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《德米安》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《德米安》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《德米安》讀后感1
我是誰(shuí)？
我在哪兒？
我要做什么？
在這世上，究竟何為對(duì)？何為錯(cuò)？
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？
我，不斷的尋找著……
出生并成長(zhǎng)于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個(gè)世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來(lái)的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來(lái)自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。
痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我究竟是光明天國(guó)的幸運(yùn)兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內(nèi)心的寫照，亦或是壓抑內(nèi)心暴亂的最后一層偽裝？真實(shí)的自己究竟是什么樣的？
世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來(lái)的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無(wú)法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無(wú)疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的.自己。
每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無(wú)可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。
放下平時(shí)令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……
《德米安》讀后感2
赫爾曼黑塞的《德米安》（又名《彷徨少年時(shí)》）（中國(guó)法制出版社，林倩葦譯）是一部心理小說，講述了主人公“我” 辛克萊，從小生活在沒有黑暗部分的光明世界里，在后續(xù)成長(zhǎng)過程中遇到問題和困惑時(shí)，光明世界的“上帝”無(wú)法給自己答案，指引自己走出迷霧，甚至讓辛克萊陷入更加強(qiáng)力的痛苦與自責(zé)中，無(wú)法排解和解脫。此時(shí)辛克萊遇到了德米安，通過德米安的引導(dǎo)，“我”開始重新審視和學(xué)習(xí)世界，接納光明與黑暗共存的真實(shí)世界。同時(shí)也開始審視自我，認(rèn)識(shí)自我，找到自我，并且真正的努力做自我的過程。這本書較為文藝，但是大部分內(nèi)容文字優(yōu)美，情節(jié)和內(nèi)容足以吸引所有翻開書的讀者。
這本小說有很多作者本身的影子，甚至可以認(rèn)為這本小說就是作者多個(gè)分身的溝通小說。赫爾曼黑塞從小生活在宗教家庭，父親是基督教新教牧師，外祖父也是傳教士，母親也是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，與主人公辛克萊都是從小生活在一個(gè)純正面的環(huán)境中。小說中段，辛克萊開始面對(duì)黑暗世界，借酒消愁，墮入黑暗，此時(shí)出現(xiàn)了該時(shí)段的引路者皮斯托利斯，他的父親也是有名的牧師。從某種程度上說，小說描述的就是作者本人曾經(jīng)經(jīng)歷過的掙扎。有意思的是，小說中的“我”通過“上帝”的化身德米安，批判了完全正面的傳統(tǒng)宗教，特別是作者父親所在的基督教新教。小說表示真正的宗教和上帝應(yīng)該是光明與黑暗并存的，而非傳統(tǒng)宗教中表現(xiàn)的那樣，完全是正面的化身，無(wú)任何黑暗面。
這本小說的代入性非常強(qiáng)，在閱讀這本小說的過程中，你會(huì)經(jīng)常驚呼，這不就是我曾經(jīng)經(jīng)歷過，或者現(xiàn)在正處其中的狀況嗎！你可以在其中找到自己的影子，當(dāng)辛克萊痛苦掙扎時(shí)你感同身受，他最終沖破那個(gè)命運(yùn)的蛋殼時(shí)，你會(huì)和他一起喜悅。同時(shí)作者傳輸著較為正面的三觀，給你指引，撥開你心中的迷霧，幫助你思考，確定你內(nèi)心的方向。同時(shí)因?yàn)樽髡呱瞄L(zhǎng)詩(shī)歌，譯者自己本身也是作家，因此該小說文筆優(yōu)美。較為不足的是些許部分較為晦澀，以我的生活經(jīng)驗(yàn)暫時(shí)無(wú)法理解，同時(shí)部分內(nèi)容不夠緊湊，讓人了解不到表達(dá)的'目的所在。
閱讀本書最大的體驗(yàn)是：過程中你會(huì)源源不斷的獲取力量。“人生在世最無(wú)聊的就是走在一條由他人引導(dǎo)的自我之路上”，“分離沖破蛋殼，這顆蛋是這個(gè)世界。若想出生，就得摧毀一個(gè)世界”“一個(gè)成熟的人對(duì)這個(gè)世界沒有任何職責(zé)，除了尋找自己，回歸自己，堅(jiān)定的成為自己”。這些話使得在紛繁世界患得患失，彷徨失措的我，找到了燈塔，同時(shí)充滿了堅(jiān)定的力量。讓我能盡量說服自己拋開世俗的壓力，探尋自己的內(nèi)心，努力去做到知行合一。讓我在離開父母創(chuàng)造的光明世界后，遇到社會(huì)中的黑暗世界，不再想一頭扎回父母創(chuàng)造的光明世界，而是逐漸接受黑暗世界，同時(shí)和黑暗世界和平共處。
總體來(lái)說，《德米安》是一本溫柔而充滿力量的小說，我個(gè)人推薦指數(shù)為五顆星。這不是赫爾曼黑塞最有名的小說，期待閱讀他其他的這一系列的小說。
《德米安》讀后感3
“我之所愿無(wú)非是嘗試依本性而生活，卻緣何如此之難？”
我也就想就著這句話展開聊一聊難在何處。
第一點(diǎn)難在：“我是誰(shuí)”。如果人生是一場(chǎng)有限期限游戲，那我們的出生點(diǎn)，例如地球上的不同國(guó)家、不同家庭、不同教育，會(huì)把我們的思維方式塑造成某一種人。比如按照洲際，可以分為亞洲人和歐洲人；按照國(guó)家，可以分為朝鮮人和美國(guó)人；按照教育，可以分為農(nóng)夫和廟堂之人。如果存在上帝視角，我們?nèi)祟愐彩窃趨擦种�，不同的人是不同種類的動(dòng)物，只是我們不自知。
我國(guó)的教育，其實(shí)是在生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)件：不同的“動(dòng)物群體”都用一桿尺子去量�！凹s定俗成”在告訴我們什么是好的：比如我們住的房子越大越好，比如學(xué)生成績(jī)?cè)礁咴胶谩�。世俗的成功有它合理的部分。但是，往往，在追逐的過程中，讓我們糾結(jié)的是：“這是我想要的嗎”？比如宋徽宗就不是做皇帝的材質(zhì)；比如現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的房?jī)r(jià)在下行，當(dāng)時(shí)追逐的大房子和高杠桿入市，都是泡沫；比如為了工作犧牲了家庭和身體，可能會(huì)后悔缺乏了陪伴。但是我們沒有看電影時(shí)的上帝視角，我們看不見自己是誰(shuí)。只有“看見”自己是誰(shuí)，然后才能去做改變。
第二點(diǎn)難在：什么叫“依本性生活”。
如果說依本性生活，那可能最好的是孩子。但是，一旦進(jìn)入成人社會(huì)，依本性會(huì)成為一件很難的'事。依本性，不是不加約束的行為，因?yàn)槟菚?huì)觸犯法律或者傷害到別人。依本性，不是想吃就吃想喝就喝，那是放縱。依本性，不是非為所欲為不考慮他人，那是自私。
此外，從小到大，我們其實(shí)在改變，所以我們的“本體”和“本性”也在改變。比如小的時(shí)候心愿是拯救地球；但是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)愿望純真而無(wú)知。
所以，我理解的《德米安》的故事，是一場(chǎng)自我探尋之旅。
人生也有正確答案嗎？在人生的這場(chǎng)考試?yán)�，得分的KPI似乎是：考上了什么大學(xué)，做到了什么職位，買了多大房子，多少歲結(jié)婚，生了幾個(gè)孩子，孩子取得了多大的成就——由此，我們這張?jiān)嚲砜梢援嬕粋�(gè)多少分的成就。從這個(gè)角度反觀，實(shí)際上現(xiàn)實(shí)的世界不過是我們腦中思維的映射。我們的思維方式或者外界的約定，其實(shí)框定了我們?nèi)カ@得什么樣的生活。
本書的“我”會(huì)覺得孤獨(dú)，因?yàn)樗扇×艘环N特立獨(dú)行的思維方式和決定以這種與眾不同的方式去生活。我認(rèn)為，另外一種對(duì)人生的角度是：人生的特殊之處，就在于它是單程和無(wú)可替代的體驗(yàn)感游戲。經(jīng)驗(yàn)或者知識(shí)，只有加上經(jīng)歷和感悟后，才能成為自己的。如果說世界的秩序是不斷熵增的過程，其實(shí)我們所做的一切不過是在把混亂改為有序。
這兩種思維方式，第一種是把自己當(dāng)作游戲里的一個(gè)旗子；另一種是自己是自己的有限游戲主角。正如史鐵生說過：“如果你站在童年的位置瞻望未來(lái)，你會(huì)說你前途未卜，你會(huì)說你前途無(wú)量；但要是你站在終點(diǎn)看你什么的軌跡，你看到的只有一條路，你就只能看到一條命定之路。”經(jīng)歷這一生，不過是看到自己是誰(shuí)，并且在成為自己的這條路上走下去。
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