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孔子演講稿精選16篇
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在當今社會生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的孔子演講稿，歡迎大家分享。
孔子演講稿 1
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
大家好!
今天我們在這里是要隆重地紀念一位圣人，他就是孔子。
2565年前，孔子誕生于山東曲阜，5歲時，他立志做學者。27歲時，開始創(chuàng)辦私人學校。此后，孔子擁有了較高的聲譽。 51歲時，擔任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。55歲至68歲，孔子經(jīng)歷了長達20xx年的周游列國，行萬里路，讀萬卷書�？鬃踊氐紧攪�，很受尊敬，享受國老的待遇，專修詩書禮樂。公元前479年，孔子73歲時去世。
當然，人們提起孔子的時候，想起的更多的還是他的《論語》。 對待學習，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣�！� “學而不思則罔，思而不學則殆�！笨鬃又笇藗冊诩乙⒕锤改福鹬匦珠L;在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣;講話要誠實可信，關(guān)愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時要激發(fā)學生的學習和鉆研興趣，對學生要循循善誘，耐心細致。對待學生，他秉承的是“有教無類”的思想;關(guān)于教法，為人處世時，他說：“仁者愛人�！薄把员匦牛斜毓��！薄凹核挥�，勿施于人�！钡鹊�，等等，無不透出孔子的樸素、豁達和智慧。
孔子不僅是我國古代偉大的思想家、教育家，是中國文化的符號，他所創(chuàng)立的儒家學說博大精深，影響深遠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干，也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。
宋代朱熹曾經(jīng)說過：“天不生仲尼，萬古長如夜”�？鬃拥乃枷肴玳L夜明燈，照耀著人類歷史的長空。
歷史名君康熙也說過：“孔子是天下人的老師，與日月同明，永遠閃耀光彩我尊敬圣人，景仰先師，誠心向往那皎潔的品德與大海一樣深廣的智慧�！�
今天，我們在這里紀念孔子，舉行拜孔子活動，是要弘揚真知、傳承經(jīng)典。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍。文化，是民族的根，是傳承一個民族的精神血脈，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現(xiàn)實感受。文化，是民族的魂，守護著一個民族的心靈家園，是積淀這個民族最深層的理想追求和行為準則。那么，就讓我們一起懷著崇敬的心情，走進孔子的世界，走進經(jīng)典的海洋，讓豐富多彩的中華文化凈化自己，美化自己，提升自己。
孩子們，老師們，我們學校的校訓是什么呢?(大家一起：“與圣賢同在、與智慧同在、與經(jīng)典同在”。)“童子以記誦為能，少壯以學識為本，老成以德業(yè)為重。” 孩子們，十三歲以前是你們記憶力的黃金時期，此時期作誦讀訓練，無論對加強你們對的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中健康的道德精神和積極的人生信念，還是開發(fā)記憶力，打好語言文字基礎(chǔ)，擴展知識視野，提高學習效率都有十分積極的意義。
經(jīng)典誦讀本身是一種享受。經(jīng)典涵養(yǎng)孩子的詩心詩性，讓年輕的'生命能夠用詩意的眼光來觀察和感受世界。除了誦讀經(jīng)典，本學期我校增加葫蘆絲、書法、國畫等特長課，就是讓孩子們在琴棋書畫、詩書、禮樂中——升華靈性、陶冶性情、和諧心靈，培養(yǎng)優(yōu)雅的舉止。
自20xx年開展經(jīng)典誦讀至今，我校經(jīng)典誦讀教育不斷研究與實踐表明：讓孩子們誦讀經(jīng)典詩文，接觸最有人文價值的作品，學生的性情變得平和，班級氣氛特別融洽，生活常規(guī)明顯進步，學生自主學習力、自主生活力、自主管理力有了明顯的提升，老師們的教育管理也覺得輕松了許多。
孩子們，老師們!我們每天走進校門時看到前圣先賢那偉岸的身形，希望你們細心聆聽那穿越了千年的字斟句酌;希望孩子們與孔子的身影為伴，更以他的智慧與人格為標尺，丈量每天的進步與成長;希望你們在學習和自省的過程中，時刻不忘孔子倡導的“禮之用,和為貴，言忠信，行篤敬 ”的處世治學原則，并以此作為立人立業(yè)的基座。
親愛的孩子們!在紀念孔子誕辰2565年之際，就讓我們在經(jīng)典誦讀中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子!讓我們一起努力，延續(xù)文化血脈,實現(xiàn)百年夢想,希望孩子們立志于為己修身，為國修業(yè)，為中華民族的偉大復興肩負起神圣的責任!
謝謝大家!
孔子演講稿 2
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
他的祖先是宋國貴族，因遭家難，遷居魯國�？鬃尤龤q時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會受正規(guī)教育，全靠讀書自修。他自幼好學，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算等本領(lǐng)。
孔子一生，政治上不得志。年輕時，曾做過管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當了魯國的司寇xxx代理宰相xxx。但不久，因為政治見解不合，一氣之下離開了魯國，帶著一些學生周游列國，四處游說。孔子的志向很大，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”xxx老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我xxx，但他的政治主張在魯國行不通，到齊國也碰了壁，到陳、蔡小國更不必說。在衛(wèi)國住了一段時間后，六十多歲又回到了魯國，埋頭講學和整理古書。
孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛人”，“己所不欲，勿施于人”�？鬃犹岢皭廴恕�，一方面要統(tǒng)治者相親相愛，加強內(nèi)部團結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛惜民力，不能過分剝削壓迫民眾�？鬃舆�主張嚴格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子是中國古代最偉大的教育家。他打破了“學在官府”的.舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學的風氣。他提出了“有教無類”的口號，一改過去只有貴族子弟才能上學的局面�？鬃拥膶W生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W生多數(shù)出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人xxx如曾點與曾參xxx都是孔子的學生。做孔子的學生，學費低廉，只須十條肉干。孔子向貧賤的下層傳播文化，并且教育學生“每事問”，勤思考，溫故知新；他提倡教學相長，因材施教，誘導啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學生和參考�？鬃拥牧硪淮筘暙I是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻，他一面學習，一面加以整理，同時向弟子傳授，經(jīng)他整理的典籍有《尚書》xxx上古歷史文獻匯編xxx、《詩經(jīng)》xxx我國最早的詩歌總集xxx、《周易》xxx古代算卦用書xxx等。他還根據(jù)魯國的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱為五經(jīng)之一的《春秋》，開創(chuàng)了私人修撰歷史xxx最初史書由史官撰寫，即所謂官修xxx。據(jù)司馬遷《史紀·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達他對邪惡的嫉恨和對正義的褒彰。《春秋》以及“春秋筆法”xxx文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向xxx對后世都產(chǎn)生很大影響。
孔子曾經(jīng)向老子請教過歷代禮樂制度方面的問題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見于《史記》等正史記載，也見于老子彩圖xxx相傳春秋末期xxx和漢畫像磚。在洛陽市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓，據(jù)傳就是孔子入周問禮處。
孔子演講稿 3
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
《論語》是儒家的經(jīng)典著作，雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。有幸一讀，也得到了一些感悟，雖然年齡尚小，對許多語言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟，用文字記錄下來。
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣，這句話的意思，溫習舊的知識而從中獲得新的知識，這樣，就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對舊的知識要及時復習，而不能棄之不顧。的確，這句話很有道理，高中階段，幾乎每天都要接受大量的新知識，時間有限，很多人都選擇學習新的，而把舊的'放在一邊，可是你有了時間再拿起所謂的舊知識，卻又成為新的了。其實，溫習舊知識，絕非是浪費時間，而是對知識的一種整合，釀酒愈久愈彌香，書品愈久愈有味，知識也是如此，溫習的次數(shù)越多，就愈是飽和，你從中悟出的東西也就越多，而這些知識，將會是你寶貴的財富。
還記得有一句話是這樣說的：學而不思則罔，思而不學則殆。這是孔子在告訴我：只是學習不思考就會迷茫，只思考不學習就會感到愚昧。這句話同時強調(diào)了學習與思考的重要性，學習和思考是一對好朋友，永遠都是結(jié)伴而行的。在學習過程中，要兼顧思考，在思考過程中也要學習。荀子在《勸學》中也曾說過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。這也是在強調(diào)學習對于思考的重要性啊!而陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知此時要躬行。雖然是在強調(diào)實踐對于理論的重要性，但從另一種意義上來說，是不是也可以引申一下，理解為思考實踐對于理論學習的重要性呢!總之，思考和學習一起，才能發(fā)揮出其無窮無盡的力量。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂知者。這是在教給我們，要樂于學習，以學習為樂。
孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是在教給我們：做學問要誠實，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如大海，而我，愿做其中的一尾小魚，細細品味其中的精華，汲取其中營養(yǎng)。
孔子演講稿 4
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
我不知道，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說下“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話時是一種怎樣的表情。但是，我完全可以想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會深掩著一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂，有激昂和堅定，也有寂寥和無奈……
因這情感凝聚而成的話語，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當看到那個瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”的時候，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫”;“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而誰以易之?”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽以暴而不渝其志的，依然是那個永遠斯文又永遠倔強無比的孔子。
想起執(zhí)教《侍坐》一章時，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無數(shù)后世文人歆羨的詩性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂與滿足。而此時，我真的感覺到這才是我心目中真實的孔子，“道不行，乘桴浮于�！�，此時的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經(jīng)歷，在生命與文化熔鑄的.琴弦上，靜靜地流瀉一個人的和聲……
大學畢業(yè)前的一個雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧靜了許多，草依然青，松依然黛，透過迷蒙的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀”的弟子們。我不知道，我是否也要燃一根心香，來祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學生涯和感謝先師也給了自己喂養(yǎng)生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎�！奔膶W于道卻又最終寄道于學的孔子也許永遠都走不出當時社會所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
孔子演講稿 5
親愛的老師們、同學們：
今天，我們莊嚴地站在這里，就是要紀念一位教師。
他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無怨無悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。
他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識分子、士農(nóng)工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因為他的光輝榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業(yè)。
他是教師的起點，一個光輝的起點�；赝祟悮v史的長河，在教師這個行業(yè)中，能夠同他并列的，整個人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……
這位教師不是別人，正是孔子。
2561年前 9月28日 ，孔子誕生于山東曲阜。15歲時，他立志做學者。27歲時，開始創(chuàng)辦私人學校。此后，孔子擁有了較高的聲譽。 51歲時，擔任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。55歲——68歲，孔子經(jīng)歷了長達14年的周游列國，行萬里路，讀萬卷書�？鬃踊氐紧攪螅苁茏鹁�，享受國老的待遇，專修詩書禮樂。公元前479年，孔子73歲時去世。
孔子是一位偉大的哲學家、思想家和教育家。他開創(chuàng)的.儒學，是中華民族的巨大精神財產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫。宋代朱熹在詩中寫道：“天不生仲尼，萬古長如夜”�？鬃拥乃枷肴玳L夜明燈，照耀著人類歷史的長空。
當然，人們提起孔子的時候，想起的更多的還是他的《論語》�！墩撜Z》就像是一本語錄，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被他的學生記錄下來。這些語錄，有的是孔子上課所說，有的是孔子生活所言，一句句簡短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達和智慧。
孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。
如果說人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識。二是朝內(nèi)看，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。
對待學習，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣。” “學而不思則罔，思而不學則殆�！笨鬃又笇藗冊诩乙⒕锤改福鹬匦珠L；在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣；講話要誠實可信，關(guān)愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時要激發(fā)學生的學習和鉆研興趣，對學生要循循善誘，耐心細致。這一系列教育思想和觀念對我們教育工作者來說，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學習。
讓我們一起懷著崇敬的心情，走進孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。
孔子演講稿 6
尊敬的各位領(lǐng)導、來賓、老師們，親愛的同學們：
今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學家、教育家、被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2563周年紀念日，我們在這里隆重紀念活動。首先，謹讓我代表高霞小學全體師生對在百忙之中來參加這次活動的領(lǐng)導、來賓表示衷心的感謝。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學生的培養(yǎng)目標及發(fā)展需要，以儒家“仁愛”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學做真人”為主旋律，通過開展一系列豐富多彩的學國學，愛國學，用國學的教育活動，讓學生逐步了解、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生的民族精神，增長才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。
在國學教育活動中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國學禮儀操)、賽(班級、學校比賽)、賞(配樂、配畫吟誦)、展(手抄報、畫展)、寫(根據(jù)情節(jié)描寫，展開想象讀寫)、演(舉行國學教育文藝匯演)、用(生活中運用)”等生動活潑的學習形式，用國學所蘊含的豐富而深刻的人生哲理教育學生學會做人，學會做“五愛”人，增強文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。
在國學教育活動中，我們做到“五大結(jié)合”，即國學與語文教學相結(jié)合，在培養(yǎng)學生書寫能力和誦讀能力的同時提高人品;國學與校本課程相結(jié)合，開發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語》等國學校本課程，構(gòu)建獨具“感恩、愛心、善念”的學校文化;國學與傳統(tǒng)節(jié)日活動結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國學與學生的行為習慣培養(yǎng)相結(jié)合，開展“文明銀行儲蓄”活動，每月一個專題活動等;國學與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開筆禮”等活動。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、XX教育信息網(wǎng)、XX日報、東南早報、海峽都市報、晉江電視臺、晉江經(jīng)濟報等多家媒體爭相報道我校的.創(chuàng)新活動。
孔子思想是中國傳統(tǒng)文化的主干，他的功績和影響是世界上前所未有的。今天我們在這里舉行紀念活動，是為了表達我們對這位偉大先哲的懷念和敬仰，對儒家文化的感悟和對繼往開來者傳承光大的責任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風尚，樹立構(gòu)建和諧校園的思想，營造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強不息的高霞學子。讓我們借鑒孔子的精神財富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚社會主義榮辱觀，提高我們的道德水準，促進精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。
謝謝大家!
孔子演講稿 7
同學們，老師們：
大家好，今天我演講的題目是紀念孔子誕辰。
9月28日，是一個特別的日子，那是我國偉大的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人，孔子誕辰的紀念日。
孔子，名丘，字仲尼，歷經(jīng)人世73載。其畢生經(jīng)過諸多磨礪考驗，始終發(fā)奮自學，廣游涉獵，師傳問道，授業(yè)解惑，終成為對后世影響深遠的學問家，教育家。被后人尊為萬世師表！。
而記錄他言行的《論語》則是儒家傳統(tǒng)思想的精華，里面所倡導的.以“六德”、“六藝”為中心的“仁”的思想，亦成為了我們中華千年淵源文化的主流，而且傳統(tǒng)的責任感思想、節(jié)制思想、和忠孝思想，到現(xiàn)在還深深地影響著我們。
同學們，還記得“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”等千古名句嗎？讓我們珍惜獨屬于中華兒女的文化精髓，努力地學習，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人，創(chuàng)新人，做有德之君子，做好學之才子，做創(chuàng)新之先鋒！
孔子演講稿 8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！我是高一4班的xxx今天我演講的題目是《思賢—紀念圣人孔子的誕辰》。即將到來的9月28日是我們中華民族一代圣人孔子的第2567個誕辰，他的思想經(jīng)歷兩千多年的風雨歲月的洗滌，依舊屹立在世紀文化之巔。
孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，被國人尊為至圣先師，萬世師表，也被世界公認為古代大教育家，尊為人類的老師。而孔子開創(chuàng)的`儒家就是這樣一種擁有強大生命力的思想體系：儒家學說，以仁為本，中庸之道，修齊治平，克己復禮，天下為仁，己所不欲，勿施于人，道德文章，歷久彌新，春風化雨，澤被后世。我們學習他倡導好學，不恥下問，實事求是，知之為知之，不知為不知的好學風。
溫故而知新，可以為師矣學而不思則罔，思而不學則殆孔子教育人們在家要孝敬父母，尊敬兄長；在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人謹言慎行、心胸寬廣；講話要誠實可信，關(guān)愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到不憤不啟，不悱不發(fā)，要激發(fā)學生的學習和鉆研興趣，對學生要循循善誘，耐心細致。對待學生，他秉承的是有教無類的思想；關(guān)于教法，為人處世時，他說：仁者愛人。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人等等，無不透出孔子的樸素、豁達和智慧。
這些偉大的成就我們應當了解，但更應去探尋光環(huán)背后，這位圣賢所走過的無數(shù)泥濘�？鬃诱紊现鲝埲收缮硖巵y世，他的才華沒有施展的空間。年逾七十，孔子才得以在魯國施展一腔抱負，盡管只有短短三月，卻使強齊也忌憚魯國和孔子的才能。
在孔子周游列國期間，衛(wèi)靈公曾問政于孔子，希望孔子能助他發(fā)展軍事�？鬃又鲝埲收辉缚吹桨傩諡閼�(zhàn)亂所累，最后婉拒了衛(wèi)靈公的請求，從此孔子在衛(wèi)國倍受刁難，于是他帶著弟子離開了衛(wèi)國。也許在旁人看來，這并不是一個利己的選擇，但于孔子而言，仍舊能守住原則，不做出違背良心的事，這何嘗不是一種受益呢？
政治上的不得意，使孔子將大部分精力放于教育事業(yè)上。他自青年時期開始辦學，打破了貴族教育壟斷，使平民亦有機會接受教育，其弟子多達三千人，其中又有著名的七十二賢士，使儒家學派延續(xù)了輝煌。
宋代朱熹曾經(jīng)說過：天不生仲尼，萬古長如夜。親愛的同學們！在紀念孔子誕辰之際，就讓我們在經(jīng)典誦讀中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
孔子演講稿 9
老師們，同學們：
孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學，是認識民族特性、領(lǐng)會國人精神的一個重要途徑。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。
孔子是泰山，高峻巍峨，萬眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。千百年來，我們不斷地用其教誨去鼓勵自己，去教育他人。千百年來，我們也習慣了在《論語》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教育思想、人生智慧。
在他身上有一種大人格，大精神，大境界。
只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈。
只要禮義廉恥還在，孔子便是一面旗。
只要崇尚教育還在，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。
何為經(jīng)典?
經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷，縱千百年而流傳的文化的精髓，就是最有價值、最有意義的著作。不僅如此，中國人的理想和奮斗，中國人的'價值觀和精神世界，也是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!
為此，我們要在校園中營造一種充滿傳統(tǒng)氣息的文化氛圍，讓師生時時處處感受到智慧的光華，知識的神圣。
讀書啟迪心智，滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)人生。我們要把實驗中學打造成為師生不斷學習，相互交流不斷提高的場所，打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用人文之光凈化心靈。
老師們，同學們!
讓我們“讀圣賢書，走成功路;修君子淑女風范，樹成才報國豪情!讓我們以實際行動深入推進校園文化建設(shè)，為把實驗中學建成”合作校園，學習校園，文化校園”而共同努力!
孔子演講稿 10
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
孔子名丘，是我國古代著名的思想家、政治家和教育家。公元前551年10月27日誕生于春秋時代的魯國（今山東曲阜）�？鬃幼杂浊趭^好學，15歲時就確立了堅定的學習志向，開始走上了自學的道路。他不僅刻苦努力，認真讀書，而且虛心好問，他的許多學問是他隨時隨地向別人請教得來的。他問過有名的學者，也問過普通的農(nóng)夫；他問過白發(fā)蒼蒼的老人，也問過梳者小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請教，能夠“不恥下問”。從這當中，他體會到一個道理：“三人行，必有我?guī)熝伞�。意思說，幾個人在一起，其中必定有值得我學習的人。
有一次，孔子有機會進入魯國的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度�？鬃舆M太廟后，就下功夫認真地進行考察，對每一件不明白的事，都向別人請教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時伴奏的音樂，樣樣都要找人問個究竟�；顒咏Y(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問一些自己不明白的問題。他這樣做，曾被人看不起。有人說：“誰說這個年輕人懂得禮呢？他跑進太廟，什么是都要問。”孔子聽了說：“不懂就問，這就是禮啊！”這就是古書上記載的“子入太廟每事問”的故事。
毛主席說過：我們要學習孔夫子的“每事問”，因為這種虛心好學的精神是學好文化科學知識所必須具備的良好習慣。我們每個同學都要從小養(yǎng)成這種勤思善問的好習慣。
有人說，生命是寶藏；有人說，生命是黃金。我說，生命是花，就像春天絢麗多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人卻輕易地讓生命之花過早地凋謝了。
大家知道，人類最基本的需求——除了對空氣、水和食物的需要外，就是安全了。報紙、電視、新聞的內(nèi)容越來越讓人感到恐懼，如火災、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經(jīng)確信自己的.環(huán)境不能100％的安全了。
作為，一年有絕大部分時間在學校和學校周圍生活。在這個人口密集，面積狹小的特殊的環(huán)境里，安全更是我們的一直關(guān)注的重點，國家有關(guān)部門為此專門立了相關(guān)法律法規(guī)，制定了相關(guān)條例。如《學生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了“安全工作責任重于泰山”、“安全第一，預防為主”的方針，同時，國家又成立了安全總局，負責全國安全工作的管理，這說明國家非常重視安全工作。調(diào)查顯示，我國中小學生因交通事故，建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相當于每天有一個班的學生失去他們?nèi)缁ǖ纳�！樓房擁擠造成學生受傷，課間追逐打鬧造成骨折，課堂上被鉛筆頭扎傷、實驗過程中被燙傷、溺水身亡、學生打架斗毆以及車禍等意外事故令人防不勝防。枯燥冰冷的數(shù)字，這些令人心顫的事實背后我們看見了什么呢？逝者以他們的鮮活而短暫的生命向我們提出了哪些警示呢？望老師、同學深思！
盡管生活中有不可避免的突發(fā)災難，未知遭遇常讓我們膽戰(zhàn)心驚，手足無措，但研究表明，通過加強自我保護意識，提高自我保護能力，若能在災難和傷害降臨的初期，及時采取正確的措施，80％的傷害是可以避免的。
我們小學生正處于生理的發(fā)育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識的人，而安全意識是從日常行為中體現(xiàn)出來的。比如：遵紀守法，遵守交通規(guī)則，自覺抵制暴力、黃色信息和毒品，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而行，同學間有了矛盾要冷靜解決，不要以非對非。學會求助他人，學會躲避風險，如：遇到火災要及時報告大人，或撥打119報警電話，不能貿(mào)然只身去救火，因為我們小學生人小無能力；遭遇暴力（以大欺�。┮欢ㄒ朕k法及時脫身，報告老師或撥打110電話報案，要學會拒絕別人的無理要求或不良誘惑，養(yǎng)成良好的生活習慣，這些知識很簡單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能收到威脅，同時我還希望同學們做到“四防”，即：防火——嚴禁玩火，禁止把火源帶入學校，杜絕火災事故發(fā)生，一旦遭遇火災，要學會正確的逃生方法（班主任按要求指導學生）；防水——嚴禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發(fā)生，如果發(fā)生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬不能因為害怕而逃離現(xiàn)場；防盜——關(guān)好門窗，注意自身財物的保管；防自身安全——自覺遵守公共秩序、社會公德和學校安全常規(guī)，嚴禁課間或戶外活動時不聽從老師教導、追逐吵鬧傷害事故的發(fā)生。
同時，我希望全體員工要進一步增強“校園安全責任重于泰山”和“我是安全工作責任人”的意識，每一個人在自己所在的崗位上把好每一關(guān)，關(guān)心學生勝于關(guān)心自己（今天下午的火場逃生演習全體師生參加，除班主任、進班老師外，科任老師一律隨班參加）；各個班級要高度重視安全工作，做到“四化”——教育經(jīng)�；�，制度科學化，安全措施具體化，學生行為規(guī)范化，努力創(chuàng)建安全文明校園，為學生勤奮學習，快樂生活，全面發(fā)展提供一個和諧的環(huán)境。
最后，讓我們牢記“珍惜生命，關(guān)注安全”，祝我們的同學們在江海一小美麗、可愛的校園里學習進步，健康成長。
孔子演講稿 11
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
說到老師，不得不提一個人：孔子�？鬃邮谴呵飼r代和中國整個文明史上最有成就的教育家和思想家，影響極大�？鬃訉W生三千，賢者七十二。但比較有名的也只有顏回、子路、子貢，其次有名的是冉有、子夏、曾點等。
孔子曾親自點評自己的這些“優(yōu)秀學生”，他把他們分成四類：
“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏�！保ā墩撜Z先進》）
翻譯一下，意思就是：“德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏�！�
難道只有建功立業(yè)、立德立言才能入孔夫子的法眼嗎？非也，他教育家和思想家的名號可不是白叫的。就在《論語先進》的第十一章里，孔子和他的學生們各述其志向，間接表明了自己思想上的傾向。
這一章記述的是兩千多年前的一場嘮嗑。有一天，孔子問他的.那些學生們：如果有人賞識你們，你們這輩子都想干點啥呀？小時候?qū)戇^《我的理想》這篇命題作文的人，應該都會覺得這問題特別熟悉。
功夫最好的子路搶先發(fā)言說，“我呢，就去那些個夾在大國之間不好做人的中型國家，哪怕它現(xiàn)在又是鬧饑荒又是頻頻被別國攻擊，只要我去，三年之后，不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀�！�
孔子就笑笑，有點不以為然的樣子，轉(zhuǎn)向曾被自己稱贊有宰相才能的冉有說，“求！你呢？”
冉有說，“我去一個更小的國家，方圓六七十里，三年之內(nèi)能使人民富足起來，至于禮樂教育，則要等到其他賢人去推行了�！�
孔子沒說啥，又問公西華，“你呢？”
公西華謙卑地說，“我也不講我自己能夠怎么怎么樣，不過我態(tài)度好愿意學，祭祀方面的事情，我還是能夠辦好的�！�
孔子終于轉(zhuǎn)向了一直在一邊鼓瑟的曾皙，問，“你呢？”
曾皙還沉浸在音樂里，直到一個樂章終了，他從容撫出最后一個音節(jié)，才坐直了身體對孔子說，“我跟這三位老兄的理想都不同啊�！�
孔子說，“那有啥，大家就是說說自己的想法嘛�！�
于是曾皙就說了，“我呢，就想在暮春的時候，穿著春天的衣服，和幾個年輕人，幾個孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌走回家。”
那大概是個百無聊賴的冬日，因為當孔子聽完曾點的回答后，十分向往地舒了一口氣，說，“我跟你一樣啊。”
曾皙的那句，“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”是一個好故事，是一首好詩，也是一種讓人欣羨的浪漫。哪怕你到了孔子一樣該知天命的時候，依然兩手空空，也沒關(guān)系——哪怕，再不會有人了解你，給你達成偉大使命的機會，甚至還做不了一個小頭頭，但你也可以像曾點一樣，開開心心地在春天做一身好衣服，出去唱唱歌，吹吹風，洗洗澡，讀讀書，并滿足于此。
那一天，孔子想問的大概是類似情懷的問題，而曾皙給了他一個最喜歡的答案。而這個答案，也在千百年后，解答了無數(shù)人的迷茫。這大概就是孔子為師者的智慧。
孔子演講稿 12
尊敬的老師們，親愛的孩子們：
這么一個名流千古的人，其實，他從沒想過讓自己名流千古，他只想，塬塬本本做自己。
“自己？”是的。
那是一個禮樂逐漸崩壞的年代，似乎，被后人稱為春秋時代。祖先雖是宋國貴族，但他卻兩袖清風，在那個價值與尊嚴都蕩然無存的時代里，只有血液，還留有身為貴族的傲氣吧！
幸得，他還有一項能走遍天下的技能，那便是知識。雖然他總告訴學生他喜歡風乎舞雩，但沒有人發(fā)現(xiàn)他更愛深夜無人的星空，思索人生的意義。有時他會感慨：如果沒有這個亂世，他是否需要這么飄蕩流離？但是，沒有這個亂世，他卻永遠可能醉生夢死。
“十五而志于學”，它比同年的小孩要更早熟，不是他看到什么樣的未來，只是懂得空想毫無益處。“學而不思則罔，思而不學則怠”這么兩句彷佛輕描淡寫的兩句話，卻是他用生命刻畫來的'。
輾轉(zhuǎn)求用，歷經(jīng)了大半輩子，做過“委吏”、“乘田”、“中都宰”，五十歲時，還曾經(jīng)當過彷如宰相的司寇。只是，他心愛的魯國不肯重用，他只有黯然的率領(lǐng)弟子離去，周游列國。
這么一段顛沛流離的日子，應該是苦難吧！但是他活的快樂！“食不厭精，膾不厭細。”吃東西嘛！貪點口腹之欲，人之常情，那又何妨？只要不過分即可�！拔┚茻o量，不及亂。”酒呢？偶爾來那么一點，那也是人生快意！高興的時候，他也會聽點音樂，擊節(jié)而歌。與學生聊天時，他也會像個朋友般，拉著學生談笑。遇到學生能舉一反叁，他高興的稱贊，自己不小心發(fā)點牢騷，被學生指證，他也會立刻承認。誰說他望之儼然？他從沒端過架子，也沒有刻意要裝出道學樣！他只是塬塬本本的，以他心目中的價值觀過活。
漸漸地，大家都知道他在說什么了！說“仁”，講“禮”，主張“正名”，強調(diào)文藝的“興、觀、群、怨”。這些，都是他用生命體驗來的智慧，“朝聞道，夕死可以�！焙玫臇|西，怎么能不跟好朋友分享呢？是的，分享！不就是生命的分享嗎？盡管沒有太多的人聽進去，他仍風塵仆仆，執(zhí)意讓更多人分享他生命的智慧。
有一天，他終于覺得自己老了！以往走慣了的田野大道，突然覺得遙遠了！學生體恤的，刻意慢下了步伐，但他終于還是知道了，自己的年齡不再適合奔波。望著那么一大群跟著他的學生，總有那么幾個，是可以栽培的，自己年少的志向，就由他們?nèi)崿F(xiàn)吧！自己老了，總要留些什么吧！整理《詩》《書》《禮》《樂》，并刪魯史、修春秋。自己在星空下領(lǐng)悟得來的道理，不自覺的全灌在書中了。他，不寫書，卻仍藉著整理書而把自己的意念灌注其中，一如千百年后不斷追隨的史筆春秋。
于是，也許大家愛稱他至圣先師，可是，他永遠還是喜歡那個志于學、孜孜不倦于禮，總被喚做“仲尼”的自己。
孔子演講稿 13
同學們：
對我們而言，孔子是擁有大智慧的人，但孔子究竟擁有怎樣的智慧呢？對此我們都不了解。所以我們就要深入書本開始了解。
孔子對我們來說都不陌生，因為孔子對我們來說就像一個宗教一般存在，我們心中的孔子就像外國人心中的耶穌一樣神圣，其實我們一直把孔子當作圣人一樣，但孔子其實也是普通人，他也是有人性的，他也憤怒過，傷心過，在顏回去世的時候，孔子哭的是那樣的傷心欲絕。因為他是孔子的心愛的弟子之一。簡單來說，孔子的儒家思想就是一個理性的社會主義。其實孔子差不多是一個主張可以沒有政府的人，因為他的最高理想是社會上大家和睦相處，因此，管理社會的政府已經(jīng)沒有用處了。但這幾乎是不可能的，因為人心難測��！
孔子生活于春秋末期，那是一個亂世，而孔子卻在這樣一個亂世奔波推行他的儒家思想，禮樂制度是人類的一種文明制度，孔子的儒家思想里面主要也表達了禮樂，禮也就是習俗禮節(jié)規(guī)范，樂也就是音樂。禮樂制度是周文王所在的時代所用的制度，但禮崩樂壞并不是因為禮樂制度不好，而是因為人的心變了，不愿意遵從這個制度了。我們都知道孔子一直非常想復興周禮，也就是禮樂制度，不過他為什么要這樣做呢？這樣做有什么好處呢？我想并不是有什么好處，而是孔子因為那時候是亂世，每個國家都在想著怎么去征服別的國家，他對這樣不擇手段的方法非常的反感，所以他想恢復理性的社會和秩序。
什么是君子？孔子曾講道，君君臣臣，父父子子，我想君子一定是要孝敬父母的，因為孝敬父母，也算是善良。其實君子也應該是文質(zhì)彬彬的，文質(zhì)彬彬中的文應該是指個人修養(yǎng)，其中的質(zhì)則是指個人質(zhì)樸的。只有這樣才算是真正的君子吧！我想孔子也是一個君子，孔子是一個非常熱愛音樂和藝術(shù)的人，孔子的音樂修養(yǎng)非常的高，他對學生的音樂和藝術(shù)也非常的重視，因此，除了教課本上的內(nèi)容，也會教一些音樂、美術(shù)、藝術(shù)等等課程。所以孔子的`學生藝術(shù)修養(yǎng)也是很高的。而且孔子對待弟子就像自己的家人，自己的好朋友那樣。自己的弟子顏回子路死了之后，他哭的十分悲傷，但自己的兒子死了，他也沒有弟子死了哭的那么悲傷，可見他十分重視自己的弟子，甚至勝過于親情。
什么是強？孔子曾說過，北方人的強是，欺負別人來奪取快感的那種強，而君子的強是什么呢？治理國家，讓國家永遠的繁華昌盛，這才是真正的強。這就是區(qū)別。孔子是一個樂觀開朗，而且非常堅韌，那么它的堅韌體現(xiàn)于哪里呢？他一直奔波于世界之上，只為推行他的儒家思想，他在推行的時候無論遇到了什么苦難，他都堅持下來了他走遍了千窗萬戶，可是幾乎都失敗了，他這樣做為的是什么呢？只是簡簡單單的復興周禮嗎？孔子并不是只想這樣做，他的精神世界里是一個世外桃源，他想把他的精神帶入這片世界，《孔子的智慧》這本書曾講了孔子的生平，介紹的十分詳細。
不過孔子智慧到底是什么？我覺得孔子的智慧大了去了。它的儒家思想在中國流傳了2000多年。對古代的禮儀也起到了很大的作用。而對我們中國人也有了不少的改變?nèi)寮宜枷胱屩袊俗兊貌⿶�、忠誠、孝敬、自強……
我想這就是孔子智慧。當然，孔子的智慧有很多，我只不過數(shù)據(jù)其中的幾種罷了。如果你感興趣的話，就自己去看吧！
孔子演講稿 14
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的卻很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。什么意思呢?意思就是說讀書不深入思考，越學越糊涂;思考不讀書，就無所的。我認為孔子的這句話說得非常的好，他正適合于我們，可以告誡我們讀書不能讀死，要善于去靈活應用開動腦筋，在念讀的同時要反復地思考，思考作者為什么會這樣寫，它的好處在哪里，告訴我們一個什么道理，當然只思考也不行，也要將自己的思考融入課本當中反復的推敲之后就會有所得。議論文我就有過親身體會以前我學習成績總是提高不上去，父母也給我報了許多補習班，但是終究沒有太大的效果，后來，在上課時學了《論語十則》后，就對這句話產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天晚上做完作業(yè)后就躺在床上仔細體會這句話的用意，子經(jīng)過幾天的推敲后就發(fā)現(xiàn)了自己學習成績提不高的原因，那就是沒有善于思考的習慣，后來在每次上好課后我總會在下課時思考關(guān)于上課時的一些問題，在補習班里就將沒有思考出來的問題問問老師，成就因此有了進步。我心中的孔子
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的'每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。
孔子演講稿 15
女士們、先生們、朋友們：
人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性�！拔镏积R，物之情也�！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的.差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
強調(diào)承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進行文明學習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進步作出了重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學本是中國的學問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞�！睂θ祟惿鐣⻊�(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學對待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。
孔子演講稿 16
同學們：
孔子對后世影響深遠，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，作《春秋》�！墩撜Z》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧�！卑l(fā)憤忘食，樂以忘憂孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑敃r孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”學而不厭，誨人不倦孔子以好學著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦�！笨鬃訉W無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝��！敝钡蓝锌鬃由哉�，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的`危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚�！凹核挥鹗┯谌恕�、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。給你一點素材
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