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道德課堂指出了課改方向
道德課堂指出了課改方向 “道德課堂”，一個鮮明新穎而又嚴肅厚重的教育概念，一個很有現(xiàn)實針對性和導向性的教育課題。 在“課堂”前冠以“道德”二字，它一針見血地指明了現(xiàn)在許多課堂的最大的弊端，就是它是不道德的、非人性的，它和教育的本來任務、宗旨、目標是背離的。只要看看我們有多少天真活潑、充滿好奇心和求知欲、高高興興、蹦蹦跳跳進入學校的孩子，在不長的時間內就變成了厭學的、上課睡覺的孩子，有多少畢業(yè)離校撕書燒書，心靈里留下一生除不掉的痛苦印記，以失敗者的心態(tài)走向社會的孩子，以及雖是極個別的但卻是極慘痛的輕生的、殺人的現(xiàn)象……我們就知道我們的一些課堂是多么不道德。有一次當我講到我們過去有些課堂是“不把人當人”的時候，一位聽者竟然不住地流淚，下課后特地找我，哽咽半天才說：“我在上學的時候，老師就是不把我當人……”有此種感受的人，恐怕不是個別的。最可怕的是，在我國，對這樣的課堂，教育者、學習者、學生的家長，早已熟視無睹，又無可奈何，反而認為學校就應該是這樣的。我們說，應試教育的課堂，實質就是不道德的課堂。用美國一位教育家的話說，我們必須進行第二次教育革命。 因此，我很贊賞“道德課堂”這個概念。它一方面鮮明地指出了一些課堂的弊病，同時也指出了教育改革、課堂改革的方向和目標，它為課堂革命舉起了一面鮮亮的、耀眼的、富有時代精神的、透著人本理念、閃耀著人性光輝的改革旗幟。 所謂道德課堂，我覺得： 第一、它是人本的。它以人為本，而不是以“分”為本。它敬畏生命，尊重人，相信人，關注和促進人的發(fā)展。它把人本身當作目的，而不是工具。它關注每個人的個性興趣，愛好特長，使課堂適合每一個人的個性特點和成長需求，發(fā)掘每個人的潛能，促進每個人積極向上地發(fā)展。 第二、它是“尊道”的。中國傳統(tǒng)文化中，“道”指事物運動的根本規(guī)律。課堂教學也必須尊重教育的本質規(guī)律，尊重不同年段學生身心成長和認知規(guī)律，遵循每個人的不同特質。在課堂上使用一個標準，一種模式，一樣的內容和要求，是背“道”的。因此，教師必須研究教育教學的科學規(guī)律，關注和研究每一個人的不同特點，因人因材而施教。 第三、它是“貴德”的。老子曾提出“尊道貴德”的思想。德，首先指人的立身根據和行為準則，即品德和品格。一切教育都是為了立德樹人，以德為先。所以課堂教學不管教什么內容，都首先要育德。課堂是學習文化科學知識的主陣地，而首先是培育人的高尚道德、健全人格的主陣地�，F(xiàn)在課堂改革倡導小組合作學習。這樣可以有效地提高新一代的團體意識，造就領袖人才，從而整體提高中華民族的道德素養(yǎng)。同時中國文字中，“德”和“得”是相通的，有德的人才能真正有所得。課堂教學以德為先的同時，要培養(yǎng)學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)造能力，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展，成為社會所需要的人才。 第四、它是展現(xiàn)“師德”的舞臺。教師在教育教學中起著決定性的作用。教師不僅應該有豐富的學識，而且首先應該是師德的楷模，是學生閱讀的道德書籍�！皩W為人師，行為世范”。教師在課堂教學中是否民主，是否科學，乃至他的每一句話，每一個教態(tài)，對待每一個學生的態(tài)度，對待學術問題的態(tài)度，對待自己錯誤的態(tài)度，等等，都體現(xiàn)著他的道德和人格修養(yǎng)，都在潛移默化地影響著學生。只有優(yōu)秀的教師隊伍，才能造就一代優(yōu)秀的學生。所以在道德課堂的旗幟下，教師可以樹立明確的、高尚的道德目標，激勵自己，修養(yǎng)自己，成為無愧于人民教師光榮稱號的好教師、名師、教育家。 鄭州市高高地舉起了道德課堂的旗幟，以此為目標為標準，改革課堂教學，我們相信它所產生的威力將是無比巨大的，它必將成為鄭州市教育教學改革的強大無比的推動力量。（作者系中國教育學會常務副會長）【道德課堂指出了課改方向】相關文章：
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