讀古詩(shī)，可以不求甚解

浙江省象山縣丹西南莊小學(xué)　鄭興國(guó)　馬茂川

古詩(shī)文是我國(guó)文化的精粹，近幾年，大家對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)越來(lái)越重視，在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩(shī)，中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)自1998年會(huì)推出“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”，而且，在《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也首次附上古詩(shī)文推薦篇目。

    開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，學(xué)生古詩(shī)文背誦量的積累是基礎(chǔ)。 在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生不但要能背誦古詩(shī)文，還要逐字逐句地背誦釋義，這樣一來(lái)，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，我們認(rèn)為，在誦讀活動(dòng)中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則。

　　學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)文，我國(guó)古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”,與今天所稱(chēng)的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”很相似,這就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，至今仍有積極的作用�！昂脮�(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。清代學(xué)者陸世儀認(rèn)為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀”；現(xiàn)代心理研究也表明，小學(xué)生正處于機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)的黃金時(shí)期，過(guò)多的講解勢(shì)必會(huì)降低誦讀古詩(shī)文的興趣、效益和質(zhì)量�，F(xiàn)在老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過(guò)許多遍的文學(xué)精品，對(duì)作人作文都大有裨益，便是證明。記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說(shuō) 過(guò)：“從 小讀過(guò)不少散文，當(dāng)時(shí)背的很熟的幾部書(shū)中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調(diào)子”。誦讀的過(guò)程，實(shí)際上是心、口、眼、耳綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考過(guò)程。思考比較多了，想象能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。中華古詩(shī)文藝術(shù)力量充沛，描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)言精煉，抒情寫(xiě)物生動(dòng)活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現(xiàn)，不知不覺(jué)就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量，隨時(shí)由自己運(yùn)用，不必臨渴掘井，搜索枯腸，鄭板橋就有這樣的體驗(yàn)：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣”。記得諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授在一次書(shū)面發(fā)言中曾回顧了自己從小學(xué)一年級(jí)起背誦古詩(shī)的經(jīng)歷，他說(shuō)：“即使當(dāng)時(shí)有些詩(shī)句不全懂，但并不影響背誦。70多年來(lái)，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合之后，越發(fā)體會(huì)到許多名句的意義，每過(guò)十年，在理解上就會(huì)有一個(gè)新的境界�！�

　　多背點(diǎn)經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，是為學(xué)生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。因此，在小學(xué)階段，開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)時(shí)，無(wú)需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些古詩(shī)文作一些較為深入的了解和研究。這就是所謂的“誦讀為本，不求甚解”原則。

――――發(fā)表于《快樂(lè)作文與閱讀》2004年10月（總第16期）

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