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音樂的商業(yè)取徑與大眾市場主體論文
文化取徑,就好比漢有大賦,唐有詩歌,宋有詞,元有曲,等等。音樂的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,《詩經(jīng)》從“風(fēng)”到“雅”、“頌”,再到漢代民歌,魏晉南北朝,音樂從禮樂到大眾,走了一條民歌的道路,并且在五四新文化運動中完成現(xiàn)代民歌的轉(zhuǎn)型。所以,討論商業(yè)格局的大眾化,音樂的取徑也是極為明顯的。因此,筆者從四個角度說明大眾主體確定和音樂文化提升,為我國進(jìn)一步開放的文化體系,做一個理性的確認(rèn)。
一、音樂是一種取徑,是一個民族的歷史文化道路
孔子編選的《詩經(jīng)》以十五國民歌作為教材,其種類和風(fēng)格是多種多樣的?鬃訉⒁魳芬暈橐粋民族文化的重要內(nèi)容?鬃舆專門有《樂記》,強調(diào)了音樂文化傳播的民間取徑和宮廷取徑,但是,儒家顯然是反對表象化的音樂,視之為“淫”。音樂,因此也就成為了商業(yè)表象的一種畸形的靡靡之音——“鄭聲”是也。商業(yè)化時代,我們真的會丟掉音樂嚴(yán)肅的思考?我們看看商業(yè)化時代的一切風(fēng)格的演藝,就會感到這種歷史文化的流失。
二、商業(yè)模式下的大眾主體特征
一般說,大眾化與商業(yè)化并不是音樂文化的死亡,這可以以現(xiàn)代西方演出市場為例,也可以以后現(xiàn)代藝術(shù)市場為例。西方的演出市場,很好的關(guān)注了生存,關(guān)注了大眾,關(guān)注了世俗,商業(yè)文化作為現(xiàn)代性的體現(xiàn),具有平民性的品格,世俗現(xiàn)代性是一種平民精神,現(xiàn)代文化是一種平民文化。平民的經(jīng)濟地位和生存方式,造就了世俗的、功利的、低俗的平民精神。
周作人認(rèn)為平民精神是“求生意志”的體現(xiàn),要求有限的平凡的存在,F(xiàn)代性的基礎(chǔ)是感性欲望的解放,而這是一種平民化的追求。恩格斯所說的人的私欲——惡成為歷史前進(jìn)的杠桿;韋伯認(rèn)為資本主義發(fā)源于新教倫理,而新教倫理就是認(rèn)可勤儉和積累財富為美德;松巴特說,資本主義起源于“以奢侈生活原則為基礎(chǔ)的高度世俗化的性文化”;舍勒認(rèn)為現(xiàn)代性是一種類似中國“紅眼病”的“怨恨心態(tài)”,他說:“在資本主義精神的形成中進(jìn)步向前的,并不是實干精神,不是資本主義中的英雄成分,不是‘具有王者氣度的商人’和組織者,而是心中充滿怨恨的小市民——他們渴求最安穩(wěn)的生活,渴求能夠預(yù)測他們充滿驚懼的生活,他們構(gòu)成了松巴特恰到好處地描繪的新市民的德行和價值體系。”
三、我國大眾的政治取徑與商業(yè)取徑具有鮮明的主體特性,這是我國社會主義形態(tài)的文化決定的
我國改革開放,離不開《廬山戀》、《遠(yuǎn)山的呼喚》、《三峽》、《長江之歌》,離不開崔健的搖滾,港臺流行歌曲,可以說,音樂商業(yè)化成為國家改革開放的重要取徑,在我國文化、科技、市場呈現(xiàn)戰(zhàn)略關(guān)系的過程里,首先是個個地方涌現(xiàn)的文化搭臺,經(jīng)濟唱戲,作為一種世俗化市場的信號,首先涌現(xiàn)了了平民演出“群星涌動”的局面。之后,作為大眾文化的商業(yè)演出初步成為一種特有的市場,開始在各地文化舞臺上“走穴”。這兩步與我國歷史上的商業(yè)化發(fā)展異曲同工?梢哉f,我們的藝術(shù)形式和載體,很好證明了大眾從國家體系走出來的初步形態(tài)。
我國歷史上,商業(yè)就脫胎于廟會,產(chǎn)生了神像雕刻,產(chǎn)生了廟會的大眾化商業(yè)格局,大眾建立了一種對商業(yè)生活的合理態(tài)度。大眾文化具有鄙俗性,并且迎合主流意識形態(tài),它的消費性麻醉了人的自由意識。因此,不能僅僅肯定大眾文化,還要批判大眾文化。大眾文化是一種平民文化,是平民精神的體現(xiàn),開展大眾文化批判,必須倡導(dǎo)和發(fā)揚大眾精神。
四、大眾市場引領(lǐng)的和諧文化是中國文化的基本特征
大眾,再成為商業(yè)的主體的時候,需要一種主體的藝術(shù)模式,就是音樂的文化引領(lǐng)。但是,開放的引領(lǐng)就是商業(yè)模式下的藝術(shù)市場過程。當(dāng)下表演藝術(shù)的創(chuàng)作和生產(chǎn),最需要解決的仍然是面向群眾、面向市場的問題。在遵循表演藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的前提下,藝術(shù)家應(yīng)站在群眾需求、市場購買的視角來考慮文藝產(chǎn)品的文化功能。在文化市場的發(fā)育過程中,首先崛起的是娛樂性文化消費,如果以較客觀的態(tài)度來正視這一現(xiàn)實,表演藝術(shù)生產(chǎn)的理念就應(yīng)對藝術(shù)產(chǎn)品的娛樂功能加以關(guān)注。加強藝術(shù)產(chǎn)品的娛樂功能,并以此來考慮藝術(shù)產(chǎn)品的審美構(gòu)成,是我們當(dāng)下創(chuàng)新表演藝術(shù)生產(chǎn)理念的一個重要方面。
商業(yè)格局在取得商業(yè)的成功的時候,大眾主體才會完成從娛樂向主導(dǎo)的提升。我們說音樂歷史文化,就是一個民族大眾主體的建構(gòu)。我們只能在服務(wù)大眾的過程中逐步融入自己的文化思考,建立大眾品位。脫離市場脫離群眾,文化就失去了服務(wù)對象,失去了發(fā)展的廣闊空間,就談不上經(jīng)濟效益,也談不上社會效益;群眾不滿意,文藝自身也會萎縮。
改革開放以來,我國演出市場在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的突飛猛進(jìn)、急劇擴張階段,以及接踵而來的國內(nèi)演出徘徊不前甚至不斷滑坡,港臺與國外入境演出畸形發(fā)達(dá)、泡沫繁榮階段以后,終于開始走向結(jié)構(gòu)合理、穩(wěn)步發(fā)展的道路。規(guī)范有序而又充滿生機活力的演出市場體系正在逐漸形成,初步呈現(xiàn)出良好的整體發(fā)展態(tài)勢。根據(jù)文化部1998年統(tǒng)計,到1997年底,全國文化系統(tǒng)共有藝術(shù)表演團(tuán)體2663個,15萬余人,全年國內(nèi)演出41.7萬場,觀眾4.6億人次。平均每團(tuán)演出157場。演出收入4億元,經(jīng)費自給率37.9%。藝術(shù)表演場所1935座,坐席數(shù)170.7萬個,全年藝術(shù)演出場次6萬場,觀眾人次3914萬,收入8567萬元。全年藝術(shù)表演團(tuán)體共排上演劇目4358個,其中新創(chuàng)作并首演的劇目2107個。
從演出市場主體來看,初步形成了演出團(tuán)體、演出公司與演出場所三類演出經(jīng)濟實體分工配合協(xié)作發(fā)展的主導(dǎo)格局;在橫向上,除了國有演出單位以外,集體、個體、中外合作合資等多種所有制形式的演出實體不斷產(chǎn)生發(fā)展,出現(xiàn)了多種經(jīng)濟成分并存共榮的局面。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,廣播影視音像等大眾視聽媒介越來越成為人們文化消費的主要途徑,在文化市場的總體份額中所占比例日益擴大,地位逐漸上升,給演出市場的發(fā)展帶來了危機和挑戰(zhàn)。另一方面,我國演出市場仍然處于起步與培育階段,還不完善和成熟,整體上還不夠繁榮,演出不景氣的狀況還沒有得到根本改變;適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的演出經(jīng)營管理體制與運行機制還沒有充分建立起來,還缺乏具有時代深度和強烈藝術(shù)震撼力、反映我們偉大時代精神的經(jīng)典之作,還存在著許多需要解決的問題和一些不和諧的噪音。
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