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機(jī)器人對(duì)人類的影響 -工程

工程 時(shí)間:2019-01-01 我要投稿
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    ——1011課題研究報(bào)告

    人工智能在給它的創(chuàng)造者、銷售者和用戶帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),就象任何新技術(shù)一樣,它的發(fā)展也引起或即將出現(xiàn)許多問題,并使一些人感到擔(dān)心或懊惱,

機(jī)器人對(duì)人類的影響

。

    1.勞務(wù)就業(yè)問題

    由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力勞動(dòng),將會(huì)使一部分人不得不改變他們的工種,甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用,會(huì)使一些人失去介入信息處理活動(dòng)(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等)的機(jī)會(huì),甚至不得不改變自己的工作方式。

    2.社會(huì)結(jié)構(gòu)變化

    人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類從事各種勞動(dòng),另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會(huì)引起新的社會(huì)問題。實(shí)際上,近十多年來,社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。"人-機(jī)器"的社會(huì)結(jié)構(gòu),終將為"人-智能機(jī)器-機(jī)器"的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一。現(xiàn)在和將來的很多本來是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來擔(dān)任,因此,人們將不得不學(xué)會(huì)與有智能的機(jī)器相處,并適應(yīng)這種變化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

    3.思維方式與觀念的變化

    人工智能的發(fā)展與推廣應(yīng)用,將影響到人類的思維方式和傳統(tǒng)觀念,并使它們發(fā)生改變。例如,傳統(tǒng)知識(shí)一般印在書本報(bào)刊或雜志上,因而是固定不變的,而人工智能系統(tǒng)的知識(shí)庫的知識(shí)卻是可以不斷修改、擴(kuò)充和更新的。又如,一旦專家系統(tǒng)的用戶開始相信系統(tǒng)(智能機(jī)器)的判斷和決定,那么他們就可能不愿多動(dòng)腦筋,變得懶惰,并失去對(duì)許多問題及其求解任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。那些過分依賴計(jì)算器的學(xué)生,他們的主動(dòng)思維能力和計(jì)算能力也會(huì)明顯下降。過分地依賴計(jì)算機(jī)的建議而不加分析地接受,將會(huì)使智能機(jī)器用戶的認(rèn)知能力下降,并增加誤解。在設(shè)計(jì)和研制智能系統(tǒng)時(shí),應(yīng)考慮到上述問題,盡量鼓勵(lì)用戶在問題求解中的主動(dòng)性,讓他們的智力積極參與問題求解過程。

    4.心理上的威脅

    人工智能還使一部分社會(huì)成員感到心理上的威脅,或叫做精神威脅。人們一般認(rèn)為,只有人類才具有感知精神,而且以此與機(jī)器相別。如果有一天,這些人開始相信機(jī)器也能夠思維和創(chuàng)作,那么他們可能會(huì)感到失望,甚至感到威脅。他們擔(dān)心:有朝一日,智能機(jī)器的人工智能會(huì)超過人類的自然智能,使人類淪為智能機(jī)器和智能系統(tǒng)的奴隸。對(duì)于人的觀念(更具體地指人的精神)和機(jī)器的觀念(更具體地指人工智能)之間的關(guān)系問題,哲學(xué)家、神學(xué)家和其它人們之間一直存在著爭(zhēng)論。按照人工智能的觀點(diǎn),人類有可能用機(jī)器來規(guī)劃自己的未來,甚至可以把這個(gè)規(guī)劃問題想象為一類狀態(tài)空間搜索。當(dāng)社會(huì)上一部分人歡迎這種新觀念時(shí),另一部分人則發(fā)現(xiàn)這些新觀念是惹人煩惱的和無法接受的,尤其是當(dāng)這些觀念與他們鐘愛的信仰和觀念背道而馳時(shí)。

    5.技術(shù)失控的危險(xiǎn)

    任何新技術(shù)最大危險(xiǎn)莫過于人類對(duì)它失去了控制,或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反對(duì)人類的人手中。有人擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的其它制品威脅人類的安全。為此,著名的美國(guó)科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了"機(jī)器人三守則":

    (1) 機(jī)器人必須不危害人類,也不允許它眼看人類受害而袖手旁觀。

    (2) 機(jī)器人必須絕對(duì)服從人類,除非這種服從有害于人類。

    (3) 機(jī)

    ——1011課題研究報(bào)告

    人工智能在給它的創(chuàng)造者、銷售者和用戶帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),就象任何新技術(shù)一樣,它的發(fā)展也引起或即將出現(xiàn)許多問題,并使一些人感到擔(dān)心或懊惱。

    1.勞務(wù)就業(yè)問題

    由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力勞動(dòng),將會(huì)使一部分人不得不改變他們的工種,甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用,會(huì)使一些人失去介入信息處理活動(dòng)(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等)的機(jī)會(huì),甚至不得不改變自己的工作方式。

    2.社會(huì)結(jié)構(gòu)變化

    人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類從事各種勞動(dòng),另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會(huì)引起新的社會(huì)問題。實(shí)際上,近十多年來,社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。"人-機(jī)器"的社會(huì)結(jié)構(gòu),終將為"人-智能機(jī)器-機(jī)器"的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一,F(xiàn)在和將來的很多本來是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來擔(dān)任,因此,人們將不得不學(xué)會(huì)與有智能的機(jī)器相處,并適應(yīng)這種變化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

    3.思維方式與觀念的變化

    人工智能的發(fā)展與推廣應(yīng)用,將影響到人類的思維方式和傳統(tǒng)觀念,并使它們發(fā)生改變。例如,傳統(tǒng)知識(shí)一般印在書本報(bào)刊或雜志上,因而是固定不變的,而人工智能系統(tǒng)的知識(shí)庫的知識(shí)卻是可以不斷修改、擴(kuò)充和更新的。又如,一旦專家系統(tǒng)的用戶開始相信系統(tǒng)(智能機(jī)器)的判斷和決定,那么他們就可能不愿多動(dòng)腦筋,變得懶惰,并失去對(duì)許多問題及其求解任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。那些過分依賴計(jì)算器的學(xué)生,他們的主動(dòng)思維能力和計(jì)算能力也會(huì)明顯下降。過分地依賴計(jì)算機(jī)的建議而不加分析地接受,將會(huì)使智能機(jī)器用戶的認(rèn)知能力下降,并增加誤解。在設(shè)計(jì)和研制智能系統(tǒng)時(shí),應(yīng)考慮到上述問題,盡量鼓勵(lì)用戶在問題求解中的主動(dòng)性,讓他們的智力積極參與問題求解過程。

    4.心理上的威脅

    人工智能還使一部分社會(huì)成員感到心理上的威脅,或叫做精神威脅。人們一般認(rèn)為,只有人類才具有感知精神,而且以此與機(jī)器相別。如果有一天,這些人開始相信機(jī)器也能夠思維和創(chuàng)作,那么他們可能會(huì)感到失望,甚至感到威脅。他們擔(dān)心:有朝一日,智能機(jī)器的人工智能會(huì)超過人類的自然智能,使人類淪為智能機(jī)器和智能系統(tǒng)的奴隸。對(duì)于人的觀念(更具體地指人的精神)和機(jī)器的觀念(更具體地指人工智能)之間的關(guān)系問題,哲學(xué)家、神學(xué)家和其它人們之間一直存在著爭(zhēng)論。按照人工智能的觀點(diǎn),人類有可能用機(jī)器來規(guī)劃自己的未來,甚至可以把這個(gè)規(guī)劃問題想象為一類狀態(tài)空間搜索。當(dāng)社會(huì)上一部分人歡迎這種新觀念時(shí),另一部分人則發(fā)現(xiàn)這些新觀念是惹人煩惱的和無法接受的,尤其是當(dāng)這些觀念與他們鐘愛的信仰和觀念背道而馳時(shí)。

    5.技術(shù)失控的危險(xiǎn)

    任何新技術(shù)最大危險(xiǎn)莫過于人類對(duì)它失去了控制,或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反對(duì)人類的人手中。有人擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的其它制品威脅人類的安全。為此,著名的美國(guó)科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了"機(jī)器人三守則":

    (1) 機(jī)器人必須不危害人類,也不允許它眼看人類受害而袖手旁觀。

    (2) 機(jī)器人必須絕對(duì)服從人類,除非這種服從有害于人類。

    (3) 機(jī)

器人必須保護(hù)自身不受傷害,除非為了保護(hù)人類或者是人類命令它作出犧牲。

    我們認(rèn)為,如果把這個(gè)"機(jī)器人三守則"推廣到整個(gè)智能機(jī)器,成為"智能機(jī)器三守則",那么,人類社會(huì)就會(huì)更容易接受智能機(jī)器和人工智能。

    人工智能技術(shù)是一種信息技術(shù),能夠極快地傳遞。我們必須保持高度警惕,防止人工智能技術(shù)被用于反對(duì)人類和危害社會(huì)的犯罪(有的人稱之為"智能犯罪"),

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機(jī)器人對(duì)人類的影響》(http://m.dameics.com)。同時(shí),人類有足夠的智慧和信心,能夠研制出防范、檢測(cè)和偵破各種智能犯罪活動(dòng)的智能手段。

    6.引起的法律問題

    人工智能的應(yīng)用技術(shù)不僅代替了人的一些體力勞動(dòng),也代替了人的某些腦力勞動(dòng),有時(shí)甚至行使著本應(yīng)由人擔(dān)任的職能,免不了引起法律糾紛。比如醫(yī)療診斷專家系統(tǒng)萬一出現(xiàn)失誤,導(dǎo)致醫(yī)療事故,怎么樣來處理,開發(fā)專家系統(tǒng)者是否要負(fù)責(zé)任,使用專家系統(tǒng)者應(yīng)負(fù)什么責(zé)任,等等。

    人工智能的應(yīng)用將會(huì)越來越普及,正在逐步進(jìn)入家庭,使用"機(jī)頂盒"技術(shù)的智能化電器已問世?梢灶A(yù)料,將會(huì)出現(xiàn)更多的與人工智能的應(yīng)用有關(guān)的法律問題,需要社會(huì)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從法律角度作出對(duì)這些問題的解決方案。

    要通過法律手段,對(duì)利用人工智能技術(shù)來反對(duì)人類和危害社會(huì)的犯罪行為進(jìn)行懲罰,使人工智能技術(shù)為人類的利益作貢獻(xiàn)。

    7.人工智能對(duì)文化的影響

    如前所述,人工智能可能改變?nèi)说乃季S方式和傳統(tǒng)觀念。此外,人工智能對(duì)人類文化有更多的影響。

    (1)改善人類知識(shí)

    在重新闡述我們的歷史知識(shí)的過程中,哲學(xué)家、科學(xué)家和人工智能學(xué)家有機(jī)會(huì)努力解決知識(shí)的模糊性以及消除知識(shí)的不一致性。這種努力的結(jié)果,可能導(dǎo)致知識(shí)的某些改善,以便能夠比較容易地推斷出令人感興趣的新的真理。

    (2)改善人類語言

    根據(jù)語言學(xué)的觀點(diǎn),語言是思維的表現(xiàn)和工具,思維規(guī)律可用語言學(xué)方法加以研究,但人的下意識(shí)和潛意識(shí)往往"只能意會(huì),不可言傳"。由于采用人工智能技術(shù),綜合應(yīng)用語法、語義和形式知識(shí)表示方法,我們有可能在改善知識(shí)的自然語言表示的同時(shí),把知識(shí)闡述為適用的人工智能形式。隨著人工智能原理日益廣泛傳播,人們可能應(yīng)用人工智能概念來描述他們生活中的日常狀態(tài)和求解各種問題的過程。人工智能能夠擴(kuò)大人們交流知識(shí)的概念集合,為我們提供一定狀況下可供選擇的概念,描述我們所見所聞的方法以及描述我們的信念的新方法。

    (3)改善文化生活

    人工智能技術(shù)為人類文化生活打開了許多新的窗口。比如圖像處理技術(shù)必將對(duì)圖形藝術(shù)、廣告和社會(huì)教育部門產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如現(xiàn)有的智力游戲機(jī)將發(fā)展為具有更高智能的文化娛樂手段。

    綜上分析我們知道,人工智能技術(shù)對(duì)人類的社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化提高都有巨大的影響。隨著時(shí)間的推進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步,這種影響將越來越明顯地表現(xiàn)出來。還有一些影響,可能是我們現(xiàn)在難以預(yù)測(cè)的?梢钥隙,人工智能將對(duì)人類的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生越來越大的影響。

    對(duì)人類影響最大的十大機(jī)器人:

    據(jù)美國(guó)《連線》雜志報(bào)道,機(jī)器人已對(duì)人類生活產(chǎn)生了重大影響。它們探索深海和遙遠(yuǎn)的星球,在手術(shù)室和戰(zhàn)場(chǎng)上挽救生命,甚至出現(xiàn)在工廠里和電影中,幾

乎無所不能。下面是《連線》雜志邀請(qǐng)專家評(píng)選出的五十個(gè)“最佳機(jī)器人”的前十名。

    01.機(jī)器人斯坦利(STANLEY)

    坦福車隊(duì)的自動(dòng)駕駛汽車“斯坦利”由大眾途銳汽車改裝而成,可以對(duì)任何地形進(jìn)行掃描,挑選適于行駛的路線,并自行調(diào)整方向。擁有各種先進(jìn)技術(shù)的“斯坦利”取得了“沙漠拉力賽”的最后勝利。

    02. 鐵臂阿童木

    美國(guó)孩子夢(mèng)想自己成為超人,日本孩子卻對(duì)鐵臂阿童木無比崇拜。阿童木1951年首次亮相。激光指套、屁股上有加農(nóng)炮、紅色靴子噴射出的火箭動(dòng)力裝置,可愛的阿童木憑借這些法寶與罪犯作戰(zhàn)。它的形象整整影響了一代兒童的成長(zhǎng),某些人長(zhǎng)大后成為機(jī)器人研究人員。日本之所以能在機(jī)器人發(fā)展領(lǐng)域處于世界前沿,阿童木功不可沒。

    03. “勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)

    某些機(jī)器人只能坐在實(shí)驗(yàn)室里供研究人員進(jìn)行研究,但“勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)不是這樣,它們于2004年登陸紅色星球火星時(shí),人們預(yù)計(jì)它們只能維持3個(gè)月的“壽命”,然而,這兩個(gè)流浪漢2年后仍然“健在”,每天分別向地球發(fā)回100兆位的數(shù)據(jù)。

    04. 機(jī)器人羅比(Robby)

    很少有機(jī)器人能夠和大戲劇家莎士比亞扯上關(guān)系。1956年的電影《禁忌星球》中的機(jī)器人羅比,原形來自莎士比亞作品《暴風(fēng)雨》中那個(gè)纖弱的奴隸阿里爾。雖然時(shí)代久遠(yuǎn),但羅比并沒有被人們遺忘,幾十年來,它的形象一直是其它機(jī)器人模仿的對(duì)象。

    05. 機(jī)器人沙基(Shakey)

    斯坦福國(guó)際研究院開發(fā)的機(jī)器人Shakey有點(diǎn)笨,經(jīng)常做出荒謬的舉動(dòng)。但這款1972年制造的機(jī)器人終究被載入史冊(cè),成為第一個(gè)運(yùn)用邏輯思維自行定位物體,并在物體周圍移動(dòng)的智能機(jī)器人。

    06. QRIO舞蹈機(jī)器人

    機(jī)器人QRIO會(huì)跳日本傳統(tǒng)舞蹈,可以跑,跳,爬樓梯。該款由索尼設(shè)計(jì),使用最新技術(shù)的機(jī)器人2003年首次亮相,充當(dāng)企業(yè)大使。索尼公司可能有一天會(huì)向娛樂業(yè)出售這種機(jī)器人。歌手貝克最近在他的MTV《Hell Yes》中“邀請(qǐng)”了6個(gè)QRIO參與演出。

    7. 機(jī)械騎士

    萊昂納多·達(dá)芬奇1495年的設(shè)計(jì)算得上人類的第一個(gè)機(jī)器人。這個(gè)穿著盔甲的中世紀(jì)法國(guó)騎士模型是用鉸鏈連接而成,可以坐起來,揮動(dòng)手臂,甚至可能會(huì)說話。500年后,工程師馬克·羅塞姆利用達(dá)芬奇的圖紙復(fù)制了一個(gè)可活動(dòng)的小型騎士模型。

    08. 達(dá)芬奇外科手術(shù)系統(tǒng)

    未來的人們可能要機(jī)器人為自己做外科手術(shù)。“Credit Intuitive Surgical”公司的“2000”機(jī)器人由機(jī)械臂、攝像頭和其它醫(yī)療工具組成。醫(yī)生可以利用遠(yuǎn)程遙控技術(shù),對(duì)病人進(jìn)行外科手術(shù)。這套“達(dá)芬奇外科手術(shù)系統(tǒng)”的精確度超過操作手術(shù)刀的醫(yī)生。根據(jù)研究顯示,使用該系統(tǒng)的病人失血很少,復(fù)原也很快。

    09. 但丁(二)

    1993年火山爆發(fā)中,8名火山研究人員遇難。在此之后,人們開始使用機(jī)器人參與危險(xiǎn)的火山研究工作。第二年,卡耐基·梅隆的但丁(二)鉆進(jìn)阿拉斯加州還在冒著熱氣的斯普爾火山內(nèi)收集數(shù)據(jù)。雖然數(shù)據(jù)還沒上傳前,它就掉下去了,但不管怎么說,但丁(二)仍是人類第一個(gè)“成

功”的陸地探測(cè)機(jī)器人。

    10.斯坦福貨車

    2005年“大挑戰(zhàn)”(世界上獨(dú)一無二的無人駕駛汽車的賽事)的完成者、無人駕駛飛機(jī)系統(tǒng)、《霹靂游俠》中的基特,都應(yīng)該對(duì)詹姆士·亞當(dāng)斯和漢斯·莫拉維克的斯坦福運(yùn)貨車表示敬意。早在1979年,這輛斯坦福貨車便在放滿了椅子的房間里自行穿行,沒有碰到一把椅子!這是自動(dòng)導(dǎo)航車輛所取得的標(biāo)志性成就。當(dāng)然,它完成這項(xiàng)穿行任務(wù)也用掉了大約5個(gè)小時(shí)。