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我讀《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利，意大利著名的教育家和醫(yī)生，畢生致力于兒童研究和教育實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)辦了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——“兒童之家”，竭盡一生探索和解答幼兒教育之謎。正是由于她在幼兒教育領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn)，人們稱她為“兒童世紀(jì)的代表”“幼兒教育史上，自福祿培爾以來(lái)影響最大的一人�！庇�(guó)教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一�！泵绹�(guó)教育家贊譽(yù)道：“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全�！钡聡�(guó)教育家這樣評(píng)論：“在教育史上，能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見(jiàn)�！�
[成書背景]
1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬圣羅倫佐貧民區(qū)創(chuàng)建了一所新型幼兒學(xué)校，命名為“兒童之家”’。這是蒙臺(tái)梭利對(duì)正常發(fā)展的兒童進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的開端。1908年10月，“兒童之家”在米蘭建立，其后數(shù)量不斷增加。蒙臺(tái)梭利教育改革的成功，使得很多教育家、心理學(xué)家和教師紛紛去參觀“兒童之家”的教學(xué)和教育設(shè)施，并開始學(xué)習(xí)和研究“兒童之家”的教育教學(xué)理念。1909年，應(yīng)各國(guó)參觀者的要求，蒙臺(tái)梭利在羅馬舉行了一次國(guó)際教師講習(xí)班，全面地闡述了“兒童之家”的教育理論和方法，并據(jù)此寫成了《運(yùn)用于“兒童之家”的幼兒教育的科學(xué)教育方法》一書。這是蒙臺(tái)梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作，其內(nèi)容主要是對(duì)1907年~1909年間，她在“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)、觀察研究的概括總結(jié)。該書發(fā)表后就被譯成二十多種文字流傳于世界各地。中譯本《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》在1993年于人民教育出版社出版發(fā)行。
[內(nèi)容精要]
《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》一書共二十二章，詳細(xì)論述了3歲~6歲兒童教育的原則和方法，其核心內(nèi)容可以大致概括為以下四個(gè)方面：
1．感官教育
在書中，蒙臺(tái)梭利用四分之一的章節(jié)來(lái)論述感官教育，可見(jiàn)感官教育在她的教育教學(xué)方法體系中占有非常重要的地位。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為感官教育的意義在于：從心理學(xué)的角度講，它符合兒童在這一時(shí)期心理發(fā)展的需要；從教育學(xué)角度講，算術(shù)、書寫、言語(yǔ)以及良好秩序的規(guī)范都經(jīng)由感官教育而引發(fā)。
由于兒童對(duì)不同感官刺激的敏感期有所不同，感官訓(xùn)練必須細(xì)分為不同方面，如觸覺(jué)、視覺(jué)和聽覺(jué)，等等，并相應(yīng)地設(shè)計(jì)出各種感官教具。教具提供了能吸引孩子自發(fā)注意力的實(shí)物，這就使得兒童進(jìn)行自我教育成為了可能。由于這些實(shí)物包含了合理的刺激等級(jí)，并要求必須由兒童自己來(lái)操作，因而在操作的過(guò)程中，兒童通過(guò)對(duì)細(xì)微差異的注意、比較和判斷，其感覺(jué)會(huì)變得更為敏銳。
2．強(qiáng)調(diào)兒童的自我教育，自發(fā)進(jìn)步
蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，其教學(xué)方法的最大成功是給孩子帶來(lái)自發(fā)的進(jìn)步。因此，她強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。教育的明確目標(biāo)是按照孩子們自發(fā)的自我發(fā)展的自然方法來(lái)培養(yǎng)他們。在感官教育中，應(yīng)實(shí)施個(gè)別教學(xué)，給兒童活動(dòng)以自由，外人盡量不要干預(yù)，每個(gè)兒童都可以自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動(dòng)，相信兒童通過(guò)教具能控制錯(cuò)誤，進(jìn)行自我教育。智力教育也是如此，而且感官訓(xùn)練獲得的觀察能力和方法對(duì)智力教育能起到直接的促進(jìn)作用。
3．自由、工作、秩序感、紀(jì)律與意志力
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律不是依靠命令和說(shuō)教，而是通過(guò)給兒童極大的自由，在工作中讓兒童生命的潛能自然地出現(xiàn)，獲得自我發(fā)展。兒童依靠分解、分階段、分層次的練習(xí)，自發(fā)地開展工作和活動(dòng)，在練習(xí)中協(xié)調(diào)動(dòng)作，形成秩序感。而且，由于工作是由兒童自己選擇的，因此兒童會(huì)很高興地重復(fù)，從而也體現(xiàn)并鍛煉了他們的意志力，間接地培養(yǎng)了他們理智的服從。
4．教師觀察者和引導(dǎo)者的角色
首先，教師是一個(gè)觀察者。自我教育是蒙臺(tái)梭利學(xué)校的主要教育方式，因此，教師不是知識(shí)的灌輸者，而是運(yùn)用科學(xué)的教育方法，自己“動(dòng)手”進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，努力揭示兒童秘密的人。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，揭示秘密的最好方法是科學(xué)的觀察。耐心的觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，也是教師必備的素質(zhì)。對(duì)兒童的觀察是教師行動(dòng)和必須學(xué)習(xí)、研究的唯一書本。教師的觀察應(yīng)著眼于兒童的成熟程度，即觀察“每個(gè)兒童不同刺激引起注意的時(shí)間長(zhǎng)短”。
其次，教師是一個(gè)積極的引導(dǎo)者。觀察不是最終目的，科學(xué)教育的目的在于喚起人。引導(dǎo)也不是直接給予兒童方法和觀念，而是給兒童提供有準(zhǔn)備的活動(dòng)環(huán)境和工作的教具，使兒童通過(guò)自己的工作，達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。兒童發(fā)展的最佳條件是作業(yè)和兒童成熟度相符合，所以教師指導(dǎo)的關(guān)鍵在于，根據(jù)對(duì)兒童成熟度的觀察，采取不同的教育措施，注重個(gè)別差異。
[簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)]
《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》是蒙臺(tái)梭利對(duì)“兒童之家”親身經(jīng)驗(yàn)的概括和提升，是對(duì)盧梭、裴斯泰洛齊教育思想的繼承和發(fā)展。書中提到的針對(duì)3歲～6歲兒童教育的原則和方法源于她對(duì)科學(xué)訓(xùn)練和教育問(wèn)題長(zhǎng)期深入細(xì)致的扎根研究和思考。她不僅強(qiáng)調(diào)依據(jù)兒童的敏感期分別對(duì)兒童進(jìn)行感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)和智力的訓(xùn)練以及幫助他們掌握閱讀、書寫和計(jì)算等基本技能，并設(shè)計(jì)了一套系統(tǒng)的教具。最可貴的是，她將兒童自由的基本理念貫穿始終，并認(rèn)為這種自由在于絕對(duì)服從兒童自己本性發(fā)展的規(guī)律，珍視兒童本能的沖動(dòng)，強(qiáng)調(diào)兒童自我教育和自發(fā)的進(jìn)步，并將教師角色定位為觀察者和引導(dǎo)者。在某種意義上說(shuō)，她不僅解放了兒童，而且也解放了教師。吸收其合理的教育思想精髓，無(wú)疑對(duì)當(dāng)今幼兒教育的發(fā)展具有積極的啟迪和促進(jìn)作用。
(名言選萃)
◆兒童的一切教育都必須要遵循一個(gè)原則：即幫助孩子的身心自然發(fā)展。
令人類在幼兒期展現(xiàn)的智慧就像黎明的陽(yáng)光、蓓蕾的芬芳。我們必須以宗教般的虔誠(chéng)尊重兒童早期的個(gè)性表現(xiàn)。如果要使教育產(chǎn)生效果，那就應(yīng)該促進(jìn)生命的充分發(fā)展。要起到這種作用，必須嚴(yán)格避免抑制孩子們的自發(fā)活動(dòng)，避免蠻橫無(wú)理地強(qiáng)加各種任務(wù)來(lái)加重孩子們的負(fù)擔(dān)。
◆教師靜靜地觀察，在教室里輕輕地走動(dòng)；不管哪個(gè)孩子叫她，她都會(huì)走近他的身旁。她巡視著孩子們的工作，任何人需要她的時(shí)候，都可能發(fā)現(xiàn)她就在身邊；誰(shuí)不需要她，也不在乎她的存在。有時(shí)候，她幾個(gè)小時(shí)不說(shuō)一句話，一些參觀“兒童之家”的人稱這些孩子為“小大人”，而另一些人則稱他們是“深思熟慮的裁判員 ”。
◆作為人類精神力量的源泉，紀(jì)律建立在一切公民進(jìn)步的兩條途徑——工作和自由的基礎(chǔ)之上。
◆幼兒教育的目的在于幫助幼兒的智力、精神和體格得到自然的發(fā)展，而不是把幼兒培養(yǎng)成為一般所說(shuō)的學(xué)者。所以，我們?cè)谔峁┙o孩子適合于促進(jìn)他的感覺(jué)發(fā)展的材料之后必須等待，讓他的觀察能力自然發(fā)展并達(dá)到自覺(jué)的程度，這正是教育者的藝術(shù)所在。
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