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對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考短文論文
小學(xué)語(yǔ)文的施教對(duì)象是兒童，施教內(nèi)容是兒童的語(yǔ)文，小學(xué)語(yǔ)文教師要有兒童的情懷，清楚兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正需求，能用兒童喜聞樂見的方式，憑借兒童熱愛的語(yǔ)言文字，幫助兒童獲得自身成長(zhǎng)所必需的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說，只有用兒童的眼光看世界，才能看到兒童眼中的世界，才能走進(jìn)兒童心中的世界。
一、教科學(xué)的語(yǔ)文
教科學(xué)的語(yǔ)文，就是秉著對(duì)兒童負(fù)責(zé)的態(tài)度，挖掘教材中真的知識(shí)、思想與情感，引領(lǐng)兒童逐步認(rèn)識(shí)教材本真的面目，在與教材的對(duì)話中，汲取語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)，形成鑒賞的能力。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材中很多篇章都被編者作了刪改，這就給教師的教和學(xué)生的學(xué)造成了難度，甚至?xí)鹫`讀。新教育研究中心干國(guó)祥在反復(fù)研讀老舍的《草原》時(shí)發(fā)現(xiàn)，《草原》第一段描述的草原景色，初讀之下，就覺得寫得美，語(yǔ)言美，語(yǔ)言傳達(dá)的風(fēng)景也美，但“并不茫�！笔鞘裁匆馑�？后來(lái)他查了老舍先生的原文，發(fā)現(xiàn)原文開頭是這樣的：“自幼就見過`天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊`這類的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫�！备衫蠋燆嚾恍盐颍闹欣仙嵯壬鷮懢�，圍繞“天不蒼蒼，野不茫�！闭归_，沒有了原文中第一句話，對(duì)第一段的解讀就少了貫穿全段的線索，課堂上就會(huì)對(duì)草原美泛泛而談，對(duì)“在天底下，一碧千里，而并不茫�！钡降渍f什么要么忽略，要么誤讀。教科學(xué)的語(yǔ)文，不僅是引領(lǐng)兒童品味文本“真”的語(yǔ)言，也是幫助兒童獲得“真”的思想與情感。一位教師教學(xué)《匆匆》，抓住文中問句多的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聚焦到問句這一語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)：由文中的12個(gè)問句感受到作者的困惑、彷徨，再聚焦到第四段的6個(gè)問句，播放音樂，6次引讀，巧妙地將學(xué)生帶入那個(gè)特定的時(shí)代背景中，帶入朱自清復(fù)雜而微妙的情緒情感中，促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟問句的含義，真切體會(huì)問句背后作者的思想感情。
二、教游戲的語(yǔ)文
語(yǔ)文課的下課鈴敲響時(shí)，許多教師總愛這樣問自己：我的這節(jié)語(yǔ)文課，教學(xué)任務(wù)是否完成？上得成功嗎？有哪些環(huán)節(jié)處理得很好，還有哪些環(huán)節(jié)沒有把握好？卻鮮有教師這樣自�。哼@節(jié)語(yǔ)文課上，我的學(xué)生學(xué)到了什么？他們快樂嗎？他們?cè)谖业恼n上享受到了什么？作為融工具性和人文性于一體的語(yǔ)文課堂，不僅需要教師關(guān)注學(xué)生的知識(shí)獲取，還需要教師更多地關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展。
兒童不喜歡程式化的學(xué)習(xí)方式，兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要在兒童感到自由的情境中進(jìn)行，在游戲中兒童享受著自由、積極的精神體驗(yàn)。游戲是兒童融入生活、體驗(yàn)生活的重要途徑，游戲就是兒童的學(xué)習(xí)和生活。
杭州蔣軍晶執(zhí)教《麋鹿》，學(xué)習(xí)課文后出示一張麋鹿圖，讓學(xué)生把自己所獲得的知識(shí)“有效”輸出。這時(shí)他采取了游戲的形式，讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)導(dǎo)游進(jìn)行介紹，從“一級(jí)導(dǎo)游”到“高級(jí)導(dǎo)游”再到“特級(jí)導(dǎo)游”，層層推進(jìn)，吊足胃口，其中還穿插導(dǎo)游與游客的對(duì)話。在這堂課上，游戲與學(xué)習(xí)無(wú)縫對(duì)接，不僅幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，而且使教學(xué)過程趣味盎然，達(dá)到了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本用自己的語(yǔ)言來(lái)組織說明事物特征的訓(xùn)練目的，學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)、活潑。
三、教自由的語(yǔ)文
自由的語(yǔ)文教學(xué)，指的是教師營(yíng)造民主自由的教學(xué)氛圍與課堂時(shí)空，使兒童的身體與心理都處于自主、輕松、愉悅的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)。盧梭說：“最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間�！薄袄速M(fèi)時(shí)間”就是給兒童自由閱讀、思維和創(chuàng)造以充足的時(shí)間。只有自由的學(xué)習(xí)，才能打開學(xué)生的心門，發(fā)展學(xué)生的心智。
一位教師教學(xué)《詹天佑》時(shí)問學(xué)生：“如果我們現(xiàn)在要給詹天佑塑銅像，你覺得在詹天佑周圍應(yīng)該布置哪些有意義、有代表性的建筑或者物品？請(qǐng)你為詹天佑塑一銅像�！睂W(xué)生可以選擇的角度沒有受到限制，因此他們思維空前活躍。有學(xué)生覺得在詹天佑周圍畫“人”字形線路，因?yàn)檫@是他最偉大的設(shè)計(jì)；有學(xué)生說畫一把水壺，以說明他與工人一樣艱辛；也有學(xué)生說應(yīng)該根據(jù)他愛國(guó)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，等等。這堂課迸發(fā)出學(xué)生自由創(chuàng)造的活力。
有些語(yǔ)文課堂將傳統(tǒng)的滿堂灌變成了滿堂問，“是不是”“對(duì)不對(duì)”等毫無(wú)啟發(fā)性的問題大量充斥；有時(shí)則把問題進(jìn)行切割，拖著學(xué)生在“碎石”組成的問題“跑道”上行走，肢解文本；有的教師經(jīng)常會(huì)在學(xué)生回答后附帶“是這樣嗎”“對(duì)嗎”等暗示性話語(yǔ)，如此弦外之音導(dǎo)致后面發(fā)表意見的學(xué)生異口同聲地迎合、應(yīng)和。學(xué)生的自由思想與自由精神被剝奪，也就不能享受學(xué)習(xí)的快樂與成功。因此，自由的語(yǔ)文拒絕滿堂灌，也拒絕滿堂問。
四、教有用的語(yǔ)文
當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)用主義仍然大行其道，教師在應(yīng)試的藩籬中無(wú)法突圍，甚至不愿突圍，因而大量圍繞陳述性知識(shí)的訓(xùn)練（生字詞語(yǔ)的固化講解、課文讀背的反復(fù)操作、練習(xí)試題的鋪天蓋地）強(qiáng)占了兒童的時(shí)間與空間，使兒童思維僵化，能力停滯，不能感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這并不是說生字詞語(yǔ)和課文讀背不再重要，而是這些內(nèi)容的教學(xué)一定要從兒童的需要出發(fā)，用兒童喜聞樂見的形式，創(chuàng)設(shè)合宜的情境，使兒童主動(dòng)建構(gòu)和悅納。
我們要和“內(nèi)容分析”式的閱讀教學(xué)說再見，要由分析內(nèi)容的教學(xué)轉(zhuǎn)向以策略為導(dǎo)向的教學(xué)，注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)，以提升學(xué)生的閱讀理解能力、運(yùn)用語(yǔ)言能力以及學(xué)習(xí)能力。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文教學(xué)要由“教課文”轉(zhuǎn)向“教閱讀”“教語(yǔ)文”。
一位教師教學(xué)《恐龍》，先讓學(xué)生大聲朗讀課文，邊讀邊思考最喜歡什么恐龍，然后介紹。一學(xué)生說：“我喜歡雷龍，它是個(gè)龐然大物，它的身體比六頭大象還要重，而且它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響，好似雷鳴一般。”教師：“讀得真動(dòng)聽，你把雷龍的特點(diǎn)都讀出來(lái)了。請(qǐng)大家比較這兩個(gè)句子：A.雷龍是個(gè)龐然大物，它的身體很重，它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響；B.雷龍是個(gè)龐然大物，它的身體比六頭大象還要重，它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響，好似雷鳴一般。你們覺得哪個(gè)句子好？”學(xué)生：“我覺得B句好，因?yàn)锽句把雷龍和大象作比較，在我們看來(lái)，大象已經(jīng)很重了，雷龍竟然勝過六頭大象，難怪說它是龐然大物，果真名不虛傳�！苯處煟骸皩�(duì)，剛剛你提到了作比較，這是一種說明方法�！薄犊铸垺肥且黄破疹愓f明文，這位教師通過學(xué)生的朗讀、介紹，將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)課文中列數(shù)字、打比方、作比較等基本的說明方法上，而不是詳細(xì)地向?qū)W生介紹關(guān)于恐龍的知識(shí)，這充分體現(xiàn)了“教閱讀”的理念。教有用的語(yǔ)文，就是要引領(lǐng)學(xué)生深入文本，把握主要內(nèi)容，體會(huì)文本所蘊(yùn)含的情感，學(xué)習(xí)遣詞造句、布局謀篇的方法。
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