(shí)的覺(jué)醒和全球化交流的日益增多，多元文化研究在全世界范圍內(nèi)都成為熱點(diǎn)，多元文化教育也日益普及，多元文化音樂(lè)教育的研究與實(shí)施也就勢(shì)在必行了。
世界上有眾多民族，由于居住地域、社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)俗等的不同形成了各民族不同的文化。所謂“文化”，指的就是“一個(gè)民族的生活方式，通過(guò)一代代習(xí)得與傳遞而形成并流傳開(kāi)來(lái)”。也就是說(shuō)，文化體現(xiàn)的是一個(gè)民族的共同特征。它包括許多方面，如學(xué)術(shù)思想、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。民族文化具有兩大特性：一是共同性，即為民族各分子所共同擁有；一是延續(xù)性，即隨民族之演進(jìn)而綿延不斷。我們可以說(shuō)，文化表現(xiàn)出了“一個(gè)社會(huì)的行為和物質(zhì)特征”，它是“賦予一個(gè)社會(huì)以獨(dú)特本質(zhì)的那些因素的集合體”。因此，我們的星球在有記載的歷史以前就具有多種文化，世界上的文化一直呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。
跨文化性或多元文化主義（interculturality/multiculturalism）意指超越多種文化的同化和消極的共存，就是不僅要了解自己所處社會(huì)民族的文化，以及在一國(guó)內(nèi)部各種文化成分之間和世界各國(guó)不同文化之間建立積極的交流與相互充實(shí)的關(guān)系，還要對(duì)其他民族的文化有相當(dāng)?shù)牧私�，因�(yàn)椴煌幕闹R(shí)和理解，各個(gè)現(xiàn)代國(guó)家都必須不同程度地面臨多元文化現(xiàn)象。
多元文化如同多元文化教育一樣，學(xué)術(shù)界對(duì)于多元文化音樂(lè)教育的研究也存在很多分歧。但是經(jīng)過(guò)多年的研究和發(fā)展，基本上也形成了一定的共同指導(dǎo)原則�！笆澜绺魑幕囊魳�(lè)，不論從個(gè)體還是從整體來(lái)看，都應(yīng)該在廣義的音樂(lè)教育中扮演重要的角色”。
二、國(guó)外多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展?fàn)顩r
20世紀(jì)以來(lái)，隨著多元文化教育理念的提出，以及比較音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)文化人類學(xué)等研究的逐步深入，世界各國(guó)非常重視在音樂(lè)教育中本民族音樂(lè)文化和本社會(huì)的多元文化音樂(lè)狀況，并放眼世界各民族音樂(lè)文化。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)多元文化音樂(lè)教育的深入，還是發(fā)展中國(guó)家多元文化音樂(lè)教育的興起，都使世界音樂(lè)多樣化和平等性的理念更深入人心。在這里筆者先對(duì)實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的代表國(guó)家進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
1.美國(guó)的多元文化音樂(lè)教育。美國(guó)對(duì)多元文化教育包括多元文化音樂(lè)教育也特別重視，是一個(gè)多元文化主義政策推行得很早的國(guó)家。研究美國(guó)的歷史，可以給我們?cè)诙嘣幕l(fā)展方面給予很多啟示。由于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家。官方、社會(huì)和學(xué)術(shù)界的共同認(rèn)可對(duì)美國(guó)多元文化音樂(lè)教育至關(guān)重要，這是由于社會(huì)和政治的需要。因此，美國(guó)的多元文化研究具有代表性、前沿性，在政策實(shí)施方面都走在世界的前列。所以美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展理念是代表發(fā)展的一個(gè)縮影，我們可以從中看到國(guó)際多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展歷程。到目前為止，美國(guó)多元文化音樂(lè)教育發(fā)生諸多變化。從最初學(xué)習(xí)德國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)到接受北歐、中歐民歌和黑人、土著歌曲及東南歐和東亞歌曲，后來(lái)又加強(qiáng)對(duì)拉丁美洲音樂(lè)的學(xué)習(xí)。從美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展歷程我們能看到社會(huì)背景與一切的教育目標(biāo)的制定密不可分，這種多元文化音樂(lè)教育發(fā)展趨向是今后研究的重點(diǎn)，而擺在眼前最重要的問(wèn)題就是在學(xué)校音樂(lè)教育中如何將其有效地實(shí)施貫通，推向世界。
2.英國(guó)的多元文化音樂(lè)教育。英國(guó)學(xué)生應(yīng)該能夠用各種風(fēng)格和形式的音樂(lè)來(lái)表演和欣賞不同時(shí)代文化，學(xué)校音樂(lè)教育以何為主，要看音樂(lè)的發(fā)源地在哪里。由于英國(guó)“二戰(zhàn)”之后的情況變化，大量人力需要幫助建設(shè)，西洋音樂(lè)需要鼓勵(lì)，這種社會(huì)文化構(gòu)成的發(fā)生變化使人們意識(shí)到多元文化音樂(lè)教育的重要性，并且在音樂(lè)課程當(dāng)中加入多元文化教育的內(nèi)容。其他一些地區(qū)的音樂(lè)，無(wú)論是音樂(lè)師范教育，還是中小學(xué)校，世界音樂(lè)的培訓(xùn)都已納入教學(xué)內(nèi)容。許多國(guó)家已經(jīng)成功地把歐洲古典主義傳統(tǒng)教育納入學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程之中，如非洲、加勒比、印度尼西亞等。面對(duì)這些一直以傳統(tǒng)教育為主的國(guó)家來(lái)說(shuō)，多元文化音樂(lè)教育已成為歐洲古典音樂(lè)教育發(fā)展的必要選擇。這些傳統(tǒng)是社會(huì)的、發(fā)展的、交流的，是面向未來(lái)的。
3.澳大利亞的多元文化音樂(lè)教育。澳大利亞是由移民建立起的國(guó)家，它的多元文化音樂(lè)教育和英、德、澳大利亞等西歐國(guó)家有所不同。他們的音樂(lè)形態(tài)有自己的特性，有自己特有的歷史發(fā)展情況，原先這些國(guó)家住著許多土著民族和大量移民，這種文化迫使他們的政府選擇多元文化教育的方式來(lái)傳承音樂(lè)。英國(guó)影響它的音樂(lè)教育很大，政府的政策也隨著別的國(guó)家從同化向多元文化方向的轉(zhuǎn)變。在澳大利亞的音樂(lè)師范教育中，音樂(lè)教育的目標(biāo)是讓學(xué)生們了解音樂(lè)在另一種背景下會(huì)發(fā)生什么樣的作用，音樂(lè)的重要組成部分是要讓學(xué)生了解如何理解音樂(lè)，這里的音樂(lè)是在向多元文化方向發(fā)展。學(xué)習(xí)和理解在這里顯得至關(guān)重要，學(xué)習(xí)西歐各國(guó)的音樂(lè)文化，結(jié)合本國(guó)歷史發(fā)展的特殊個(gè)性，理解這種特殊文化背景下產(chǎn)生的音樂(lè)現(xiàn)狀。學(xué)生要真正地理解音樂(lè)，就要從作品的社會(huì)背景、創(chuàng)作意圖和表現(xiàn)內(nèi)涵等方面著手，感知音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，這也是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容之一。
4.日本的多元文化音樂(lè)教育。日本從自身社會(huì)的變化和情況出發(fā)，對(duì)多元文化音樂(lè)教育給予足夠的重視。他們?cè)诒４婷褡逡庾R(shí)的同時(shí)，也試圖把亞洲音樂(lè)教育觀念與西方音樂(lè)媒介合并，他們認(rèn)為亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)是國(guó)家的財(cái)富，也是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，古日本文化和西方文化作為當(dāng)代日本兩大文化價(jià)值體系，在他們的音樂(lè)教育和音樂(lè)研究中，既要繼承也要傳揚(yáng)。高度重視歐洲藝術(shù)音樂(lè)的同時(shí)，也要重視傳統(tǒng)文化的音樂(lè)傳承。亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)需要在音樂(lè)師范教育和普通學(xué)校音樂(lè)教育中予以實(shí)施。日本音樂(lè)教育試圖將西方與亞洲文化結(jié)合一起，并結(jié)合本民族實(shí)際情況進(jìn)行發(fā)展，努力尋找一條適合本民族傳統(tǒng)和習(xí)慣的音樂(lè)教育方法。
綜合看來(lái)，無(wú)論是哪一種類型的發(fā)達(dá)國(guó)家，都從自身的實(shí)際情況和現(xiàn)狀出發(fā)，非常重視多元文化對(duì)音樂(lè)教育的深刻影響。多元文化的發(fā)展程度是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族文化底蘊(yùn)并預(yù)示未來(lái)發(fā)展前景的一個(gè)重要因素。每個(gè)國(guó)家都試圖結(jié)合本民族的實(shí)際情況，總結(jié)以往成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，提高全民族多元文化的教育意識(shí)，調(diào)整自身的音樂(lè)教育結(jié)構(gòu)，尋找一條健康而有效的多元文化發(fā)展之路。音樂(lè)教育者開(kāi)始試圖尋找將傳統(tǒng)音樂(lè)引入課堂的途徑，在民族意識(shí)逐漸增強(qiáng)的今天，他們正努力擺脫強(qiáng)加在自己身上的造成本民族音樂(lè)文化發(fā)展滯緩的殖民音樂(lè)教育結(jié)構(gòu)，開(kāi)始重新重視自己的本土音樂(lè)和口傳心授的傳統(tǒng)。由于這些國(guó)家本身政治等方面的影響，許多歐洲國(guó)家有著豐富的民間音樂(lè)形態(tài)，音樂(lè)被認(rèn)為是世界交流的重要手段。這些國(guó)家開(kāi)始意識(shí)到自己本身具有的豐厚音樂(lè)財(cái)富，多元文化音樂(lè)教育應(yīng)該朝著更高級(jí)、更先進(jìn)的方向健康發(fā)展。
三、中國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展?fàn)顩r
在我國(guó)，歷史音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐厚而又獨(dú)特的文化個(gè)性要結(jié)合本民族實(shí)際特點(diǎn)建立一套完整而有效的音樂(lè)教育體系。全盤(pán)照搬固然是不合適，因此開(kāi)創(chuàng)一條適合本民族發(fā)展的多元文化音樂(lè)道路勢(shì)在必行。
中國(guó)淪為半封建半殖民地國(guó)家是在清朝末年以后，由于歷史上、政治上的諸多原因，幾千年的發(fā)展代表著中國(guó)悠久的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，再加上中國(guó)的地域廣闊性，這種地域性的巨大差異使著音樂(lè)文化帶著豐厚的積淀和獨(dú)特的個(gè)性。各地區(qū)的民族眾多，差異巨大，本身就是一個(gè)豐富的多元文化音樂(lè)寶庫(kù)。西洋藝術(shù)音樂(lè)在近代中國(guó)音樂(lè)教育中，占據(jù)了十分重要的位置。中國(guó)的音樂(lè)教育曾在一定程度上具有西方化的傾向，參考西方學(xué)校教育模式，學(xué)習(xí)西方古典音樂(lè)。中國(guó)的學(xué)校教育無(wú)論從課程設(shè)置、教學(xué)方法還是從基礎(chǔ)課程設(shè)置到高級(jí)理論實(shí)踐，西方藝術(shù)音樂(lè)教育體系所占比重很大。這種來(lái)自西方的音樂(lè)教育本身就是以西方古典音樂(lè)為重，為培養(yǎng)西方藝術(shù)音樂(lè)人才而設(shè)置的。經(jīng)過(guò)這樣教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)訓(xùn)練的中國(guó)學(xué)生必然在審美形態(tài)上會(huì)以西方音樂(lè)的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己。這種完全西洋古典音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上忽視了中國(guó)音樂(lè)在內(nèi)的所有音樂(lè)形態(tài)，忽視了中國(guó)本國(guó)音樂(lè)文化的重要性。這對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)不太合理，西方藝術(shù)音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)不能用來(lái)衡量中國(guó)的民族音樂(lè)。中國(guó)的音樂(lè)與西方藝術(shù)音樂(lè)在各方面有很大的不同，我們不能完全照搬西方體系，而應(yīng)該從本國(guó)國(guó)情、從中國(guó)本民族音樂(lè)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，從全球的視野來(lái)看待中國(guó)音樂(lè)教育，了解異文化音樂(lè)，通過(guò)長(zhǎng)期的收集、比較和研究，從整體上形成合力，建立起完整的音樂(lè)教育體系。在政策中，我們也看到了多元文化的傾向�！吨行W(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“尊重藝術(shù)，理解多元文化”“通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)�！痹谡n程設(shè)置上，講授世界民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)音樂(lè)文化自古就有融合異文化音樂(lè)而發(fā)展的傳統(tǒng)，盛唐時(shí)的音樂(lè)繁榮發(fā)展就是典型例證。因此，重視自身母語(yǔ)教學(xué)，兼具世界眼光關(guān)注異文化音樂(lè)，是推進(jìn)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的重要途徑。當(dāng)然，當(dāng)前中國(guó)的多元文化音樂(lè)教育仍處于起步階段，還有很多難點(diǎn)問(wèn)題需要解決，尤其是在音樂(lè)教育中如何具體實(shí)施是大家最為關(guān)注的焦點(diǎn)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，雖然多元文化音樂(lè)教育的理念已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外得到了廣泛的認(rèn)同，但是在具體實(shí)施中卻有許多難點(diǎn)。例如，多元文化音樂(lè)教育實(shí)施的可行性；多元文化音樂(lè)教育師資問(wèn)題；學(xué)生對(duì)多元文化音樂(lè)教育的接受度問(wèn)題。多元文化音樂(lè)教育的實(shí)行是必然的選擇，是符合當(dāng)代音樂(lè)教育需要的。從中國(guó)本身的國(guó)情出發(fā)，結(jié)合中國(guó)多元文化音樂(lè)教育模式問(wèn)題。既不可以完全照搬，又要結(jié)合中國(guó)的社會(huì)構(gòu)成有自己的獨(dú)特性，針對(duì)本國(guó)的人民社會(huì)構(gòu)成，解決教材、配套資源等一系列問(wèn)題，站在不同文化角度欣賞音樂(lè)，建立起“多重樂(lè)感”多種文化的音樂(lè)，讓學(xué)生打破以西方藝術(shù)音樂(lè)為美的審美標(biāo)準(zhǔn)取向，結(jié)合中國(guó)音樂(lè)本身就具有的多元文化音樂(lè)特征，建立一套適合中國(guó)發(fā)展國(guó)情的、行之有效的多元文化音樂(lè)教育政策。
【國(guó)內(nèi)外多元文化音樂(lè)教育發(fā)展?fàn)顩r的比較研究論文】相關(guān)文章：
國(guó)內(nèi)外循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r研究05-02
音樂(lè)教育發(fā)展的新內(nèi)容研究論文05-04
國(guó)內(nèi)外柏格森哲學(xué)的研究狀況04-26
多元音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承分析論文05-02
高校音樂(lè)教育管理改革及發(fā)展對(duì)策研究論文05-03
文化研究與比較教育04-30