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論都邑賦的歷史貢獻(xiàn)與生命力 - 畢業(yè)論文
賦在中國(guó)文學(xué)史上曾經(jīng)是與詩(shī)文并列的主要文體之1，在歷史上曾有過(guò)輝煌的成就。但自上世紀(jì)初，它不僅在創(chuàng)作上受到冷落，極少有人從事，而且在研究上也被忽視。然而自《光明日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊載“百城賦”以來(lái)，美文聯(lián)翩而出，世人稱(chēng)賞，可見(jiàn)賦體經(jīng)歷1段伏流以后，又在華夏大地噴涌而出了。因而賦體，即使是曾與封建政治有密切關(guān)系的都邑賦，它在歷史上的是非，以及它的生命力，還有重新審視的必要。
京都大賦起于漢代。先有揚(yáng)雄的《蜀都賦》，夸贊其鄉(xiāng)土，繼有班固的《兩都賦》為此1文類(lèi)樹(shù)立了典范。嗣后，張衡模擬班固寫(xiě)了《2京賦》。到晉代左思?xì)v時(shí)310余年，寫(xiě)成萬(wàn)言以上的《3都賦》，成為賦中巨制�！�3都賦》雖然是京都大賦帶殿后性的輝煌，但其后都邑賦仍然以較短的篇幅，相對(duì)省凈的形式，綿延不絕（明代大賦仍多）。直到清末，還有程先甲以《金陵賦》著名。
京邑賦，尤其是歷代京都大賦，有很強(qiáng)的政治性，它1般都在國(guó)家統(tǒng)1穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)�！绑w國(guó)經(jīng)野，義尚光大”（《文心雕龍·詮賦》），藉對(duì)宮殿壯麗、財(cái)阜民康、儀禮完備的描寫(xiě)，宣揚(yáng)朝廷的功業(yè)與威德，起到使4方向慕，人心歸順，加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)1安定的作用。班固寫(xiě)《兩都賦》，背景是東漢王朝建立后，“京師（東都洛陽(yáng)）修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土（西都長(zhǎng)安）耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱(chēng)長(zhǎng)安舊制，有陋洛陽(yáng)之議”（《兩京賦序》），于是班固乃作賦，批評(píng)西都的奢侈，贊揚(yáng)東都的法度，為東都作為穩(wěn)定的政治中心，制造了強(qiáng)有力的輿論。左思的《3都賦》作于晉統(tǒng)1之后，這時(shí)需要有大著作來(lái)宣揚(yáng)作為國(guó)家安定統(tǒng)1象征的京都，以京都位居中心，覆蓋全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，穩(wěn)定和鼓舞人心。左思在賦中，代表方隅的西蜀公子、東吳王孫夸贊蜀吳兩地，而代表統(tǒng)1的魏國(guó)先生發(fā)表宏論，陳述魏都優(yōu)越，指出冒號(hào)“正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。長(zhǎng)世字甿者，以道德為藩，不以襲險(xiǎn)為屏也�！庇谑菂�、蜀2家為之折服。從而表現(xiàn)了人們對(duì)于3國(guó)歸1的認(rèn)同，這正適合西晉初年的政治需要�！�3都賦》之引起轟動(dòng)效應(yīng)，其主要原因，亦即在此。京邑賦對(duì)于京都的盛夸，使京都優(yōu)出于其他城市之上，而手法是以賓襯主，即使對(duì)處于賓位的城市，也是以侈麗宏衍之筆，展現(xiàn)其繁盛闊大，因而總體來(lái)講，仍然是“極眾人之所眩曜”，顯示出國(guó)家之廣大，包含之無(wú)所不有。京邑賦除寫(xiě)帝京、陪都外，歷代還有許多寫(xiě)地方州郡城市乃至邊疆城邑的。如漢代揚(yáng)雄的《蜀都賦》、曹魏時(shí)劉劭的《趙都賦》、唐代張嵩的《云中古城賦》、明代黃佐的《粵會(huì)賦》、丘浚的《南溟奇甸賦》、徐杜的《鄭州攬勝賦》、清末程先甲的《金陵賦》。這些，或出于對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土的熱love，或出于對(duì)異地風(fēng)光的驚異，也是以生花妙筆，寫(xiě)京都以外州邑勝概。如揚(yáng)雄《蜀都賦》不僅寫(xiě)山川的險(xiǎn)峻，礦物的豐富，動(dòng)植的繁多，灌溉的發(fā)達(dá)，閭閻的密集、紡織的精致，等等，甚至還寫(xiě)到了川菜的香美，讀之對(duì)蜀中的環(huán)境和生活，無(wú)限向往。丘浚的《南溟奇甸賦》則寫(xiě)了海南島風(fēng)物的奇特。
京邑賦圍繞京都和地方名城重鎮(zhèn)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)多方面鋪寫(xiě)，內(nèi)容往往包括歷史沿革、地理形勝、郊甸環(huán)境、都市規(guī)模、樓臺(tái)建筑、動(dòng)植物產(chǎn)、工商貿(mào)易、閭閻風(fēng)情、宗教禮儀，等等，實(shí)為1城1市的綜合介紹與禮贊。這在古代，大大增長(zhǎng)了人們的知識(shí)，擴(kuò)展了人們的眼界，具有很大的認(rèn)識(shí)作用。在今天，仍然具有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值與資料作用。如張衡《2京賦》除以上提到的1些方面外，還寫(xiě)到西京平樂(lè)館中的雜技魔術(shù)表演有舉重、爬竿、鉆刀圈、翻筋斗、走繩、幻術(shù)、馴獸、馬戲，等等，成為中國(guó)雜技史的珍貴資料�！�2京賦》還寫(xiě)到國(guó)際交往，成為外交史上的重要記錄。
都邑賦作為文學(xué)藝術(shù)中的1枝奇葩，可算出現(xiàn)最早的具有代表性的都市文學(xué)，它固然以其自身特有的藝術(shù)美，獲得廣大讀者，同時(shí)還以其芳澤沾溉其他文學(xué)藝術(shù)品種。它對(duì)都市的描寫(xiě)，從謀篇布局、到內(nèi)容材料、音韻詞藻，積累了多方面的經(jīng)驗(yàn)，為詩(shī)詞文等文體的都市題材創(chuàng)作，提供了豐富的資源。中國(guó)文學(xué)通過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，至唐朝時(shí)詩(shī)取代賦居于中心地位。唐代前期，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，未能產(chǎn)生如漢代的京都大賦，但詩(shī)為了表現(xiàn)盛唐氣象，卻從漢賦所體現(xiàn)的炎漢氣象中受到啟發(fā)。唐代寫(xiě)京都的長(zhǎng)篇歌行，從1定意義上講，是對(duì)漢賦的繼承與移植，因而有“賦體歌行”之稱(chēng)。駱賓王的《帝京篇》、盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》便是其中代表�！兜劬┢烽_(kāi)頭冒號(hào)“山河千里國(guó)，城闕9重門(mén)。不睹皇居壯，安知天子尊”，旨意與班固等人的京都大賦完全1致。真是“讀賓王長(zhǎng)篇，如入王都之市，璀燦奪目”。清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云冒號(hào)“賓王此篇，最有體裁，節(jié)節(jié)相生，又井然不亂。首望出帝居得局，次及星躔山川，城闕離宮，次及諸侯王貴人之邸第，衣冠文物之盛，車(chē)馬飲饌之樂(lè)，乃至游俠倡婦，描寫(xiě)殆盡；后半言禍福倚伏，交情變遷，總見(jiàn)帝京之大，無(wú)所不有�！彼信e的用鋪敘串合方式展開(kāi)種種繁華景物，正是京都大賦的寫(xiě)法。聞1多說(shuō)冒號(hào)“盧駱的歌行，是用鋪張揚(yáng)厲的賦法膨脹過(guò)了的樂(lè)府新曲�！薄耙源竽懘嫘咔�，以自由代替局縮，所以他們的歌聲，需要大開(kāi)大合的節(jié)奏，他們必需以賦為詩(shī)。”（《4杰》）指明了盧駱的長(zhǎng)歌對(duì)賦體的吸收。唐詩(shī)如此，而到了宋代，寫(xiě)都市的詞，如柳永《望海潮》詠杭州，王安石《桂枝香》詠金陵，也同樣吸收都邑賦的營(yíng)養(yǎng)，借鑒都邑賦的寫(xiě)法。
在各種文體中，賦以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)。并且往往不是1般的3言?xún)烧Z(yǔ)，而是“鋪陳描寫(xiě)”。面對(duì)紛繁復(fù)雜的事物，讓詩(shī)去描寫(xiě)，不免顯得呆板笨拙，缺少詩(shī)意詩(shī)韻的婉轉(zhuǎn)流動(dòng)，而賦之“控引天地，錯(cuò)綜古今”，“1經(jīng)1緯，1宮1商”（《西京雜記》卷2）的布局和寫(xiě)法，正是適合于對(duì)付“紛紜揮霍，情難為狀”（陸機(jī)《文賦》）的局面。劉勰《文心雕龍·詮賦》篇說(shuō)冒號(hào)“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！眲⑽踺d《賦概》說(shuō)冒號(hào)“賦起于情事雜沓，詩(shī)不能馭，故為賦以鋪陳之，斯于千態(tài)萬(wàn)狀，層見(jiàn)疊出者，吐無(wú)不暢，暢無(wú)或竭�！狈浅＞刂v出了賦體的長(zhǎng)處所在。傳統(tǒng)的57言詩(shī)側(cè)重于表達(dá)社會(huì)生活在人情感上的反映，它基本上是線性的推進(jìn)，面對(duì)“情事雜沓”，“千態(tài)萬(wàn)狀，層見(jiàn)疊出”的情事或?qū)ο�，�?shī)難以發(fā)揮所長(zhǎng)，長(zhǎng)于鋪敘的賦，卻能“吐無(wú)不暢，暢無(wú)或竭”，毫無(wú)滯礙，酣暢淋漓地全部見(jiàn)于筆端。京都巨邑“千態(tài)萬(wàn)狀”，以之作題材，也就只有賦這1體裁最為相宜了。都邑賦作為與都市最為契合的文學(xué)樣式，跟單純樸實(shí)的農(nóng)村之宜于詩(shī)歌正好對(duì)應(yīng)。
朱光潛曾指出冒號(hào)“1般抒情詩(shī)較近于音樂(lè)，賦則較近于畫(huà)，用在時(shí)間上綿延的語(yǔ)言表現(xiàn)在空間上并存的物態(tài)。詩(shī)本是‘時(shí)間藝術(shù)’，賦則有幾分是‘空間藝術(shù)’�！保ā对�(shī)論》第101章）也是強(qiáng)調(diào)賦的鋪陳描寫(xiě)特征。今天，讀周邦彥的《汴都賦》，或許可以讓我們聯(lián)想起張擇端的《清明上河圖》。而古代則有據(jù)賦進(jìn)行繪畫(huà)的，《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》篇載戴安道有《南都賦圖》；唐裴孝源《貞觀公私畫(huà)史》載史文敬有《張平子西京賦圖》�？梢�(jiàn)，賦在展現(xiàn)空間景物上，頗具直觀性鋪陳性的特點(diǎn)，其“寫(xiě)物圖貌，蔚似雕畫(huà)”（《文心雕龍·詮賦》）之長(zhǎng)，有詩(shī)歌等文體所不及。
文學(xué)史上眾多文體歷來(lái)是互補(bǔ)共生的。某些方面近似于自然界諸物種的并存。1種文體有它獨(dú)特的長(zhǎng)處，就沒(méi)有理由默默消亡。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的眾多文體，今天仍有其值得借鑒之處。其中有些文體，雖已1度沉寂，但不排斥在1定的時(shí)代條件下，還會(huì)出現(xiàn)復(fù)蘇的可能。
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