全國(guó)高考優(yōu)秀作文（精選30篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的全國(guó)高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇1
漫畫中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎(jiǎng)賞，后因考98分得到一個(gè)耳光的責(zé)罰；第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻�？戳T漫畫，不禁深思，僅因一時(shí)分?jǐn)?shù)升降便或獎(jiǎng)或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，孩子就像正在成長(zhǎng)的樹，他取得的成績(jī)就像一片片的葉子，實(shí)在不必因孩子之樹上長(zhǎng)出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長(zhǎng)出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長(zhǎng)中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的大語(yǔ)境下，孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢？讓雞不會(huì)生病，只在激素、飼料的作用下瘋長(zhǎng)速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上，懂得成績(jī)起伏本就是正常現(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無(wú)視對(duì)孩子全面的評(píng)判？孩子似樹，成績(jī)?nèi)缛~，家長(zhǎng)勿因一葉而障目。
與此相似，在中國(guó)，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時(shí)候也會(huì)因成績(jī)這一葉而障目。比如在評(píng)價(jià)教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判一個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的'教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù)，還應(yīng)該有理解與賞識(shí)，還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。教師似樹，成績(jī)?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)有的誠(chéng)信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。再如，過(guò)分注重GDP數(shù)值的成績(jī)單，而忽視國(guó)民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問(wèn)題。這些都是因?yàn)樘粗乩娉煽?jī)單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果。成績(jī)、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式，方能更好地避免一葉障目。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇2
最近有一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的小孩，而自己卻沒(méi)那么命好，沒(méi)能碰上。同樣一張?jiān)嚲�，小明考�?8分，結(jié)果得到的“獎(jiǎng)賞”是一個(gè)耳光，小王考了61分，就得到了一個(gè)鼓勵(lì)的親吻。哎，又是一個(gè)“別人家”的家長(zhǎng)，同樣一張?jiān)嚲�，�?jiǎng)勵(lì)和懲罰的命運(yùn)卻千差萬(wàn)別。
理解潤(rùn)親情，鼓勵(lì)成遠(yuǎn)方。成功沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，勝利不一定就是滿分，只不過(guò)期望值不同而已。有些時(shí)候，我們習(xí)慣于成功，習(xí)慣于完滿，把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會(huì)更大，還不如春風(fēng)化雨，腳踏實(shí)地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點(diǎn)點(diǎn)綻放。
北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰(shuí)的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無(wú)論怎樣強(qiáng)烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開大衣�！澳巷L(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個(gè)道理，強(qiáng)扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會(huì)被淹死，關(guān)鍵看你如何把控尺度，如何設(shè)置期望值。
20世紀(jì)英國(guó)著名心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的`媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛(ài)以“特別狠心”的方式隱藏起來(lái)，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計(jì)投入近12萬(wàn)元，報(bào)了英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、聲樂(lè)、表演等17項(xiàng)培優(yōu)班，結(jié)果沒(méi)想到兒子竟然由“學(xué)霸”變成了“學(xué)渣”。對(duì)比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
教育是一塊橡皮泥，可以任人隨意捏造出各種形狀。那么反向推演，一件成功的雕塑與一件破摔的雕塑，他們的最初狀態(tài)都是陶泥，無(wú)所謂孰輕孰重熟好熟壞。我們都羨慕別人家的孩子學(xué)藝雙全，各方面都很優(yōu)秀，但在平凡世界里，我們不甘于平凡但應(yīng)習(xí)慣于平凡。每個(gè)人都想成為鶴立雞群的那只“鶴”，那么誰(shuí)來(lái)成為那大多數(shù)的“雞群”呢？
上善若水任方圓。98分的“學(xué)渣”與61分的“學(xué)霸”，獎(jiǎng)懲分明、區(qū)別對(duì)待背后是一種焦慮，中間隔著習(xí)慣性與偶然性的轉(zhuǎn)換差，而這個(gè)差值正是中國(guó)應(yīng)試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國(guó)式焦慮”毀了“中國(guó)式教育”，因?yàn)榉綀A即乾坤。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇3
成長(zhǎng)的歲月應(yīng)該是五彩繽紛，絢麗多姿的，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)更像一個(gè)五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，味味俱全。而那些揮之不去的煩惱，就像一片片烏云籠罩在我的心田，成了我心中隱隱的痛。
我不明白為什么總有一些人會(huì)羨慕那些優(yōu)等生。表面上看起來(lái)有點(diǎn)什么光彩照人受老師的青睞和家長(zhǎng)們的喜愛(ài)�？墒莾�(yōu)等生其實(shí)過(guò)的并不是那么好。
對(duì)于優(yōu)等生來(lái)說(shuō)其實(shí)最怕的就是考試。在別人看來(lái)對(duì)于考試他們是十拿九穩(wěn)的�？烧l(shuí)又知道他們的壓力其實(shí)比任何一個(gè)人都大……
我是班里的.優(yōu)等生，快要期末考試了我感到壓力山大。這時(shí)候我的朋友萌萌過(guò)來(lái)說(shuō)：“有什么課緊張的呀，你哪次沒(méi)考上第一名？”“哎呀…這次我沒(méi)復(fù)習(xí)到位！”我低著頭說(shuō)�！暗昧税桑∧銈儗W(xué)霸每次考試都這么說(shuō)！”萌萌一走開，我就又拿起書背起了英文單詞。
考試這一天到了，我坐在考場(chǎng)里看著白花花的卷子不免有些緊張�？紙�(chǎng)里安靜的可怕，好像沒(méi)有活物一樣的死寂，我感覺(jué)自己全身冒冷汗，身體還顫抖著，焦急的解著數(shù)學(xué)題，還不忘關(guān)注考試的時(shí)間…終于考試結(jié)束的鈴聲響起，我稀里糊涂的就交了卷子。后來(lái)成績(jī)出來(lái)的時(shí)候，老師念到我了的成績(jī)“娜娜98分第二名�！蔽倚睦锟┼庖幌�，想“這下完了，回家媽媽該責(zé)備我了…”我垂頭喪氣地回到了家。果不其然媽媽嚴(yán)厲的訓(xùn)斥我“看吧我就知道，你考試前還看漫畫書就意味著這次肯定考不好。”媽媽兩手叉腰，用眼睛等著我，說(shuō)話的時(shí)候還唾沫星子飛濺“說(shuō)了多少遍了驕傲使人落后，你不就是考了幾個(gè)第一名嗎，驕傲什么呀！看吧粗心大意老毛病了吧怎么還不改，這兩分你不應(yīng)該丟，你們自己給我好好反思！”我抹了抹眼淚，拿著卷子回到了自己的臥室……
第二天，我剛來(lái)到學(xué)校。萌萌興沖沖地跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“我和你說(shuō)，我媽昨天聽(tīng)說(shuō)我考了61分，可高興了。說(shuō)我有進(jìn)步還給我買了新的漫畫書，咱們一起看吧�！蔽覈@了一口氣“唉——?jiǎng)e提了，我媽已經(jīng)把我的漫畫書給禁了，還買了好多練習(xí)冊(cè)給我，哪還有時(shí)間看漫畫書啊…”“��？你考了98分你媽還不滿意？”萌萌驚奇的說(shuō)，“要是我考了98分我媽都能樂(lè)開花了�！蔽覔u了搖頭回到了自己的座位，看著窗外……
風(fēng)吹著樹葉發(fā)出颯颯的聲響，訴說(shuō)著自己的煩惱。太陽(yáng)用明媚的陽(yáng)光偽裝自己，炙熱的陽(yáng)光打在我的身上。萬(wàn)里無(wú)云的天空藍(lán)得深邃，深邃的好像要把人吸進(jìn)去一樣，為什么做優(yōu)等生這么難呢？我是一個(gè)優(yōu)等生，名副其實(shí)的“憂”等生。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇4
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？
“不，我可以證明他在這兒住過(guò)�！毖曂ィ瓉�(lái)是池中探出頭的魚�！拔沂撬P下快樂(lè)的魚，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中�！濒~搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？
不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶�！八麕ё叩氖俏�，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？
“你是官吏？”腳邊爬來(lái)了一只老龜�！安唬皇�，和你一樣不是�！蔽腋┫律碜��！昂玫煤�，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺(jué)得累呢？就像有人問(wèn)莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的`偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎？
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇5
撥開云霧，你會(huì)看見(jiàn)滿天的陽(yáng)光。
——雪萊翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開始前行。于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一個(gè)喬利。曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，過(guò)不了江東。劉邦之智也許盡在于“愚”�！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。
人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂？還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生？約翰克里斯朵夫給了我答案。命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的'靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動(dòng)人樂(lè)章，也寫出他的頑強(qiáng)。博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著陽(yáng)光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準(zhǔn)備？感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后，重新站立：韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功……莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾，伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云�！�
不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇6
父親喜歡車子，車子是父親的朋友。車子的變遷，確能反映父親生活的歷程，甚至國(guó)家的發(fā)展變化。
父親1983年參加工作，那時(shí)，雖然黨的十一屆三中全會(huì)已經(jīng)開過(guò)，改革開放的大幕已經(jīng)拉開，東方睡獅已漸蘇醒，中國(guó)邁開了前進(jìn)的腳步，但是，積貧積弱的局面，還沒(méi)有改變。父親的工資也只有46元，每月被扣除15元伙食費(fèi)之后，就只剩下31元了。為了補(bǔ)貼家用，父親在總工會(huì)的職工學(xué)校里謀得業(yè)余教師的職位。每次上課來(lái)回有十里的路，買輛自行車就顯得十分必要了，那時(shí)買一輛自行車得150多元，也就是父親積攢半年工資才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。父親性子急，半年是斷然不能等的，就“寅吃卯糧”吧，于是，他分別從三個(gè)同事那里借錢，湊夠了150多元。父親喜滋滋地去百貨公司，人家卻冷冷地向他要“車票”，沒(méi)辦法，父親只得“望車興嘆”了。過(guò)些日子，父親學(xué)校的一位老先生通過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)給弄得一張“車票”，一輛嶄新的飛鴿牌自行車，從此成為父親的朋友，與父親一起穿梭于熱鬧的街市，來(lái)往于單位和職工學(xué)校之間，方便了出行，還解決了一些經(jīng)濟(jì)困難。
十多年過(guò)去了，父親的車子漸漸地老了，全身沒(méi)有了光澤，附加的零部件也都脫落了，車鈴也銹跡斑斑，消失了先前那令人心醉的響聲，屬于它的光鮮時(shí)代已經(jīng)悄然逝去。每每和父親一同出去，它大有自慚形穢的樣子，甚至有時(shí)鬧起情緒來(lái)，不愿伴父親出門，不是松動(dòng)鏈條，就是不鼓“勇氣”。父親想，它大概是不想見(jiàn)到那些“風(fēng)馳電掣”般的摩托車吧。這時(shí)父親每月的收入也有兩三千元了，學(xué)校也發(fā)展了，將高三年級(jí)從擁擠的城內(nèi)搬到開闊的郊野，家住老校區(qū)，來(lái)往上班也有二十里路了，每天來(lái)往數(shù)次，也太累那只老“飛鴿”了。于是，父親就花一個(gè)月的工資，買了一輛當(dāng)時(shí)還很流行的重慶嘉陵摩托車，從此，老“飛鴿”就光榮退休了，那是2000年的'春天。
重慶嘉陵載著父親，風(fēng)里來(lái)雨里去，或低速慢行在通向送兒女上學(xué)的文昌路邊，或高速飛奔在通往新校區(qū)的謝安路上。隨著車速加快，收入也在不斷提高，除工資外，每月的獎(jiǎng)金也有1000多元，父親經(jīng)常寫稿，潤(rùn)筆也常有寄來(lái)。父親的日子在嘉陵的車輪上轉(zhuǎn)動(dòng)，忙碌、充實(shí)、愉快……
如今，學(xué)校的停車場(chǎng)上已經(jīng)排滿了大眾朗逸、一汽速騰、通用別克……這輛嘉陵，也開始與父親鬧意見(jiàn)了，特別是天冷時(shí)，任父親腳蹬得生疼，它就硬是不起火……這時(shí)，父親就會(huì)埋怨它：“這性子，怎能追得上中國(guó)崛起的腳步！”最近，聽(tīng)父親對(duì)著“罷工”的嘉陵笑著說(shuō)：“要是你再不思進(jìn)取的話，我就要移情‘速騰’，追求‘中國(guó)速度’嘍！”
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇7
流連于枝繁葉茂的飛禽嫌棄她沒(méi)有翅膀，享受過(guò)濃蔭匝地的走獸歧視她沒(méi)有雙腿，各自開始了他們那一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”。她沒(méi)有抱怨，不再乞求，不再尋找，以自立自強(qiáng)的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，飛過(guò)迷惘，飛過(guò)絕望，三千繁華盡收眼底，身邊兩側(cè)萬(wàn)水千山。
沿著夢(mèng)想的指引，以自立自強(qiáng)為內(nèi)核，就在此生長(zhǎng)成一棵大樹！以綴滿枝頭的甜美果實(shí)吸引全世界的目光，我們一樣可以開啟我們奇幻的旅程！
“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書與之亦不答。”黃州之謫，盡管身上還殘留著官場(chǎng)與文壇一齊潑來(lái)的污水殘漬，盡管也低吟過(guò)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”“小舟從此逝，江海寄余生”，他還是以強(qiáng)大自解、樂(lè)觀豁達(dá)的精神將自己從東坡解圍而去，用以前后《赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等一系列千古名作為漿汁的滿樹紅果芬芳遠(yuǎn)方世紀(jì)的目光。
徐志摩說(shuō)：“在我年少的時(shí)候，我瘋狂地迷戀‘帶我走’這句話，后來(lái)，我再也不對(duì)他人說(shuō)起，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了自己走�！薄白约鹤摺保翘祜L(fēng)，吸地泉，終成“新月詩(shī)魂”。汪國(guó)真寫新詩(shī)，這倒是個(gè)問(wèn)題。20余年來(lái)，對(duì)其新詩(shī)的質(zhì)疑、嘲諷、批評(píng)從未停止過(guò)，但他從未為此煩惱過(guò)，不申辯，不乞求，不應(yīng)戰(zhàn)，埋頭不停地寫詩(shī)、練書法、搞音樂(lè)創(chuàng)作。他走過(guò)的這三個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都成了碩果壓枝的豐園。
以自立自強(qiáng)的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，催生我們的成熟，升華我們的苦難，收獲生命園地的`果實(shí)，征服遠(yuǎn)方世界的目光。
“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。”三毛如是說(shuō)。我要說(shuō)的是，就在此生，就在此地，就是此我，要長(zhǎng)成一棵參天大樹！
經(jīng)歷過(guò)“白眼冷遇”的凄慘童年，經(jīng)歷過(guò)渾渾噩噩的少年，經(jīng)歷過(guò)三觀混亂的青年，楊過(guò)完全有理由長(zhǎng)成歪瓜裂棗。可他偏不！他以那么驕傲的靈魂長(zhǎng)成一棵筆直高大的擎天樹，神雕俠的威名旅行了無(wú)數(shù)世紀(jì)。經(jīng)歷2010年10月那場(chǎng)恐怖的燒傷事故后復(fù)出的俞灝明帥氣不再，但他強(qiáng)大自解、直面人生的生活態(tài)度讓其星路更加璀璨。
就在此生，就在此地，就是我，選擇長(zhǎng)成一棵參天大樹。
就在此地，經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，吮吸陽(yáng)光雨露，綻放滿樹奇花，結(jié)成通身紅果，吸引曾經(jīng)離我而去的飛禽走獸，實(shí)現(xiàn)我生命的另類旅行！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇8
三月的微信朋友圈，到處流傳著關(guān)于黃金風(fēng)鈴木的圖片。圖中的花簇一片金黃，一朵朵花倒掛著像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，很招人喜愛(ài)�？娠@然幾張圖片根本滿足不了我的欲望，我一邊上網(wǎng)查著黃金風(fēng)鈴木的花期，一邊籌劃著周末出游親自擁抱一場(chǎng)盛大的花事。
科技日益進(jìn)步，為人們認(rèn)知自然提供了極大的便利。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴�？萍枷蛉藗儌鬟f著“足不出戶知天下”的理念，卻讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個(gè)符號(hào)、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說(shuō)的能潤(rùn)澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態(tài)只能讓他們看到“黃花”就認(rèn)為是油菜花，聽(tīng)到黃花梨木只會(huì)想到砍了賺一筆，見(jiàn)到木棉花只會(huì)撿回家煮一鍋去濕湯。對(duì)自然只知皮毛，不曾深入體會(huì)，注定他們也無(wú)法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標(biāo)本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語(yǔ)言有情感的。而這些，必須走出去，投進(jìn)自然的懷抱才能體會(huì)得到。你可以在電腦上搜索出很多關(guān)于“長(zhǎng)江”的解釋詞條，卻無(wú)法感受到親臨長(zhǎng)江時(shí)的心境壯闊，也無(wú)法體會(huì)江水翻滾著詮釋“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)間意義；你可以躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風(fēng)光，卻無(wú)法感受到身臨田園的心曠神怡，也無(wú)法收獲山水煞費(fèi)苦心安排的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝”的一刻明凈安謐；你可以通過(guò)手機(jī)玩著虛擬的'種菜游戲，卻無(wú)法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無(wú)法真正領(lǐng)悟“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的真諦。
感知自然，就如同做一道寫景詩(shī)的鑒賞題。只知道答題術(shù)語(yǔ)還不夠，還需要對(duì)詩(shī)歌意境正確且深入的領(lǐng)悟。答題術(shù)語(yǔ)的獲得很簡(jiǎn)單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過(guò)科技途徑去認(rèn)知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必須要領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意境才是抓住了詩(shī)歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對(duì)自然做一番深入的感悟。而要做到這一“感”字，必須走進(jìn)自然，與自然共呼吸、同對(duì)話，讓清澈的流水流進(jìn)我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把“感”與“知”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“感”促進(jìn)“知”，通過(guò)“知”更好做到“感”，才能真正解讀自然，才能使“自然”二字鮮活起來(lái)，才能使自然滋潤(rùn)我們心靈的同時(shí)發(fā)自內(nèi)心地守護(hù)自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。
我感激科技讓我認(rèn)識(shí)了美麗的黃金風(fēng)鈴木。通過(guò)微信把圖片分享出去，讓更多人知曉這份美麗。然后明年三月我們相約去看黃金風(fēng)鈴木吧，徜徉在金黃的海洋中，跟隨一個(gè)個(gè)“風(fēng)鈴”一同起舞。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇9
在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔于藍(lán)天，同意風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ南炊Y；需要游弋于大海，同意驚濤駭浪的考驗(yàn)；需要馳騁于荒原，同意荊棘沼澤的磨石厲……所有這一切，都足以讓一顆心遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛(ài)能將這傷口撫平，使心靈恢復(fù)活力，由于，愛(ài)是甜蜜的。
然而，愛(ài)在給人以安慰、鼓勵(lì)和支持的同時(shí)，卻悄無(wú)聲息地給心靈那銳利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出不真實(shí)的幻景；美酒給人以香醇醉清洌，卻模糊了眼中的目的。
甜蜜，有時(shí)也能成為一種負(fù)擔(dān)。
人，畢竟是感性的.動(dòng)物，然而現(xiàn)實(shí)卻需要大家用理智的目光來(lái)認(rèn)知客觀事物，背負(fù)著親情、友情、愛(ài)情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷。
“千古誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一重要戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。
一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。
北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡大家：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是大家每一個(gè)人都要對(duì)人間的真情視若無(wú)睹，做個(gè)“無(wú)欲則剛”的人呢？答案是不是定的。假如大家將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下負(fù)擔(dān)，慨然前行！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇10
社會(huì)是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，才能中流擊水，到達(dá)光明的彼岸。
生活中每個(gè)人都有理想。有人會(huì)說(shuō)：“下次我要當(dāng)?shù)谝��！辈诲e(cuò)，有理想。但是能否完成呢？
英國(guó)皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達(dá)爾文，法拉第等。但是有一個(gè)無(wú)名墓碑上有一段話：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。”這段話告訴我們，應(yīng)從最基礎(chǔ)開始，打好基礎(chǔ)。要打好基礎(chǔ)就一定要有合理的計(jì)劃。在新的一天中，我們就應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并且要有十足的干勁與不懈的努力來(lái)完成自己的目標(biāo)。
一代國(guó)畫大師齊白石，不但藝術(shù)成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱三絕。在他老年，曾有一個(gè)計(jì)劃，就是每天堅(jiān)持畫一幅畫，不然加畫5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫畫，然后第二天連夜趕制出來(lái)6幅畫，并且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計(jì)劃就要去按照計(jì)劃行事。這樣才能完成目標(biāo)，追求卓越。
所以說(shuō)，名人的成功也并不是一蹴而就的。他們也需要大把的時(shí)間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，每天制定合理的計(jì)劃，按部就班的完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今后自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發(fā)光。不要因?yàn)橐粫r(shí)的貪玩便放棄了追求理想。因?yàn)槟悴怀袁F(xiàn)在的苦，以后就要吃生活的`苦。
冰心說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！笔前�，我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇11
百余年前的新文化運(yùn)動(dòng)給積貧積弱的中國(guó)以猛藥一劑，在給予封建禮教以沉重打擊的同時(shí)，為人民打開了一扇嶄新的窗戶，旗手陳獨(dú)秀提出新青年應(yīng)有六條標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主與科學(xué)，造就一代新青年。彼時(shí)仍就讀于湖南第一師范的毛澤東針對(duì)陳仲甫的六條標(biāo)準(zhǔn)提出，新青年的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)再加一條“強(qiáng)壯的而非虛弱的”，對(duì)體育的深刻體悟自毛澤東少年始便可見(jiàn)一斑。從1917年毛澤東發(fā)表傳世之作《體育之研究》強(qiáng)調(diào)體育于個(gè)體可強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志，于國(guó)能造就不計(jì)其數(shù)的身體強(qiáng)健、精神剛毅的國(guó)民，再到新中國(guó)建立初期“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的題詞，足可見(jiàn)對(duì)體育效力之重視，體育效力之深廣，體育關(guān)系著國(guó)家民族的盛衰與興亡。
體育之效，在于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。關(guān)學(xué)大儒張載有言，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！弊怨乓詠�(lái)，我國(guó)知識(shí)分子就有為民為國(guó)擔(dān)負(fù)責(zé)任積極進(jìn)取的志向和傳統(tǒng)，覺(jué)醒年代，無(wú)論是妙手著文章的文人，還是鐵甲衛(wèi)疆土的勇士，都有一種“目不明可以明，耳不能聰可以聰”的開拓精神。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被迫開啟國(guó)門，不平等條約喪權(quán)辱國(guó)，“東亞病夫”既諷刺了國(guó)人的身衰體弱，又反映了沉疴難起，封閉落后的“思想之病”，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。身體是革命的.本錢，身體健康是思想進(jìn)步的基礎(chǔ)，強(qiáng)身健體，強(qiáng)在體之力，健在心之思，自強(qiáng)不息之君子，欲擔(dān)負(fù)家國(guó)之責(zé)，必先練就一身鐵肩，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。
體育之效，在于“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱，朝代更迭無(wú)不反映此理，如強(qiáng)秦付之于阿房一炬，若從漢唐盛世到?jīng)]落衰朽的晚清封建帝制，國(guó)如此，人亦然，唯有順應(yīng)天時(shí)，合理鍛煉，不停下前進(jìn)的腳步，國(guó)方可盛世久安，人才能健康長(zhǎng)壽。而弱者勤加鍛煉，久之也會(huì)增為強(qiáng)，五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)，如沉睡雄獅之覺(jué)醒，一條紅船蕩漾開風(fēng)雨飄搖的晦暗，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，串聯(lián)起民心與民力，身體力行帶來(lái)的是前所未有的思想迸發(fā)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是身體的硬朗堅(jiān)挺也是充滿毅力和勇氣的精神壯舉。生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲，有無(wú)相生，難易相成，推動(dòng)事態(tài)轉(zhuǎn)化和結(jié)局的，是人的信仰，是觀世的智慧和行動(dòng)的決心。
體育之效，在于激發(fā)青年力量。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，生命在于運(yùn)動(dòng)是四海皆準(zhǔn)的真理，從“東亞病夫”到“東亞巨龍”，從“體育大國(guó)”到“體育強(qiáng)國(guó)”，體育猶如一面鏡子，折射了一個(gè)民族的精神面貌�！巴粋�(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的口號(hào)仍在耳畔回響，奧運(yùn)旋律還在心中激蕩，少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，唯有青年身體健康、體魄強(qiáng)健，才能鐫刻五四青年印記，扛起中國(guó)夢(mèng)的大旗，傳承中華體育之精神。
袁老高齡仍堅(jiān)持田地考察，醫(yī)護(hù)人員以“鋼鐵之軀”筑起疫情生命防線，航天英雄以身體素質(zhì)高標(biāo)征戰(zhàn)星途大海，無(wú)論古今，體育需自強(qiáng)不息之有為，涵有無(wú)相生之處世智慧，促青年奮進(jìn)之旋律，凝聚著民族前進(jìn)的精神力量。
紅日初升，其道大光，河出伏流。一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，壯哉我中華體育精神，積極有為，善用轉(zhuǎn)化，激勵(lì)青年，砥礪奮進(jìn)，中華體育之崛起是中華之崛起的序章，陽(yáng)光之下，國(guó)富民強(qiáng)！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇12
如果人生只遠(yuǎn)行之船，那么理想便是遠(yuǎn)立的單燈塔；如果人生是羊腸小道，那么理想便是指引方向的羅盤……掛在嘴上的并不是理想，藏在心上的才是理想。
處于封建社會(huì)的魯迅，當(dāng)發(fā)現(xiàn)人心的黑暗時(shí)，心中便產(chǎn)生了一個(gè)理想，拯救中華民族。起初，魯迅認(rèn)為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦，保證人民身體健康。于是，朝著理想的目標(biāo)勇往直前，但當(dāng)看見(jiàn)中國(guó)人民精神麻木時(shí)，他終于知道拯救中華民族的本質(zhì)了。于是棄醫(yī)從文，喚醒百色良知，最終人民的思想開始覺(jué)醒。
中國(guó)人民如此，外國(guó)女性同樣巾幗不讓須眉。
居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辭辛勞的提煉著一堆金屬，寒冬酷暑，日復(fù)一日，年復(fù)一年。最終，居里夫人始終堅(jiān)持不懈，沒(méi)有放棄堅(jiān)守。最終，功夫不負(fù)有心人，她從一堆金屬中提煉出了放射性元素鐳，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，同時(shí)，也成為了科學(xué)之空的一顆閃耀明星。
處于社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期的我們，社會(huì)秩序穩(wěn)定和諧，無(wú)需顧慮太多，只要堅(jiān)定理想信念，搏擊踏浪即可。
實(shí)現(xiàn)理想，當(dāng)先立志。有志者，事竟成。志氣的大小影響著成就的大小，所以我們要對(duì)自己進(jìn)行正確的人生定位，不自我否定，也不夸耀自己，在平衡中找到自己并堅(jiān)持下去。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗也很重要。理想必須要通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，再好的理想如果不行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義，凡有成就者，大多都是從艱苦中奮斗出來(lái)的。我們要敢于吃苦，勇于奮斗。
生活中充滿著無(wú)限的誘惑，堅(jiān)定理想信念是實(shí)現(xiàn)理想的`重要條件。追求理想，僅有美好的理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要執(zhí)著的信念。作為青少年的我們，應(yīng)該樹立崇高理想信念，充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的曲折性和長(zhǎng)期性，堅(jiān)定理想信念，用實(shí)際行動(dòng)把美好理想化為現(xiàn)實(shí)。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峰攀登，正如”會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪情！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇13
古有“無(wú)須揚(yáng)鞭馬自蹄”的豪邁，后有毛澤東“成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的青春活力與豪情壯志。處在青春時(shí)期的我們應(yīng)當(dāng)心存理想，為之奮斗。
有志者，事竟成。劉翔原是跳高隊(duì)的一員，他有理想，他有目標(biāo)，他想成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，可他并不適合跳高，于是他帶著理想，帶著追求與信念選擇了跨欄。他激揚(yáng)著青春的活力，憑著斗志，讓我們看到了飛人奪魁。所以說(shuō)，青春就是要有理想有目標(biāo)，而且要奮不顧身的'去實(shí)現(xiàn)它。然而青春怎會(huì)無(wú)挫折，理想怎會(huì)無(wú)阻礙。那位《我與地壇》的作者，史鐵生老先生，可是病魔纏身。青春時(shí)期的他也想過(guò)放棄，碌碌過(guò)完一生�？墒撬](méi)有，他努力去克服。就像他自己也說(shuō)過(guò)”生病也是生活的游歷，當(dāng)然這游歷自然是有風(fēng)險(xiǎn)的。難道在大河上漂流就沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)了嗎？不同的是，漂流可以事先準(zhǔn)備，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前進(jìn)，生病是被迫的抵抗。漂流也許值得贊嘆，生病確始終不便炫耀�！边@是他所遇挫折，也是內(nèi)心慨嘆。
可史鐵生畢竟是個(gè)正值青春，心懷理想的有志青年。所以他又說(shuō)到“但凡是游歷，往往都是有酬報(bào)的。名川大山陶冶情操，激流險(xiǎn)阻磨練意志，發(fā)燒了才體會(huì)不發(fā)燒的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安詳�！彼哉f(shuō)，心懷理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面對(duì)挫折有何畏懼？空有理想和壯志，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的意志和毅力，更是容易招致半途而廢。任何道路都會(huì)有坎坷和挫折，實(shí)現(xiàn)理想的道路更不是一帆風(fēng)順。無(wú)數(shù)的困難和險(xiǎn)阻會(huì)阻撓我們的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)的選擇和誘惑會(huì)改變我們的理想，要想成功實(shí)現(xiàn)夢(mèng)理，就需要為理想插上翅膀，就是要有堅(jiān)定的'決心和毅力。如果說(shuō)理想是馬，那么意志和毅力就是馬的食糧，吃足食糧，日行千里，朝著夢(mèng)想快馬加鞭，食糧不足，寸步難行，眼瞅著夢(mèng)想?yún)s腳下無(wú)力。所以說(shuō)明確了方向還需要腳下的行動(dòng)，“不弛于空想，不鶩于虛聲”，一切盡在行動(dòng)中。鄧小平明確了改革開放的方向，雖經(jīng)三上三下，仍然矢志不渝地堅(jiān)定夢(mèng)想，終于取得了改革的成功。張海迪明確了作家的方向，雖然身體殘疾，仍然堅(jiān)持不懈地創(chuàng)造夢(mèng)想，終于取得了寫作的成就。而海明威雖然深知自己夢(mèng)想的方向，可是在困難挫折面前一蹶不振，最終不能說(shuō)明夢(mèng)想的成功，可見(jiàn)夢(mèng)想需要翅膀，需要我們堅(jiān)強(qiáng)和毅力。
不論是劉翔還是史鐵生，他們都最好的詮釋了青春就該放飛理想，青春就高斗志激揚(yáng)。
理想是人生的燈塔，青春是人生的第二段旅程。打好基礎(chǔ)，確立目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想。用理想的燈塔去照亮青春的旅程，生活便會(huì)光芒四射我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇14
蘇格拉底曾說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事莫過(guò)于為理想而奮斗�！崩硐�，是人們一生為之奮斗的目標(biāo)其過(guò)程有曲折，也有愉悅。在這一路的奮斗中最重要的不是最終的結(jié)果，而是過(guò)程。人的一生能稱得上是完美的幾乎沒(méi)有，就連富二代都要憂愁他們會(huì)不會(huì)落后于人，更何況是我們。美好的結(jié)果令人開心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓(xùn)，從頭再來(lái)才是最重要的。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”古時(shí)多少英雄豪杰隨風(fēng)散去，之余他們的故事流傳至今。為什么他們是“風(fēng)流人物”？因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想。這是他們成功的前提。社會(huì)是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們?cè)诟咧衅陂g不僅要提高知識(shí)水平，更要堅(jiān)定科學(xué)崇高的理想信念。然而理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。
曹操說(shuō)“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定著成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對(duì)自己進(jìn)行正確的人生定位。不自我否定，不夸耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點(diǎn)。樹立符合個(gè)人情況的志向，并堅(jiān)定的做下去。
愛(ài)迪生為尋找適合的燈絲材料，做了5000多次實(shí)驗(yàn)都失敗了，但他有明確的目標(biāo)，積極的.心態(tài)。他不認(rèn)為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續(xù)就一定能找到適合的材料，終于經(jīng)過(guò)10000次的實(shí)驗(yàn)，他終于找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當(dāng)初放棄了，這個(gè)世上的光明會(huì)多久之后才能到來(lái)呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅(jiān)定信念，要知道自己應(yīng)該做什么，只有這樣生活才會(huì)更美好，理想也與你更加靠近。
在人生的道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的雄鷹，為了心中的理想，縱身藍(lán)天，展翅翱翔！目標(biāo)永遠(yuǎn)在前方，或許你會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會(huì)讓目標(biāo)永駐心間，向希望振翅而去。兩者結(jié)果自然不同，前者收獲的是眼前的風(fēng)景，而后者則收獲了雄心壯志。
為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收獲美好的未來(lái)。
人生的海洋一望無(wú)際，而在這人生浪潮中，有萬(wàn)千礁石與無(wú)數(shù)迎面而來(lái)的風(fēng)浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達(dá)遠(yuǎn)方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠(yuǎn)大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點(diǎn)半》中說(shuō)：對(duì)于盲目的船來(lái)說(shuō)，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠(yuǎn)大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過(guò)。司馬遷因?yàn)橛辛藢懸槐尽安刂�，傳之后人”的史書的理想，才支撐著他忍過(guò)腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。就要樹立遠(yuǎn)大的理想，讓理想成為我們前行路上的風(fēng)向標(biāo)，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。
實(shí)現(xiàn)理想需要努力奮斗，努力提高自身修養(yǎng)。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應(yīng)該落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上，體現(xiàn)在日常生活中。哪怕這個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，只要我們肯努力，總會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們正值青春之時(shí)，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我們要努力奮斗，向著理想一步步邁進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，用心去拼搏，努力提高自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗，用實(shí)際行動(dòng)證明：理想不止是說(shuō)說(shuō)而已。不要在乎流言蜚語(yǔ)，讓在他人看來(lái)不切實(shí)際的理想成為現(xiàn)實(shí)，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時(shí)代新青年，更應(yīng)該把我們的理想與國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系在一起。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國(guó)家的未來(lái)。我們要自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，自覺(jué)地將我們的理想與國(guó)家的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的遠(yuǎn)大理想。“千刀有干將之志，螢燭希日月之光�！奔词刮覀兒苊煨。覀円惨M自己的一份力，去為國(guó)家的發(fā)展做貢獻(xiàn)，去主動(dòng)投身于國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。只要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，螞蟻亦能撼動(dòng)大樹，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國(guó)的未來(lái)。
《被窩是青春的墳?zāi)埂分姓f(shuō)：我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的理想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。正當(dāng)青春之時(shí)，前路漫漫又充滿無(wú)限可能與挑戰(zhàn)，拿青春去賭一個(gè)理想的明天，用奮斗去實(shí)現(xiàn)理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇15
作為青年人，我們都曾聽(tīng)到這樣的問(wèn)題：你的選擇是什么？你想要過(guò)怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說(shuō)：我厭惡說(shuō)教，我只想活出自己——或許比起矯飾過(guò)的回答，內(nèi)心給出的"解題思路"更坦誠(chéng)。你心里想著，我想成為飛行家；你聽(tīng)見(jiàn)自己開口，我覺(jué)得踏踏實(shí)實(shí)就很好。
理想，本不應(yīng)該是個(gè)"廉價(jià)"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿腔豪情。我們無(wú)法親歷過(guò)往的風(fēng)雨飄搖、戰(zhàn)火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術(shù)，當(dāng)我們通過(guò)各種各樣的方式感受到哪怕萬(wàn)分之一的前輩們的心緒時(shí)，那一刻，我們將前所未有的接近理想。
身處一個(gè)格外精彩的時(shí)代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙?cè)谌松飞稀２恢朗裁磿r(shí)候開始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀(jì)伯倫說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)�！比欢鴮�(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，踏上第一步就已經(jīng)意味著巨大的勇氣。我們永遠(yuǎn)不會(huì)迷失，因?yàn)槲覀兌疾桓仪靶小Ｄ銌?wèn)自己，為什么我當(dāng)初沒(méi)有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來(lái)你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，誰(shuí)來(lái)定義“天真”與“成熟”的區(qū)別呢？有一個(gè)詞最近被濫用得很厲害，叫“規(guī)訓(xùn)”，其實(shí)很多時(shí)候，人們想表達(dá)的都是“被馴化”�！袄硐搿焙汀盎孟搿�，實(shí)則涇渭分明。當(dāng)我們談及前者時(shí)，我們已經(jīng)過(guò)濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無(wú)法割舍的期盼。一個(gè)有道德底線的人，決計(jì)不會(huì)用自己的理想踐踏他人的生活；反過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)理想的先決條件，就是能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你還是想問(wèn)：我追求的不過(guò)是種個(gè)人的圓滿，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的.“義”？對(duì)此，我想試著給出一個(gè)答案：我們所在的時(shí)代，進(jìn)取、堅(jiān)韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛(ài)科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會(huì)長(zhǎng)出兩岸稻香；熱愛(ài)文學(xué)，寫下兩行詩(shī)句，某一天，或許會(huì)振奮一個(gè)對(duì)生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛(ài)的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會(huì)帶來(lái)巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。
作為青年人，與其說(shuō)要向上走，不如說(shuō)要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問(wèn)你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應(yīng)當(dāng)自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇16
漢代楊雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”“修身”“矯思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實(shí)現(xiàn)需要加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，確立“義”的目標(biāo)；“奠而后發(fā)”是謂“行”，即理想的實(shí)現(xiàn)離不開實(shí)踐。誠(chéng)哉斯言，實(shí)現(xiàn)理想需要知行合一。
所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實(shí)現(xiàn)理想要明確目標(biāo)，同時(shí)提升自身修養(yǎng)。
目標(biāo)無(wú)貴無(wú)賤，義之所在，理想即可在�；乜催^(guò)去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國(guó)的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開來(lái)的`歷史意義，理想的提出者也在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中也書寫了濃墨重彩的史詩(shī)篇章。不過(guò)在欣賞高山的雄奇時(shí)也不能忘記腳下一朵花的風(fēng)景�！拔蚁氤鋈祟^地，光宗耀祖�！薄拔乙尲胰诉^(guò)上好日子�！薄拔蚁Ｍ蔀橐幻處煛薄拔蚁Ｍ寗e人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無(wú)數(shù)這樣的聲音構(gòu)成了時(shí)代的背景音，無(wú)數(shù)小人物的默默耕耘創(chuàng)造了中國(guó)最動(dòng)人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。
古人云：“修身齊家治國(guó)平天下。”加強(qiáng)自身修養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)不僅是指端正態(tài)度，還是指汲取知識(shí)，儲(chǔ)蓄養(yǎng)料——像一顆大樹，枝葉入云必定離不開深達(dá)千尺的根系，而態(tài)度不正就會(huì)缺少向上生長(zhǎng)的決心與勇氣。
所謂“行”，是要將知運(yùn)用到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無(wú)數(shù)人已經(jīng)用行動(dòng)告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實(shí)現(xiàn)的可能。在當(dāng)下，我們總是喜歡以自己的“知”來(lái)批判，卻鮮有人愿意建設(shè)，我們埋怨社會(huì)摧殘了理想實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，卻忘了這環(huán)境正是需要我們?nèi)?zhēng)取，去創(chuàng)造，而這唯一方法便是實(shí)踐。
知是行的基礎(chǔ)，行是知的實(shí)踐。理想的實(shí)現(xiàn)需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實(shí)現(xiàn)的可能，是謂“于知行處見(jiàn)真章�！�
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇17
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農(nóng)耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠(yuǎn)神話敘事，到“禮樂(lè)射御書數(shù)”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩(shī)與遠(yuǎn)方的交匯賦予了“射箭”這項(xiàng)游牧活動(dòng)特殊的文化意義：雕琢修養(yǎng)之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標(biāo)，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養(yǎng)之弓，非一日之功，而是反復(fù)長(zhǎng)久之效。“不積跬步，無(wú)以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復(fù)的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語(yǔ)言的.力量鑄就了中國(guó)的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見(jiàn)過(guò)在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對(duì)內(nèi)心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數(shù)十年如一日的對(duì)內(nèi)心修養(yǎng)的雕琢。《詩(shī)經(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！蔽ㄓ薪�(jīng)歷雕琢，方能為修養(yǎng)之功灌注無(wú)限張力與能量，為實(shí)現(xiàn)理想鑄就勢(shì)能。
打磨思想之矢，非空喊口號(hào)，而是正確價(jià)值觀的建構(gòu)。當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復(fù)活力演繹成一個(gè)全民一心的故事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑中國(guó)精神之聲的凝聚力與向心力。無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的核心價(jià)值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標(biāo)，非模糊目標(biāo)，而是清晰鮮明的行動(dòng)指南。射箭如人生，既要有實(shí)用技能的積累，更要有瞄準(zhǔn)靶心的專注與情結(jié)，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠(yuǎn)。我們這一代后浪，經(jīng)歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測(cè)的陰暗角落，都是這個(gè)時(shí)代的一片縮影。一個(gè)個(gè)五年計(jì)劃，印證著中國(guó)工業(yè)化的踏實(shí)奮斗腳��；一年年脫貧攻堅(jiān)，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)新成果，將蛟龍入海、九天攬?jiān)碌睦硐�，化為現(xiàn)實(shí)。
十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場(chǎng)上，以筆為箭，以夢(mèng)為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以?shī)^斗的姿態(tài)躋身那一片旦復(fù)旦兮的百年星空。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇18
互聯(lián)網(wǎng)上有張表情包，是一個(gè)老大爺?shù)膱D片。“只要每天熬夜，你就會(huì)如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙于嘉園。逸性壯思，鐘于精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀之，許多我的同輩也許在第一關(guān)，就已然和先賢南轅北轍了。
“好的身體是革命的本錢”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。楊子云喻修身以射，可見(jiàn)他對(duì)操弓弄矢頗為自得�！榜{馭戎車，四牡骙骙。戰(zhàn)車是君子所依、小人所腓。編篡詩(shī)三百的孔夫子身高臂長(zhǎng)、孔武有力，門下弟子也都受過(guò)軍事訓(xùn)練，自然是夫子倡導(dǎo)君子在車戰(zhàn)中為士兵之先。而戰(zhàn)車被淘汰的后世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學(xué)大家王陽(yáng)明的.弓馬嫻熟仍為人稱道。
而如今青少年的身體，就大不如前了�！爸袊�(guó)青少年體質(zhì)健康”連續(xù)26年下滑，高校已經(jīng)將傳統(tǒng)的三千米跑取消——像上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)這般堅(jiān)持不取消的，就要忍受九成學(xué)生不合格這種難看的紙面數(shù)據(jù)。而大學(xué)生國(guó)家體測(cè)標(biāo)準(zhǔn)中的引體向上避無(wú)可避，有五成以上的'男生的成績(jī)是刺眼的不合格。
這樣的情形從何而來(lái)？在高考競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)緩和的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生們尚且有文體活動(dòng)的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結(jié)束后，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見(jiàn)蹤影�！鞍笭┲畡谛巍睘樯踔�，往往要學(xué)習(xí)至十一二點(diǎn)，而次日又要早起晨讀。
長(zhǎng)此以往，學(xué)生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態(tài)甚至不如每天鍛煉身體的爺爺奶奶。古書中會(huì)射箭、會(huì)騎馬的君子去哪里了？學(xué)生們沒(méi)機(jī)會(huì)練嘛。哪怕時(shí)代變了，會(huì)射擊、會(huì)騎車也好�。W(xué)校沒(méi)經(jīng)費(fèi)教啊。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒(méi)了。今日的青年學(xué)子，或也算是“同業(yè)眾生”。高中階段的知識(shí)點(diǎn)只有那么多，說(shuō)實(shí)話，少做一本習(xí)題、少開一頓小灶，少點(diǎn)亮一盞通宵達(dá)旦的孤燈，在高考中損失的或許是熟練度帶來(lái)的一分兩分，但個(gè)人的理想、民族的未來(lái)、國(guó)家的希望，卻都在其中了。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇19
修身立德鑄良弓，專注實(shí)干化利箭
誠(chéng)如“長(zhǎng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現(xiàn)往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代揚(yáng)雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實(shí)現(xiàn)理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。”此言不假，但有一個(gè)前提——理想先得正確，甚至遠(yuǎn)大。揚(yáng)雄以“義”為追求目標(biāo)，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對(duì)人生的擔(dān)當(dāng)，如史鐵生面對(duì)人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對(duì)社會(huì)的責(zé)任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽(yáng)光熱無(wú)窮！然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯(cuò)誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長(zhǎng)志，愚者長(zhǎng)立志”，此言得之！
有了偉志，并不是萬(wàn)事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬(wàn)事德為本。一個(gè)人的`德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(zhǎng)成參天大樹，實(shí)現(xiàn)海納百川。無(wú)論是想實(shí)現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是想達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標(biāo)桿，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運(yùn)動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國(guó)”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，在追求到理想的過(guò)程中，立什么樣的德，不僅是個(gè)人選擇問(wèn)題，更決定了一個(gè)國(guó)家與民族的發(fā)展問(wèn)題。
修身如強(qiáng)弓，更得踐之以專注和實(shí)干。揚(yáng)雄說(shuō)“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無(wú)旁騖，心神專注。專注往往出實(shí)干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時(shí)弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專注于數(shù)學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱“韋神”。無(wú)數(shù)的事例都告訴我們，既要有“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”般的專注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想實(shí)現(xiàn)的絢爛燈火才會(huì)在燈火闌珊處出現(xiàn)。
“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。”立身新時(shí)代的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與社國(guó)共命運(yùn)，仰望星空，勇射天狼。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇20
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆
青年人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的慷慨之語(yǔ)；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時(shí)，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著匡扶漢室的理想，后來(lái)得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說(shuō)：有航道的人，再渺小也不會(huì)迷途。青年人應(yīng)該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢(mèng)最好，如何逐夢(mèng)夢(mèng)才是關(guān)鍵。
蔡元培曾說(shuō)：若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。實(shí)現(xiàn)人生理想需以加強(qiáng)道德修養(yǎng)為先。中華古典文學(xué)的研究專家葉嘉瑩一生遭受著苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的思想有所滯懈。她認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德�！薄兜赖陆�(jīng)》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強(qiáng)大處下，柔弱處上�！比~嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長(zhǎng)的力量。她不向人間怨不平，而是堅(jiān)守本心，努力提升道德修養(yǎng)，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機(jī)云錦，熠熠生輝。
青年人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過(guò)程，也是不斷端正思想的過(guò)程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的追求。無(wú)向即無(wú)志，無(wú)志則無(wú)望。等我們方向正確時(shí)，思想端正時(shí)，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實(shí)行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會(huì)，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠(yuǎn)也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無(wú)龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無(wú)所獲。由此觀之，端正思想態(tài)度，明確前進(jìn)方向，對(duì)追求夢(mèng)想的青年人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
克雷洛夫說(shuō)：現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的'河流。行動(dòng)則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應(yīng)樹立實(shí)干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現(xiàn)了石墨烯超導(dǎo)效應(yīng)。他憑借著奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個(gè)人添了耀眼的一筆也為中國(guó)物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細(xì)嗅薔薇的遠(yuǎn)志，更要腳踏實(shí)地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護(hù)航。
青年人譬之鉛刀必實(shí)干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅(jiān)定理想信念爭(zhēng)做時(shí)代新人志存高遠(yuǎn)步履堅(jiān)定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇21
樹立遠(yuǎn)大理想，成就精彩人生
理想，是每個(gè)青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強(qiáng)大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義�？墒�，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發(fā)。揚(yáng)雄的這段話，引發(fā)了我深深的思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實(shí)力需要打造。在逐夢(mèng)路上要有持久的耐力，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨要有足夠的爆發(fā)力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開闊了他的眼界，危險(xiǎn)增長(zhǎng)了他的智謀，終在年過(guò)花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強(qiáng)弓”，用知識(shí)、能力、思想給它源源不斷地注入強(qiáng)勁的.力量，然后蓄勢(shì)待發(fā)！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對(duì)不能做井底之蛙，否則就會(huì)因短視而劍走偏鋒。我們應(yīng)該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調(diào)整自己�？鬃痈嬖V我：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請(qǐng)罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動(dòng)；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因?yàn)樵谌松穆猛局校粩唷俺C思”，不斷調(diào)整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺(jué)悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無(wú)虛發(fā)！
融小我于大義，方能“扶搖直上九萬(wàn)里”。義在儒家學(xué)說(shuō)中意味著最高行為準(zhǔn)則。它往往與“利”相對(duì)。論語(yǔ)中有“君子喻于義，小人喻于利”的說(shuō)法，而揚(yáng)雄此言，正是在說(shuō)，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢(mèng)的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時(shí)代之青年。我們?nèi)绻粓D為自己得到些什么，便會(huì)陷入空虛的深淵；我們?nèi)绻e極思考為社會(huì)做些什么，便可能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。理想所承載的，不只是個(gè)人的未來(lái)，更是民族的星火，國(guó)家的希望。
理想不能等同于終點(diǎn)，它應(yīng)該超越個(gè)體的某種生活愿景，不囿于一時(shí)一域的得失，而將家國(guó)天下包容進(jìn)來(lái)。因此，追求理想的過(guò)程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價(jià)值，完善人格，提升境界的過(guò)程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構(gòu)成了追求理想的基座，也構(gòu)成了我們?nèi)松砷L(zhǎng)的根本。而這一切，都應(yīng)當(dāng)最終付諸行動(dòng)。在國(guó)家快速發(fā)展的當(dāng)下，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的今天，我們要遠(yuǎn)離空談，將個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程當(dāng)中，相信奠而后發(fā)，必將百發(fā)百中！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇22
唐光雨的漫畫作品生動(dòng)形象地解析了用毛筆書寫“人”字時(shí)的用筆技巧，人字雖簡(jiǎn)，寓意深刻，一撇一捺書寫人字，一點(diǎn)一滴過(guò)好一生。
逆鋒起筆，藏而不露，處世應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)品行。
在追逐夢(mèng)想的道路沒(méi)有一條平坦的，只有那些不畏艱難，沿著陡峭的山路去攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。二十多年的風(fēng)吹日曬，三千余次對(duì)雜交水稻的反復(fù)試驗(yàn)，已故的共和國(guó)勛章獲得者袁隆平爺爺?shù)慕?jīng)歷證明了一個(gè)道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？他為中國(guó)乃至全世界的糧食問(wèn)題作出了卓越貢獻(xiàn)。但就是這樣一位偉大的人，生活中卻非常節(jié)儉，淡泊名利，把獲得的獎(jiǎng)金都成立了基金會(huì)，用于獎(jiǎng)勵(lì)雜交水稻研究。袁老經(jīng)常在忙碌的間隙擠出時(shí)間學(xué)英語(yǔ)，看外文書、聽(tīng)收音機(jī)、背單詞、拉小提琴……惟愿我輩青年以此為榜樣，立鴻鵠之志，以小我之夢(mèng)，筑建大國(guó)之夢(mèng)！
中鋒行筆，不偏不倚，處世應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本心。
《禮記·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也；致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！蔽覀兂Ｕf(shuō)寫好中國(guó)字，做好中國(guó)人。我們有太多的時(shí)代楷模在引領(lǐng)時(shí)代的正能量。有這樣一群人，他們?cè)谄骄０?000米的無(wú)人區(qū)克服難以想象的苦難，守衛(wèi)領(lǐng)土，保衛(wèi)祖國(guó)，他們就是舍小家為大家的中國(guó)人民解放軍邊疆守衛(wèi)戰(zhàn)士。
停滯迂回，緩緩出頭，處世應(yīng)當(dāng)慎其獨(dú)也。
有這么一個(gè)“笨小孩”，他叫蔣應(yīng)成，出生在云南保山一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，由爺爺奶奶拉扯長(zhǎng)大。二十一歲代表中國(guó)參加了世界技能大賽的汽車噴漆項(xiàng)目，為了參加世賽，蔣應(yīng)成整整準(zhǔn)備了5年，1800多個(gè)日夜，支撐蔣應(yīng)成走下來(lái)的，是對(duì)技能夢(mèng)和世賽夢(mèng)的追求。夏季烤漆房里40多度的高溫，一天下來(lái)汗水能夠濕透七八套工作服，為了把每一個(gè)細(xì)節(jié)做到極致，蔣應(yīng)成從沒(méi)中斷過(guò)訓(xùn)練。人應(yīng)懷揣一個(gè)感恩的.心，成功之后的蔣應(yīng)成沒(méi)有忘記自己的初心，更沒(méi)有忘記自己的來(lái)時(shí)路，回到母校繼續(xù)奮斗。站在人生的分岔路口，面對(duì)成長(zhǎng)、生活中的不如意時(shí)，可能有迷茫，有無(wú)力，不妨停下腳步回頭看看曾經(jīng)的自己，找到方向，學(xué)會(huì)感恩，繼續(xù)前行。
每個(gè)人都在一撇一捺中書寫自己的人生。希望我們參透書法用筆中的含義，心懷感恩，正直堅(jiān)定，努力成為一個(gè)有理想，有道德，有文化的新時(shí)代青年。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇23
中國(guó)書法，講究“藏”“正”“緩”。逆鋒起筆是為“藏”，不偏不倚是為“正”，停滯迂回是為“緩”。做到了這三點(diǎn)，作品方能筆隨勢(shì)生，出神入化。
做人如寫字，亦需適時(shí)藏鋒，不偏不倚，迂回變通。新時(shí)代的青年，應(yīng)深品個(gè)中三昧，才能方正挺立、穩(wěn)步前行，書寫精彩人生。
做人如寫字，初入社會(huì)的青年，應(yīng)逆鋒起筆，藏而不露。
當(dāng)你認(rèn)為環(huán)境不公想要針鋒相對(duì)時(shí)，要想到“不公是弱者的借口”“強(qiáng)者只會(huì)努力求變”，藏起鋒芒，默默努力，才能厚積薄發(fā)；當(dāng)你自詡能力出眾時(shí)，要想到“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”，藏起驕傲，認(rèn)清不足，才能穩(wěn)步提升；當(dāng)你認(rèn)為周遭人物鄙俗不材時(shí)，要想到“三人行必有我?guī)煛�，藏起不屑，�?jiàn)賢思齊，才能日日長(zhǎng)進(jìn)；當(dāng)你遭遇不喜歡的陌生事物時(shí)，要想到“新事物定有新機(jī)會(huì)”，藏起偏見(jiàn)，客觀分析，才能把握先機(jī)。
藏而不露，才能默默蓄勢(shì)，穩(wěn)步前行。
做人如寫字，一心打拼的青年，應(yīng)如中鋒用筆，不偏不倚。
在假貨橫行的時(shí)代，京東堅(jiān)持只賣正品，不偏不倚地經(jīng)商，讓公司名聲大噪；在業(yè)績(jī)?yōu)橄鹊臅r(shí)代，萬(wàn)達(dá)堅(jiān)持打造地標(biāo)，不偏不倚地搞開發(fā)，讓萬(wàn)達(dá)房產(chǎn)廣受贊譽(yù)；在急功近利的時(shí)代，華為堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不偏不倚地搞研發(fā)，讓華為手機(jī)領(lǐng)跑世界�！黄灰�，讓各大企業(yè)深深扎根，迅猛發(fā)展……
當(dāng)代青年，面對(duì)歐美技術(shù)封鎖的各種惶恐，面對(duì)“金錢至上”“啃老”“躺平”等各種頹廢思潮，更應(yīng)做到不偏不倚，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)中保持理性，擁有勇氣，堅(jiān)守信念……
不偏不倚，才能方正挺立，大氣凜然。
做人如寫字，身陷困境的`青年，應(yīng)停滯迂回，緩緩出頭。
學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，不要一味苦讀，停一下，分析原因，總結(jié)得失，換種方式來(lái)努力；被朋友誤會(huì)時(shí)，不要沖動(dòng)爆發(fā)，停一下，追因溯果，友善解決，換種方式來(lái)溝通；和父母鬧矛盾時(shí)，不要口無(wú)遮攔，停一下，換位思考，耐心解釋，換種方式表達(dá)愛(ài)；被老師教訓(xùn)時(shí)，不要委屈抑郁，停一下，虛心接受，反思不足，換種方式來(lái)成長(zhǎng)……適時(shí)停滯迂回，讓努力更有效，溝通更輕松，親情更溫暖，思想更成熟……
停滯迂回，才能權(quán)達(dá)變通，厚重圓熟。
做人如寫字，最重要的是善于借鑒，描摹學(xué)習(xí)。向成功者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們落筆的方向，你的人生便會(huì)目標(biāo)清楚；學(xué)習(xí)他們運(yùn)筆的力道，你的人生便會(huì)操控自如；學(xué)習(xí)他們構(gòu)字的框架，你的人生便會(huì)方正挺立；學(xué)習(xí)他們藏而不露、不偏不倚、停滯迂回的智慧，你的人生便會(huì)厚重大氣、充滿神彩！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇24
懷自知乃入佳境，攜自強(qiáng)而鑄輝煌
古人有云“自知者謂之明，自明者謂之強(qiáng)，自強(qiáng)者謂之勝；人，明于自知，勝于自明，強(qiáng)于自勝；是以，明者自知，強(qiáng)者自勝�！鞭裰T華夏文明發(fā)展史，昔有“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”，今見(jiàn)“少年何以強(qiáng)，體質(zhì)強(qiáng)為先”，無(wú)數(shù)中國(guó)青年自體魄強(qiáng)健之道中悟出奮進(jìn)之核心——自強(qiáng)。
何謂自強(qiáng)？自強(qiáng)乃弱者不懈攀登之堅(jiān)韌繩索，晦暗逆境中得以重生之中流砥柱。
弱乃短暫之態(tài)，是者可深究其本源而后樹強(qiáng)毅之心，便可踏足強(qiáng)者之流。正如有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終歸楚的凌云壯志，苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三可吞吳的雄渾氣魄，無(wú)不是弱者勤自?shī)^進(jìn)，久久為功的汲汲動(dòng)力。反觀如今以“佛系”自居的部分青年，以消極避世為榮，隱匿在“無(wú)能”標(biāo)簽之下自怨自艾碌碌無(wú)為，本應(yīng)存有的堅(jiān)忍剛毅被豢養(yǎng)，這又何嘗不予前進(jìn)路上的弱者的深刻警醒？魯迅先生說(shuō)“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！闭\(chéng)然，船到中流浪更急，奮楫者總能率先爭(zhēng)渡，人到半路山更陡，志堅(jiān)者終將傲視群山。
何謂自強(qiáng)？自強(qiáng)乃強(qiáng)者屹立之堅(jiān)毅磐石，高山之巔得以俯視眾生之磅礴底氣。
“上下同欲和為勝，同舟共濟(jì)和為贏。”強(qiáng)者自強(qiáng)，不再是爭(zhēng)奪與追逐，更在于自持與清醒�！耙�?yàn)楦侍幍臀凰圆拍艹删痛蠛＃^仰得太高帽子便有可能掉落�！毙焯亓⒃炎允强醋鋈松缆飞现蠹��！皬�(qiáng)”絕非強(qiáng)者倨傲張揚(yáng)之憑據(jù)，更非濫用唆使之工具。百年未有之大變局下，利用所謂“強(qiáng)國(guó)”之“強(qiáng)權(quán)”，作為自身私利的攫取手段。適逢多元并存之秋，強(qiáng)者若仍不愿放棄“叢林”法則，制裁連連，終會(huì)遍體鱗傷落得望月空嘆。
自強(qiáng)者，總能于風(fēng)雨如磐之時(shí)，為眾人把薪于風(fēng)雪，聚沙成塔，積水成淵。而自強(qiáng)，亦早已熔鑄于中華民族精神之中。
艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。日月其邁，歲律更新。流水不腐，因它始終流淌；戶樞不蠹，在于它堅(jiān)持轉(zhuǎn)動(dòng)。對(duì)自強(qiáng)的堅(jiān)守，是不息的'跫音，亦是日新的基礎(chǔ)。薪時(shí)代青年更當(dāng)自強(qiáng)不息，秉持開放包容的心態(tài)，在時(shí)代浪潮中奮楫爭(zhēng)渡——去追那港珠澳大橋從無(wú)到有天塹變通途，去尋那祝融號(hào)火星車由依賴到獨(dú)立的科技強(qiáng)國(guó)之路……
無(wú)畏生而強(qiáng)或天之誘我至于強(qiáng)，鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。天行健，君子以自強(qiáng)不息。吾輩青年，更當(dāng)自強(qiáng)圖振！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇25
明強(qiáng)弱之辨，謀身心之強(qiáng)
關(guān)于“體育之效”，毛主席自己正是一個(gè)極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢游長(zhǎng)江，這便歸功于其重視體育、堅(jiān)持鍛煉。
毫無(wú)疑問(wèn)，體育鍛煉可以促進(jìn)體格生長(zhǎng)、改善生理機(jī)能、增強(qiáng)抗病能力、提升健康素質(zhì)，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因?yàn)榍谧藻憻�，增益不能，變而為�?qiáng)；而強(qiáng)者也可能因?yàn)闉E用其強(qiáng)，疏忽鍛煉，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個(gè)兒“暴漲”、強(qiáng)壯者虛胖的現(xiàn)象。本人高中入學(xué)時(shí)身高在班級(jí)前列，但高三畢業(yè)時(shí)就落到幾乎最后了，我因此始終后悔自己光顧著讀書，沒(méi)有像其他同學(xué)一樣經(jīng)常打籃球！
同時(shí)，這不僅是生理規(guī)律，而且是哲學(xué)道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然并非只針對(duì)“人的身體”而論。在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，中國(guó)已因長(zhǎng)期安于現(xiàn)狀、盲目自大，由“天朝上國(guó)”之“至強(qiáng)者”淪為遭列強(qiáng)肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀日本等國(guó)，原本屬于中國(guó)的“追隨者”，比較“弱”，卻因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新而轉(zhuǎn)身為“侵略者”，越來(lái)越“強(qiáng)”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的新青年正因?yàn)橐庾R(shí)到如斯強(qiáng)弱之辨，才會(huì)積極革新文化，開啟民智，尋求出路，終于再令得中國(guó)重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“強(qiáng)”的“逆襲”！而中國(guó)此前之漸弱，與被蔑稱為“東亞病夫”之武風(fēng)不振、民族疲苶不無(wú)關(guān)系；而后來(lái)之日強(qiáng)，正與五四新文化運(yùn)動(dòng)提倡體育、增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。
所以，還是毛主席說(shuō)得好，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明了強(qiáng)弱之辨的心態(tài)。我們作為青少年，更需要如此。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，“內(nèi)卷”明顯，壓力巨大，因此經(jīng)常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺(jué)于“弱”而又自甘于“弱”，結(jié)果只能惡性循環(huán)。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至于強(qiáng)”的`心態(tài)，積極“鍛煉”，提升自我，畢竟無(wú)論何時(shí)，自強(qiáng)都是硬道理！最近網(wǎng)絡(luò)大火的，起初考試不及格，而現(xiàn)在在北大數(shù)學(xué)院被“封神”的韋東奕，便是勵(lì)志典型。身要強(qiáng)，心更要強(qiáng)！
因此，青年朋友們，強(qiáng)和弱，在于我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強(qiáng)能力。明強(qiáng)弱之辨，謀身心之強(qiáng)。共勉！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇26
“逆鋒起筆，藏而不露”、“中鋒用筆，不偏不倚”、“停滯迂回，緩緩出頭”——這是書法藝術(shù)的精髓，王羲之、米芾、柳公權(quán)等大家，他們把畢生的精力用于黑白的世界里，揮毫出精彩的人生，為世人留下了珍貴的墨寶。在他們的書法技藝中，“藏而不露，不偏不倚，緩緩出頭”的思想精萃和生命哲學(xué)，除了運(yùn)用于任何門類的藝術(shù)之外，還是我們每一個(gè)人待人處世，追求圓滿人生的真理。
前幾天，我接了一個(gè)電話，這是我以前的同事——保衛(wèi)科科長(zhǎng)梁明久。他告訴我，他在沙坪壩開了一家書法工作室，請(qǐng)我有空了去坐坐。我驚嘆萬(wàn)分又深有疑惑，“一個(gè)管全院安保工作的人，從沒(méi)聽(tīng)到他提過(guò)書法，他怎么開了個(gè)工作室，難道是班門弄斧？”
梁明久在電話里笑出了聲，“從小我就喜歡書法，我只是沒(méi)有說(shuō)，我自己在家里練習(xí)。”原來(lái)，他因書法特長(zhǎng)，從基層干部調(diào)入機(jī)關(guān)工作。在三甲醫(yī)院忙碌的工作中，每天像驢一樣連軸轉(zhuǎn)，自己的空余時(shí)間很少，他就每天回家，睡前再累都要把筆墨鋪開，練習(xí)寫字一兩個(gè)小時(shí)。
寫了四十多年的書法，到了退休的時(shí)候，梁明久終于有時(shí)間一心撲在自己的興趣愛(ài)好上。“我的人生才剛剛開始�！绷好骶锰岬搅俗约旱膼�(ài)好，喜悅之情溢于言表。
“這是不斷求索的路，我要寫到八十歲。我終其一生，都無(wú)法達(dá)到書法家的高度，但書法能安頓我的內(nèi)心�！币幌虿煌饴兜牧好骶�，提到書法，整個(gè)魂都跑到黑白的藝術(shù)上去了。
接完梁明久的電話，再看了他的書法作品視頻，我不懂書法藝術(shù)，但從他勁道的筆鋒，如行云流水般的運(yùn)筆，我知道，這是時(shí)間浸泡的結(jié)果，也是他嘔心瀝血的結(jié)果。我為此深思很久。
為何他能在工作之余，把業(yè)余愛(ài)好發(fā)展成了退休后的“主業(yè)”？他完全可以“躺平”，在自己的“舒適窩”里，過(guò)上“歲月靜好”的生活。為何我和他在科教樓九樓共事六年，我對(duì)他的興趣愛(ài)好全然不知？我想不光是我，在同一個(gè)樓面工作的同事們，很少有人知道梁明久的書法特長(zhǎng)。他的藏而不露，他的低調(diào)行事，他的持之以恒，讓我自嘆不如。
我想到了我最近正在看的一本書，書名是《約翰.克利斯朵夫》。這是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)的故事，它像貝多芬的交響曲，呈現(xiàn)出生命的疼痛、掙扎、彷徨、困惑和孤獨(dú)，也有個(gè)人追求藝術(shù)高度的執(zhí)著、堅(jiān)韌和張力，但是最終都會(huì)合一——藝術(shù)是孤獨(dú)的事，對(duì)藝術(shù)的追求是獨(dú)立的，它與喧囂無(wú)關(guān)，只與內(nèi)心的安寧有關(guān)。藝術(shù)不是通過(guò)互相吹捧和點(diǎn)贊獲取的，而是需要日復(fù)一日，枯燈下孤坐，不斷地在自己的領(lǐng)域里超越自我，最終形成心靈和精神的海拔。
民國(guó)大家傅雷在翻譯《約翰.克利斯朵夫》時(shí)寫道“它不止是一部小說(shuō)，而是人類一部偉大的史詩(shī)。它是千萬(wàn)生靈的一面鏡子�！睍淖髡吡_曼.羅蘭一氣呵成，把主人公從出生，到對(duì)世界的認(rèn)知，到經(jīng)歷了親情、友情和愛(ài)情，到經(jīng)歷了磨難、欲望和孤獨(dú)后，所養(yǎng)成的.人生觀和價(jià)值觀，闡述得淋漓盡致。主人公在自己無(wú)數(shù)次的心靈往返和精神煉獄的路上，幾經(jīng)浮沉，最后成為了他自己。身體跟上靈魂的腳步，不是說(shuō)說(shuō)而已。身體與靈魂合二為一，更需要傾其一生的心力。
“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了�！眰ゴ蟮男撵`，高貴之處在于心的修煉。書法藝術(shù)的運(yùn)筆，藏而不露的心境、不偏不倚的火候，適用于所有的藝術(shù)修為，也適用于我們每一個(gè)平凡的人的一生。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你努力后，暮然回首時(shí)，“緩緩出頭”的光，會(huì)從四面八方向你涌來(lái)，讓你光芒萬(wàn)丈。
今天，我的妹妹靜思在長(zhǎng)壽區(qū)北城中學(xué)的考場(chǎng)上應(yīng)考，我一點(diǎn)也不擔(dān)心。我曾在家書中寫到“去年寒假，你在我的書房看書，你找來(lái)《紅與黑》《黃金時(shí)代》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《百年孤獨(dú)》等書來(lái)看。你回老家的時(shí)候，你帶走了王小波和馬爾克斯的書。你的舉動(dòng)讓我感到震驚和欣慰，我低估了你自覺(jué)學(xué)習(xí)知識(shí)，延展思維的能力。你能在高中時(shí)代學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、吸收頂尖的，一流的作家的作品，你的自我喚醒意識(shí)比我提前了二十年，我為此非常高興”。當(dāng)我回老家看到妹妹在深夜里苦讀，在休息的時(shí)候，她放下手機(jī)，走進(jìn)大自然，去觀察四季草木和月升日落，我看到了新時(shí)代的青年，獨(dú)立自主的樣子。
在高考前，我沒(méi)有送鮮花，我只送給靜思妹妹兩句話，“從容應(yīng)對(duì)，功到自然成”。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇27
《阿甘自傳》中有一段頗為經(jīng)典的對(duì)話，別人問(wèn)阿甘：“你以后要成為一個(gè)什么樣的人?”阿甘回答：“我為什么要成為別人，我不是應(yīng)該成為我自己?jiǎn)?”
不知道你是否也這么問(wèn)過(guò)自己一句，在這個(gè)審美一致、只覺(jué)得“大眼腰瘦”才是美麗、個(gè)性被動(dòng)統(tǒng)一、只知“書中”不知“書外”的時(shí)代里，問(wèn)自己：“我不該成為自己?jiǎn)?”
不知從何時(shí)開始，從生活到學(xué)習(xí)乃至工作，所有的標(biāo)準(zhǔn)都格式化起來(lái)。成為“我”在這個(gè)時(shí)代愈發(fā)的珍貴!
如果說(shuō)對(duì)性格和人格的塑造，好比一次公車的乘坐。那么如今標(biāo)準(zhǔn)的“格式化”帶來(lái)的大概是一次交通擁擠，你不知道前面那輛是不是你要坐的那班車，只知道人流瘋狂的向那唯一的一班涌去，你也渾渾噩噩被人群夾帶著，推搡著上了那輛不知能否把你帶到目的地的“人生成功線公交”。然而，那個(gè)被無(wú)數(shù)人稱贊，向往的“人生成功線路”能把你帶到你向往的地方嗎?其實(shí)你從來(lái)都不該被別人決定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一樣的特點(diǎn)，那便皆是沒(méi)有特點(diǎn)。你難道愿意成為萬(wàn)千朵一模一樣花中平淡無(wú)奇的一朵?其實(shí)無(wú)須如此更不必如此，正所謂“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”其實(shí)你嫩黃的.花蕊和長(zhǎng)而細(xì)的根莖才最為好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你們分之一”。
成為“我”吧，成為自己。你知道成為“我”也需要冷靜又努力從數(shù)不清的人中掙脫出來(lái)，但是那個(gè)你重新?lián)碛辛艘粡堒嚻保憧梢匀ンw驗(yàn)一次，嘗試一次駛向心中真正向往的地方的感覺(jué)，成為千萬(wàn)人中奪目的一個(gè)，因?yàn)椋闶悄菢营?dú)特!
你不必?fù)?dān)心自己的眼睛不是又大又閃亮，頭發(fā)不能飄逸的在風(fēng)中飛起來(lái)，你同樣是一顆小行星，可以發(fā)光發(fā)亮的那一個(gè)。你可以站在身邊那個(gè)小圈子所搭建的舞臺(tái)上，也可以站在更大的舞臺(tái)。你獨(dú)特、唯一、獨(dú)一無(wú)二，你成為自己，相信自己;你存在于當(dāng)下的小圈子，又展望著未來(lái)，你勇敢無(wú)畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所說(shuō)：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！�
成為“我”，去“我”要去的地方，實(shí)現(xiàn)“我”要完成的夢(mèng)想，散發(fā)“我”獨(dú)一無(wú)二的光芒!
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇28
在月球上的玄武巖里的鈦鐵礦的體積占了百分之二十五，鈦大概有100萬(wàn)億噸以上，這個(gè)數(shù)目多得驚人啊，并且人類能直接利用這些石頭來(lái)生產(chǎn)水、液氧燃料等等；右手聽(tīng)見(jiàn)了便問(wèn)："左手，你為什么哭呀。此時(shí)，我咽了一口唾沫，就像是把剛才品味過(guò)的視覺(jué)盛宴都消化了，都溶入到了自己的身體里，感覺(jué)現(xiàn)在的我更有智慧了。
喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水…… 眼里，除了憐愛(ài)還是憐愛(ài)。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的`俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺(jué)得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺(jué)。也許這正是偏愛(ài)蓮的原因吧！ 情人眼里出西施。蓮，讓我覺(jué)得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛(ài)它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。
對(duì)蓮的喜愛(ài)，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔?夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問(wèn)題煩擾著�；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。 因?qū)�(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)�(gè)人稍有偏見(jiàn)，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣�，都不知道在干些什么�?猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒(méi)有主見(jiàn)。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。 世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見(jiàn)，更能感覺(jué)自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒(méi)有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂(lè)。 愛(ài)蓮，卻不溺愛(ài)蓮。愛(ài)生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇29
自強(qiáng)不息，厚德載物
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，關(guān)于“體育時(shí)效”時(shí)指出：生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。從這以句話中我們可以得出以下結(jié)論：作為地球上最具智慧的生物體當(dāng)中的一份子，我們每個(gè)個(gè)體，必須發(fā)揚(yáng)來(lái)自于中國(guó)經(jīng)典書籍《周易》當(dāng)中的自強(qiáng)不息，厚德載物精神，即便是身體素質(zhì)很差，也要不斷地野蠻其體魄，文明其精神，爭(zhēng)取得到最圓滿的生命體驗(yàn)，創(chuàng)造最大的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步作出自己最大的貢獻(xiàn)。
近日，我們看到中國(guó)有6億近視人群，其中有較大的比例存在失明的風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)合前幾年新聞報(bào)道中國(guó)青少年身體素質(zhì)測(cè)試相關(guān)數(shù)據(jù)，在與改革開放以來(lái)中國(guó)青少年身體素質(zhì)測(cè)試相關(guān)數(shù)據(jù)相比較后發(fā)現(xiàn)，在爆發(fā)力、近視率、肥胖率等方面中國(guó)青少年的身體素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。這些數(shù)據(jù)一方面顯示出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中國(guó)學(xué)生在教育方面應(yīng)試教育壓力與日俱增，在體育教育、意志品質(zhì)教育存在重大缺陷。中國(guó)青少年的身體素質(zhì)并沒(méi)有隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到進(jìn)一步的提高，反而有所下降，這些問(wèn)題應(yīng)該引起我們的警惕。
身體是革命的本錢，有人講身體就像銀行存款數(shù)字里面的1，財(cái)富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果沒(méi)有了這個(gè)1，后面的這些0都會(huì)變得沒(méi)有任何意義�；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。我們應(yīng)該重視起所有人的身體健康問(wèn)題，尤其是青少年的身體健康問(wèn)題。100多年前，梁?jiǎn)⒊壬舐暭埠簦荷倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，今天，我們中國(guó)的少年們強(qiáng)嗎？清華大學(xué)提出了每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年的口號(hào)，提出了長(zhǎng)跑成績(jī)必須達(dá)到學(xué)校的.及格線，甚至提出必須學(xué)會(huì)游泳，才能從學(xué)校畢業(yè)；復(fù)旦大學(xué)圖書館、自習(xí)室、乒乓球館、健身房、體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等一些項(xiàng)目甚至做到了24小時(shí)開放，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉要求。這些名校充分尊重自強(qiáng)不息厚德載物的中華民族精神，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)方面做出了舉世矚目的成績(jī)，贏得了世界知名的國(guó)際威望，歸根到底在于他們充分尊重并切實(shí)做到了自古以來(lái)就深深激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)的自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神。
毛澤東自小就特別重視體育鍛煉，重視吸收古今中外優(yōu)秀的文化知識(shí)，所以他能夠經(jīng)受住中國(guó)革命、建設(shè)的千難萬(wàn)險(xiǎn)和生死考驗(yàn)。我們要正確理解和吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能像改革開放初期只講自強(qiáng)不息，不講厚德載物，片面理解中華民族的寶貴知識(shí)和精神，認(rèn)字認(rèn)半邊，說(shuō)話說(shuō)半句，經(jīng)常導(dǎo)致文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭(zhēng)論眾更奇；白字先生查字曲，最后問(wèn)我蘇東皮的情況出現(xiàn)，最終有可能導(dǎo)致中華民族進(jìn)入另一個(gè)物極必反，甚至萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難和深淵。
總之，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，缺一不可，齊頭并進(jìn)，中國(guó)就能夠取得中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大勝利！
全國(guó)高考優(yōu)秀作文 篇30
將欲弱之，必固強(qiáng)之
毛澤東在《體育之研究》一文中曾論述道：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)化為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。生而強(qiáng)者妄自尊大致弱的諷刺頗為耳熟能詳，生而弱者勤而至強(qiáng)的勵(lì)志故事更是并不罕見(jiàn)，但是，既然“人的身體會(huì)天天變化”，當(dāng)生而弱者變而為強(qiáng)之后，又該當(dāng)如何才能不出現(xiàn)“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的局面？
欲未雨綢繆解此疑問(wèn)，當(dāng)先就“弱”與“強(qiáng)”作一番討論。何謂“生而弱者”？在材料的基本語(yǔ)境下，“生而弱者”是生理上表現(xiàn)目不明、耳不聰?shù)捏w魄不健壯者，與之相對(duì)的強(qiáng)者則是目明耳聰?shù)?體魄健壯者。而立足現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，在這樣的論述的啟示之下，我不由自主地聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)中培養(yǎng)資源不足、物質(zhì)財(cái)富匱乏的“生而弱者”及與之相對(duì)的“含著金鑰匙出生”的“天之驕子”，國(guó)際環(huán)境中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、國(guó)際地位不高的“生而弱國(guó)”及與之相對(duì)的巍巍強(qiáng)國(guó)。
若圖解決由強(qiáng)變?nèi)踔畣?wèn)題，可從其逆過(guò)程——自弱變強(qiáng)著手分析。無(wú)論是何種生而弱者，其變而為強(qiáng)的途徑均包含勤自鍛煉實(shí)現(xiàn)“增益其所不能”這一條羅馬大道。既如此，疏于鍛煉，其所不能加深即是導(dǎo)致由強(qiáng)變?nèi)醯闹匾獌?nèi)因。
我將這一內(nèi)因歸納為處境轉(zhuǎn)變后，未能及時(shí)審視更新帶來(lái)的自我認(rèn)知的偏頗。因此，當(dāng)生而弱者變而為強(qiáng)之后，欲避免“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，需要重新審視自己的能與不能，著重于在不能之處精進(jìn)，而不是“濫用其強(qiáng)”，被能所蒙蔽從而被拘囿于至強(qiáng)的自我認(rèn)知困境當(dāng)中，最后不進(jìn)則退。具體到每一位社會(huì)上的寒門學(xué)子身上，當(dāng)走入高等學(xué)府之后，應(yīng)該正視學(xué)業(yè)成就之外的諸多方面才能的培養(yǎng)，而不是年年歲歲兩耳不聞窗外事。在羸弱小國(guó)走上興盛之路后，應(yīng)當(dāng)重視解決本國(guó)在發(fā)展之中存留的問(wèn)題，而不是以抹黑他國(guó)來(lái)蒙蔽國(guó)民、或是“拿著狼牙棒滿世界跑”去干涉他國(guó)內(nèi)政。
但是，需要指出的是“弱”與“強(qiáng)”是相對(duì)而不對(duì)立的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在生而弱者久之變而為強(qiáng)的過(guò)程中，仍然有強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者飛速變強(qiáng)的情況出現(xiàn)。因此，我們需要警惕因面對(duì)比較對(duì)象轉(zhuǎn)變帶來(lái)的虛假“將欲弱之，必固強(qiáng)之”而自怨自艾、自我否定�？v使至強(qiáng)終歸難以到達(dá)，自強(qiáng)不息則是止于至善。
古語(yǔ)有“攻城容易守城難”的說(shuō)法，不過(guò)雖然強(qiáng)弱是變化的，但是自強(qiáng)是永恒的，“將欲弱之，必固強(qiáng)之”的惡性循環(huán)從不是我等及時(shí)審視自我之人的歸途。
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