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教育的目的讀書心得
心中有不少心得體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的教育的目的讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育的目的讀書心得1
最近在全國流行了一本有關(guān)教育的書籍，是英國著名教育學(xué)家懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進行自我開展的一個過程，要竭力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工的核心問題。同時教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學(xué)生都能夠按照他們自身的開展而開展。
教育只有一個主題，就是讓學(xué)生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國的學(xué)生會出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上，老師講，學(xué)生聽；老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的.條理。在一個課堂紀(jì)律良好的班級，學(xué)生們聚精會神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么？這是否就是教育的結(jié)果？掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識而學(xué)習(xí)知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當(dāng)然中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題開展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點大學(xué)還開始了自主招生的工程。就像今年浙江省高考命題還向全省開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進步”。
對于每一個教育工來說，要努力去回歸教育的根源。我堅信，在不久的將來，中國的教育一定會超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。
教育的目的讀書心得2
教育的目的是什么？如果你的回答還是只是讓學(xué)生獲得一個漂亮的分?jǐn)?shù)，那恐怕這樣的教育觀念可能只是停留在了表面。當(dāng)然沒有人能真正的為此蓋棺定論，我想，價值觀不同，目的必然是不同的。
剛?cè)肼毜臅r候，學(xué)校請池主任到校做講座，他當(dāng)時分享的一句話讓我印象深刻：教育，就是要為社會培養(yǎng)合格的公民。我想，就是我們要在教育過程中，教授給學(xué)生在社會上安身立命的能力，反過來，這樣的學(xué)生也會為社會的發(fā)展做出自己的一份貢獻。這樣的循環(huán)才是良性的，才是長久的。這樣的教育目的更多的考量了社會的發(fā)展，個體的發(fā)展是為了集體的進步。這樣的教育觀與中國傳統(tǒng)文化中得到集體主義思想是非常一致的。
教育大師懷特海在《教育的目的》一書中給我們提供了完全不同的角度。他在書中寫道，我們的目標(biāo)是要塑造具有廣泛的文化修養(yǎng)，在某個方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的'文化，是他們有哲學(xué)般深邃，又如藝術(shù)般高雅。
在書中，他更是一針見血的指出，學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。雖然我們有時也這樣說，但我們真正做到了嗎？家里還在讀小學(xué)的小表弟每天都有寫不完的作業(yè)，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補習(xí)班。家長的教育觀念和學(xué)校教育普遍的功利化。教育似乎全是為了考試。
我們要培養(yǎng)的是有文化又掌握專業(yè)知識的人才。專業(yè)知識是基礎(chǔ)，文化則引領(lǐng)他們進入更高遠的境界。但是，我們在教育過程中對培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)缺乏足夠的重視，這導(dǎo)致我們的學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的機器，他們失去了對美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責(zé)任感——這一切都是我們不愿看到的，所以我們要關(guān)注學(xué)生的文化素養(yǎng)，在日常教育教學(xué)中，慢慢滲透美育和道德情感教育，使學(xué)生能夠成為既有文化，又掌握專業(yè)知識的人才。
至于教育的目的到底是什么，我想只要我們在教育過程中多用心多思考，心中總會漸漸有答案。
教育的目的讀書心得3
《教育的目的》這本書已經(jīng)成為了經(jīng)典中的經(jīng)典，也正因為如此，即使時間流逝，這本書依然煥發(fā)著動人的馨香，不但沒讓人感覺到過時，反而日久彌新。
以下是我在讀書的時候的一些感受批注，與君分享：
當(dāng)你丟掉你的課本，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了應(yīng)付考試而背誦的細節(jié)，你的學(xué)習(xí)對你來說才是有用的。
在這個階段，教師責(zé)任重大。老實說，除了少數(shù)一些具有天賦的教師以外，我認為，帶領(lǐng)整個班級的學(xué)生沿著精確學(xué)習(xí)的道路一直走下去，同時又沒有某種程度的興趣的減少或損傷，這是不可能的。這是一個不幸的兩難選擇，首創(chuàng)精神和訓(xùn)練都是需要的，但是訓(xùn)練往往又會扼殺首創(chuàng)精神。
我只是想提出這樣一個忠告：教育是一個復(fù)雜的課題，沒有一個簡單的公式可以完全解決。
從這個意義上講，教育應(yīng)該在研究中開始，在研究中結(jié)束。畢竟，教育從整體上來說，是為了使受教育者做好準(zhǔn)備，去迎接現(xiàn)實生活中的種種經(jīng)歷，用相關(guān)的思想和適當(dāng)?shù)男袆尤?yīng)付每時每刻發(fā)生的情況。教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開始，不以促進這種精神而結(jié)束，那么它一定是錯誤的。因為教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧。
這種力量的最深刻的表現(xiàn)就是美感，對于所實現(xiàn)的'完美境地的審美感。這一想法不禁讓我想問，在現(xiàn)代教育中，我們是否對藝術(shù)的重要性給予了足夠的重視？
我一直擔(dān)憂，如果我們不能用新方法來迎接新時代，維持和提升我國人民精神生活的水準(zhǔn)，那么遲早，那些落空的愿望會轉(zhuǎn)化為狂野的爆發(fā)，我們將重蹈俄國的覆轍。
教育的目的讀書心得4
懷特海先生的《教育的目的》是怎樣的一本書？翻譯者
王立忠先生給了我們讀者很好的解釋，這是一本奇書！
錯過一一遺憾一輩子！
遲讀一一遺憾一輩子！
知而不讀一一后悔一非子！
知而細讀一一幸運一輩子！
所以，這是一本值得所有人研讀的奇書！
給你一縷前所未有的有神清新！
給你一個千載難逢的拍案叫絕！
給你一個今生難得的相見恨晚！
究竟是怎樣的一本好書，能這么絕、這么奇？帶著這樣的好奇，寒假期間我認真的閱讀了這本書。
這本書我覺得很與眾不同，首先從內(nèi)容組成上來說，它涵蓋了"技術(shù)教育""古典文學(xué)"、"數(shù)學(xué)"、"大學(xué)"等各個學(xué)科中教育的目的，為我們不同領(lǐng)域的教學(xué)起到引領(lǐng)，告訴我們應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)學(xué)生。其次，它讓我不由自主的.想把一些書內(nèi)的名言警句或是很認同的觀點，用記號筆標(biāo)記下來，細細品味，不斷地激發(fā)我的感悟和靈感。
在我英語教學(xué)的十年生涯中，我用一個個chant、一首首歌曲來增添學(xué)習(xí)趣味，用一個個中西方文化的差異性來吸引學(xué)生記憶，生日送歌、英語情景劇表演，在補充講解水果沙拉時，不是只利用PPT的圖片讓孩子們看，而是帶孩子們展開奇思妙想，親手制作各種水果沙拉……盡量將英語教學(xué)生活化，如此才會使"你的才能富有活力、你的思想栩栩如生"�？v然有了一些方法，但是也有彷徨，我們的教育就是把所有的學(xué)生都看待為精英來教，故造成不少學(xué)生跟不上，沒有學(xué)習(xí)的興趣，所以被動學(xué)習(xí)為多。有時以延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，得到好的成績分?jǐn)?shù)為目的，何談興趣？
教育的模式是不斷創(chuàng)新的，新的模式必將帶給我們新的思考�，F(xiàn)在流行用繪本進行教學(xué)，在我們學(xué)校里雖然還沒有開始試行，但是我經(jīng)常鼓勵孩子們可以在學(xué)校圖書室里或者書店盡量多借閱一些英語繪本，簡單有趣，又富有哲理，通過一些基礎(chǔ)的英語閱讀，想讓每一個孩子通過書籍，慢慢的在心中都能開出一朵朵美麗的小花。
懷特海認為："學(xué)習(xí)必須有所側(cè)重"！當(dāng)讀到這里時我也不禁在思考，我國的教育要求培養(yǎng)學(xué)生"德、智、體等方面全面發(fā)展"，可事實是：即使是最有天賦的學(xué)生，由于人生時間有限，也不可能在每一個方面全面發(fā)展。因此，"我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深遊，又有藝術(shù)般的高雅"。這段論述十分值得細細揣摩。
學(xué)生所學(xué)的學(xué)科太多了，所有的學(xué)科都有值得學(xué)的若干理由，我們不得不要求學(xué)生對所有科目給子同的關(guān)注，那又該怎么因材施教？我們只有在有限的教學(xué)生涯中，多關(guān)注學(xué)生個體，攜著我們對教育事業(yè)的初心，帶著學(xué)生們一起去生活中探尋教育的目的。
教育的目的讀書心得5
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今日的教育實踐，讓我深有感受，以至我必需寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海（1861—1947），英國數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不行教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實質(zhì)是反對學(xué)校里傳授死的學(xué)問和“無活力的概念”，反對學(xué)習(xí)中刻板地承受而不予運用、檢驗或重新組合學(xué)問概念，認為一切教育的中心應(yīng)當(dāng)使學(xué)問保持活力和防止學(xué)問僵化。說得何等好�。∵@些20世紀(jì)前期的論述，仍是今日的學(xué)校實踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，學(xué)問同實際脫節(jié)，是今日的學(xué)校突出而嚴(yán)峻的問題。
同杜威“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”幾乎一樣，懷特�！敖吡χ饕姷慕鉀Q方法，是要消退扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)峻現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消退學(xué)科同生活的隔離，消退學(xué)科之間的互不聯(lián)系，始終是20世紀(jì)教育革新家竭力解決的問題，也是今日課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對灌輸式教學(xué)，他向有實際閱歷的教師呼吁：不要認為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把肯定重量的無活力的學(xué)問灌進他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以把握，但目的何在呢？傳統(tǒng)答復(fù)是：熬煉心智。懷特海指出：“這個答復(fù)雖有局部真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華�！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ�，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海責(zé)備這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危急的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不休止的活動，靈敏、富于承受性、對刺激反響快�！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能削減教學(xué)過程中的鋪張和厭倦現(xiàn)象。
懷特海反對教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們預(yù)備小小的一套考試，肯定要受到消滅的.苦痛。”他尤其反對脫離學(xué)校詳細需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學(xué)生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的鋪張以外，不行能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊（學(xué)生排隊、教師排隊、學(xué)校排隊），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義究竟有多大呢？
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問題外，還深刻提醒了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認為兒童的心靈是成長著的有機體，而成長和才智發(fā)生在自由所賜予的制造時機與學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問之間達成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染（嬉戲）、準(zhǔn)確（把握）和概括化（抽象），認為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點的渲染和嬉戲為主，準(zhǔn)確和把握的進展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時期的焦點，學(xué)校若脫離這一大致的規(guī)劃，將違反學(xué)習(xí)的自然韻律。明顯，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延長，它有益于教師熟悉不同時期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點，從而實行有針對性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們在談?wù)摻逃哪康臅r，許多是指向著將來結(jié)果的。然而，我們要清晰地熟悉到教育的結(jié)果和教育的目的肯定是兩回事。這點我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告知我們，教育改革，應(yīng)當(dāng)改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育進展和規(guī)劃綱要（20xx—20xx）》，期中所表露的很多思路皆旨在對教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
教育的目的讀書心得6
翻開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空。細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關(guān)于教育“差異化”的一些想法。
懷特海先生認為“在教育中如果排除差異化，那就是在消滅生活”。這句話告訴我們，首先必須要成認學(xué)生是有差異的，每個或每類學(xué)生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學(xué)生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學(xué)生都用同一種標(biāo)準(zhǔn)“一刀切”，用同一把尺子要求孩子，這樣做外表看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔(dān)，但是對學(xué)生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學(xué)生的個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學(xué)生根據(jù)自身特點采取有效的方式方法學(xué)習(xí)，那么，好的學(xué)生可能得不到開展，差的學(xué)生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學(xué)生把所學(xué)到的知識和人類的精神活動聯(lián)系在一起，如此，就是在消滅學(xué)生那“多姿多彩的生活”；排除差異化，教育唯分?jǐn)?shù)是從的`現(xiàn)象更難以撼動。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學(xué)生的差異性，不尊重學(xué)生的特點，不看到學(xué)生的“與眾不同”，那么教育無疑是一場災(zāi)難！
我認為要做到尊重學(xué)生的與眾不同，前提是要了解學(xué)生的差異。每個學(xué)生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發(fā)現(xiàn)這種個性，可能有些學(xué)生的個性并非教師喜歡的類型，那么這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應(yīng)尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規(guī)有偏差的學(xué)生，他們不受老師待見，被老師、漠視，此時，假設(shè)是能夠?qū)λ傲硌巯嗫础�，多加關(guān)心，這類學(xué)生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學(xué)生，不可能針對每個學(xué)生的個性都制定相應(yīng)的政策，那么除個別特別的學(xué)生實施個別教育外，其他學(xué)生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業(yè)、安排任務(wù)時更有針對性。
教育的目的讀書心得7
在金秋十月，我們數(shù)學(xué)組讀的是《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書，看了孫云曉教授《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，對于數(shù)學(xué)學(xué)科，我有了一些啟發(fā)，有了一些觸動，有了一些感悟。學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在較長時期的學(xué)習(xí)活動中形成和鞏固的行為定勢，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對他們今后的發(fā)展將起著重要作用。下面結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實際，談幾點看法：
一、養(yǎng)成愛提問的習(xí)慣
中學(xué)生具有好奇心強，好勝心強的特征，每件事情都要問個明白。所以，教學(xué)時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們養(yǎng)成愛提問題的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成會審題的習(xí)慣
審題是解題的開端。所謂審題，就是在對問題進行感知的基礎(chǔ)上，通過對問題的數(shù)學(xué)特征進行分析，從而對所要解決的問題在頭腦中有一個清晰反映的思維活動。其實，審題就是收集信息，就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，所以審題時，要在讀準(zhǔn)的同時，“想”到本質(zhì)的東西，就時要想它的數(shù)學(xué)含義。審題時要“扣”住關(guān)鍵詞，比如“列式計算”中的數(shù)量關(guān)系，往往由題中的一些關(guān)鍵詞決定。
三、養(yǎng)成估算的習(xí)慣
關(guān)于估算，新教材給予相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｒ驗楣浪銕в兄庇X和猜想的成分，時一種跳躍式的思維，在利用估算解決問題時，通常沒有現(xiàn)成的模式和常規(guī)的方法，最佳的結(jié)果往往需要多次修正和嘗試。因此，估算是開放性的、探索性的，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
四、養(yǎng)成愛反思的習(xí)慣
新課程要求教師要進行教學(xué)反思，其實學(xué)生更要應(yīng)該進行學(xué)習(xí)后的反思。因為學(xué)生反思的目的不是會做這道題，而是要學(xué)會做這道題的'方法。這樣，學(xué)生才可以掌握解題規(guī)律，使他們的思維更加廣闊和靈活，另外，要求學(xué)生做完題后，一定要看清“問題”是什么，這樣才會避免無謂的失誤。老師強調(diào)問題后，作為學(xué)生，應(yīng)該這樣反思：通過做這道題給我們的啟示：一是應(yīng)該應(yīng)該學(xué)會用“聯(lián)想”的思維方法去解決實際問題；二是要看清問題求什么。這樣才能避免單一的做題，從中掌握學(xué)習(xí)方法。
五、養(yǎng)成多角度思考的習(xí)慣
多角度思考就是讓學(xué)生在問題前面養(yǎng)成不是局限和滿足于從一個角度去尋找答案，而是從兩三個，甚至更多的角度去探討問題的答案，從而使答案更趨向于成熟和完善。因此，讓學(xué)生養(yǎng)成多角度思考的習(xí)慣，有利于促進學(xué)生大發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
總之，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，歸根結(jié)底是思維的活動，只有勤于動腦，肯與思考，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能理解和掌握數(shù)學(xué)知識，不斷提高數(shù)學(xué)能力。
教育的目的讀書心得8
人們普遍認為知識是智慧的源泉，具有改變命運的偉力。掌握了知識，似乎就掌握了人生。然而，事實上并未如此。早在1929年，教育家懷特海先生在其著作《教育的目的》中就深刻地闡明，知識應(yīng)是生命騰飛的基礎(chǔ)，但不合宜的知識學(xué)習(xí)對兒童是相當(dāng)有害的。哪些不合宜的知識學(xué)習(xí)，對兒童有害呢？筆者認為主要有以下三點：
（一）學(xué)習(xí)的知識是僵化的
所謂僵化的知識，是指非原理性的知識。這種知識不具有普世性、不能幫助兒童理解生活、解決問題。學(xué)習(xí)過多的僵化知識，會使兒童背上沉重的知識包袱，使其思想呆滯。
然而，筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)，如今兒童學(xué)習(xí)的很多知識其實都是僵化的知識。例如，兒童學(xué)習(xí)音樂學(xué)科時，被要求記憶大量的有關(guān)音樂家的信息；學(xué)習(xí)美術(shù)時，被要求記憶各類門派的作畫風(fēng)格以及代表性人物；學(xué)習(xí)語文學(xué)科時，被要求掌握大量的并無實用意義的文學(xué)常識……這些僵化的知識，不能激起任何思想活力的火花，對于兒童學(xué)科素養(yǎng)的形成幾無益處。
懷特海認為，童年是智力發(fā)展的浪漫期。在這一時期，兒童懵懂地面對若隱若現(xiàn)的內(nèi)容，不知所措?yún)s又興奮異常。此時的知識學(xué)習(xí)，應(yīng)努力追求讓兒童的心靈中編織出一幅和諧的、繽紛的圖案。若在此時讓兒童記憶過多僵化的知識，那將會撲滅兒童學(xué)習(xí)的欲望，折斷兒童想象的翅膀，挫傷兒童學(xué)習(xí)的熱情。
“少即是多”，在智力發(fā)展的浪漫階段，讓兒童學(xué)習(xí)少量的原理性知識，便為兒童提供了更多自主思考和自由想象的空間，利于兒童獨立構(gòu)建五彩繽紛的心靈世界，也有利于兒童保持對學(xué)習(xí)的浪漫情感，為后期的精確學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)奠下堅實的基礎(chǔ)。
（二）學(xué)習(xí)過程是灌輸式的
懷特海認為：“人的大腦不是被動地接受知識，它是永恒活動著的�！敝R，是客觀性的存在，其本身并無意義，只有在被挖掘、被運用時，才煥發(fā)出令人矚目的光輝。有意義的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)是伴隨著發(fā)現(xiàn)、猜想、推理、驗證的探究過程，而不是被迫地強制性的灌輸過程。
保羅﹒弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中指出：“學(xué)生對灌輸?shù)闹R存儲得越多，就越不能培養(yǎng)其作為世界改造者對世界進行干預(yù)而產(chǎn)生的批判意識�！迸幸庾R，是批判得以發(fā)生的關(guān)鍵性前提。喪失了批判意識的人，將淪為沒有自主思想的“奴隸”，也就失去了改造世界的可能機遇。
然而，灌輸式學(xué)習(xí)不僅讓兒童淪為沒有批評意識的“知識奴隸”，也讓兒童的自主學(xué)習(xí)力變得衰弱乃至幾近喪失。盧梭在《愛彌兒》中指出，教育始于生命的誕生。孩子一出生，就是大自然的學(xué)生。這就充分說明人天生具有學(xué)習(xí)力。灌輸式學(xué)習(xí)，會無情地剝奪了兒童自主學(xué)習(xí)的機遇，也會逐漸削弱了兒童天生的學(xué)習(xí)力。正如懷特海所言，在較小的年紀(jì)反復(fù)灌輸精確的知識，就會扼殺學(xué)生的首創(chuàng)精神和求知興趣。
灌輸式學(xué)習(xí)的實質(zhì)，是對兒童智力發(fā)展規(guī)律的漠視，是對兒童生命成長的一種戕害。
�。ㄈ┧鶎W(xué)的知識不被運用
懷特海在《教育的目的》中關(guān)于知識的運用是這樣論述的：“教育是教人們?nèi)绾芜\用知識的藝術(shù)”、“知識的重要性在于它的運用，在于我們對它的能動的掌握——也就是說，在于智慧”。這就告訴我們，兒童只有在知識運用的過程中，才能將知識轉(zhuǎn)化為智慧，才能變成生命的力量。
然而，在當(dāng)下的'中小學(xué)校園里，知識不被運用或“偽運用”的現(xiàn)象普遍存在。由于受應(yīng)試的影響，兒童大多只是在思維世界中運用知識，在考卷中呈現(xiàn)運用知識的過程和結(jié)果。事實上，在紙上運用知識，與在實際生活中運用知識是完全不同的。在現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)很多兒童能夠在考試中獲得高分，卻解決不了任何實際的問題。例如，有的兒童在數(shù)學(xué)考試中能正確解答關(guān)于分?jǐn)?shù)的題目，卻不會在生活中運用分?jǐn)?shù)的概念和原理去解決關(guān)于“分配”的問題。
懷特海在《教育的目的》中提醒人們要記�。骸安荒芗右岳玫闹R是相當(dāng)有害的”“知識的唯一用途，就是武裝我們的現(xiàn)在”。教育只有一個主題，那就是多姿多彩的生活。不能被運用的知識，是毫無活力的知識，是不能與兒童的生命產(chǎn)生深刻共鳴的，也是無力讓我們的生活變得多彩的。
因此，要讓知識具有改造個體生活、改變?nèi)松\、乃至改造世界的偉力，作為教育者，我們理應(yīng)讓兒童的知識學(xué)習(xí)與實際生活建立聯(lián)結(jié)，避免讓知識的學(xué)習(xí)變成對兒童的毒害。我們要讓兒童學(xué)習(xí)有活力的、非僵化的知識，并讓兒童在知識學(xué)習(xí)的過程中，充分體驗挖掘知識的驚喜和運用知識的興奮。只有這樣，兒童才能獲得真正的智慧，才能成長為有力量的人。
教育的目的讀書心得9
上學(xué)期學(xué)校成立了數(shù)學(xué)教育工作室，我有幸成為了工作室的成員。校長為我們每位成員購買了《教育的目的》一書共我們學(xué)習(xí)。憑心說，我是一個不太愛讀書的人，當(dāng)我拿到這本書，特別是還要求邊讀邊寫讀書筆記時，我很是無奈�；氐郊抑校酝晖盹�，趁著孩子練琴的時間，我拿出這本書坐在沙發(fā)上開始為了所謂的作業(yè)看起來。結(jié)果我都不敢相信我自己竟然被書中的文字吸引了，不自覺的一頁一頁地翻閱著。從那天起，我決心要好好學(xué)習(xí)這本書，不僅僅是為了應(yīng)付寫讀書筆記的任務(wù)，而是為了自己重新被喚起的教育熱情。懷特海的《教育的目的》一書，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，其深刻的教育思想影響了我，讓我對教育有了更深層次的思考。全書共七章156頁，最精彩的部分是前三章。
每天我絞盡腦汁給學(xué)生傳授知識，目的好像就是為了讓學(xué)生在考試中取得好成績，我關(guān)注的不是學(xué)生到底有什么真實的思想，他的實踐能力是否有利于他當(dāng)下生活的改變，而是他是否在考試中取得了好成績，雖然有時候這也只是我的一廂情愿。文化?根本不在我的考慮之列，或許我自身就是一個沒有方向的人，因為我當(dāng)初受的教育和我給予學(xué)生的教育是一樣的。以前遇到學(xué)生問我學(xué)習(xí)有什么用或?qū)W習(xí)某個具體的知識有什么用，我的回答幾乎千篇一律，學(xué)習(xí)是為了考上更好的初中，更好的高中，更好的大學(xué)，找到更好的工作�？僧�(dāng)自己的孩子問我，媽媽學(xué)習(xí)有什么用時，我頓時竟不知如何回答她才是正確的。這是怎么了?教育目的的庸俗使我們無論怎樣折騰，教與學(xué)的過程都必然是索然無味的，教與學(xué)的方式都必然是枯燥無趣的，教與學(xué)的結(jié)果都必然是可笑無聊的。因而，搞清教育的目的至關(guān)重要，它是根，決定著一切。教育有什么用?教育的目的就是讓我們正確地理解生活，過去的知識之所以有價值，就在于它們能夠幫助我們的頭腦聰慧，使我們能夠自信地面對現(xiàn)在。所以，教育培養(yǎng)的人必須是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為人們奠定生存的基礎(chǔ)，而文化為人們指引生活的方向，把人們引向深奧高遠之境。這番話讓我真有醍醐灌頂之感。
教育只有一個主題，就是讓學(xué)生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國的學(xué)生會出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上，老師講，學(xué)生聽;老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。正如北大教授鄭也夫把中國教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學(xué)生會被限制，而成績較差的`學(xué)生會被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們在教學(xué)的過程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。這段話已經(jīng)把我們在教育中存在的問題全部揭露出來。我們認真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問題呢?教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。這為我今后的教學(xué)指明了方向。
寒假期間，為了這次讀書交流活動，我又重新閱讀了一遍這本書，對文中的觀點又有了新的認識，和第一次讀比起來認識更深刻。隨著不斷的學(xué)習(xí)和實踐，以后再讀這本書時可能還會又有新的認識。好書就是這樣，讓你百看不厭。
過去看書沒有做讀書筆記的習(xí)慣，且自身的深度記憶并不好，有些書看完沒多久就只剩下零星片段或直接忘了。寫讀書筆記無疑是再次加深記憶的首選方法，在自我提升中起著莫大的作用。在此，不得不再次感謝工作室。工作室的成立讓我有機會參與課題研究。校長對成員們專業(yè)水平和個人素質(zhì)的要求，讓我不得不在壓力中產(chǎn)生動力，在動力中逐漸形成好習(xí)慣，在好習(xí)慣中逐步提升。希望自己不負重望，珍惜難得的平臺，加強學(xué)習(xí)，全面提升自我素養(yǎng)。
教育的目的讀書心得10
有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。
記得德國哲學(xué)家雅斯貝斯說過：教育本身，就是一棵樹搖動另一棵樹，一片云在推動另一片云，一個靈魂在喚醒另一個靈魂。教師作為教育過程中的引導(dǎo)者，不但傳授知識給受教育者，也是學(xué)生思想和行為上的標(biāo)榜者。因此，教師的一言一行都會影響著學(xué)生的方方面面。
那么，作為學(xué)生的引路人，指明燈，教師如何在教育過程中發(fā)揮藝術(shù)般的作用呢？從本書中，我得到了大量的啟示。正如本書中所體現(xiàn)的思想核心：教育要根據(jù)學(xué)生各年齡特征和心理特點，不同的科目，采用不同的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計不同的課程。我們都知道，學(xué)生的大腦是一個活躍的'組織，處于永恒的運動之中，一種想法并不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵學(xué)生的各種不同想法和意見。美國教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來就具有生活意義，從生活中來，到生活中去應(yīng)該是教育的本質(zhì)。所以，書中提出：理解抽象的思維，分析具體的事例。就是說用具體的生活例子來理解抽象的思維，又用理論知識來分析具體的事例。只有這樣，才能使知識充滿活力；才能培養(yǎng)學(xué)生思維，思考并對知識加以利用。
同時，懷特海先生還反對教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦�！彼绕浞磳γ撾x學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學(xué)生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊（學(xué)生排隊、教師排隊、學(xué)校排隊），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢？
是的，也許在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中�！毙抡n改非常重要的一點就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學(xué)生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學(xué)生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”。
原來，教育是對人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學(xué)會過美好的生活，使每一個學(xué)生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導(dǎo)人們向善求真，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業(yè)負擔(dān)過重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而沒有“學(xué)生”的教育不是好教育，充斥著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣并有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識，清明的才智，通達的性情，寬廣的胸懷。作為一個教育工作者，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，那么良好的教育就有了切實的保障。
最后用懷特海的話來收尾：“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑�！�
尊重鮮活的生命，徐徐前行，用心探索，是對學(xué)生的成全，更是師者自我價值的成全。
教育的目的讀書心得11
《教育的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力教育的書。 他一開始就說：我們的目標(biāo)是培養(yǎng)在某一方面既有廣泛的文化修養(yǎng)，又有專業(yè)知識的人才。 專業(yè)知識可以為他們提供進步和騰飛的基礎(chǔ)，博大精深的文化讓他們像哲學(xué)一樣博大精深，像藝術(shù)一樣優(yōu)雅。
自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展。 學(xué)校教育只起引導(dǎo)作用。 一個人能否成長為人才，在社會上站穩(wěn)腳跟，全靠自己的努力。 當(dāng)一個人愛學(xué)習(xí)的時候，無論時間多緊，他總會擠出時間來學(xué)習(xí)，甚至放棄時間去做其他事情來提升自己。 當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天容易，但堅持很難。 你必須日復(fù)一日地堅持。 沒有強烈的學(xué)習(xí)熱情，只有堅持是不夠的。 向下。 學(xué)校教育雖然只是教育性的，但在學(xué)生的成長過程中仍然占有不可忽視的地位。
學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師。 在學(xué)校里，教師陪伴學(xué)生的時間最長，因此教師的行為會直接影響到學(xué)生的發(fā)展。 如果一個教師教授大量的科目，而只教皮毛的一點點，只會造成對一些無關(guān)知識的被動接受，而不能激起任何思想活力的火花。 如果一個老師只教一些少而精的科目，讓他們認識世界，把所學(xué)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，就能幫助他們成才。
同時，教師要注意了解每個學(xué)生的特點，采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法，采用多種不同的`思維訓(xùn)練方法。 一種思維訓(xùn)練方法不可能適合所有學(xué)生，教師也不要期望過高。 一篇好的演講能一勞永逸地激發(fā)一個班級的仰慕之情，而一切都是循序漸進，循序漸進的。 因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生感到他們是在真正地學(xué)習(xí)，而不僅僅是表演知識性的細枝末節(jié)。
教育的目的讀書心得12
《教育的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特別方面有專業(yè)學(xué)問的人才，他們的專業(yè)學(xué)問可以給他們進步、騰飛的根底，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。
自我進展是最有價值的智力進展。學(xué)校教育只是起到引導(dǎo)性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個人愛學(xué)習(xí)的時候，無論時間多么緊急，總會擠出時間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r間來進展自我提升，固然，學(xué)習(xí)一兩天很簡單，但是堅持很難，要日復(fù)一日的堅持，沒有內(nèi)心強大的對學(xué)習(xí)的喜愛是堅持不下來的。別看學(xué)校教育僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長過程中占據(jù)不行無視的地位。學(xué)校教育的.關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的時間最久的，因此教師的行為會直接影響到學(xué)生的進展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相干的學(xué)問的被動承受，不能激起任何思想活力的火花。假如一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學(xué)的學(xué)問去熟悉世界，并在現(xiàn)實生活中加以運用，就能夠幫忙他們成長成才。
教師要留意了解到每個學(xué)生的特點，并且采納符合他們身心進展規(guī)律的教學(xué)方式，要實行多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不行能適合全部的兒童，教師不應(yīng)當(dāng)奢望一次精彩的演講就可以一勞永逸地鼓勵岀一個令人欣賞的班級，全部的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺得他們是在真正地進展學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
教育的目的讀書心得13
《教育的目的》是英國教育家、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家懷特海的教育代表作，集中體現(xiàn)了他在教育哲理上的系列思考。他在書中以其嚴(yán)密的邏輯和深刻的哲學(xué)剖析了關(guān)涉教育目的的一些基本問題，其主要觀點來自于實踐經(jīng)驗、教育反思和理論批判。他認為教育的目的就是激發(fā)和引導(dǎo)生氣勃勃的學(xué)生自我發(fā)展。
書中有幾個說法或觀點讓我很有感觸：一是"惰性思維",二是"教育的實用性".
"惰性思維":只是通過大腦去接收某些觀點，而不去應(yīng)用、驗證或與其他新事物有機地融合起來。為了使其通俗易懂，書中舉了一個例子：那些聰慧的婦女雖未受過什么教育，但閱歷豐富、涵養(yǎng)深厚，步入中年以后成為社會中最有文化修養(yǎng)的群體——原因在于她們擺脫了惰性思維的枷鎖。我想，這里的惰性思維不單單指向?qū)W生，可以說指向任何一個有思想意識的人。
我想避免讓自己陷入"惰性思維"的最好方法，也是最為簡單的方法便是"反思",如在教學(xué)過程中，反思自己的每一堂課，在班級管理上反思自己的每一次決定和措施，在待人接物上，反思自己的言行舉止等，在不斷的反思中，發(fā)現(xiàn)自己的不足并及時改正，同時讓自己的長處更加突出，在反思中，認識自我，完善自我，提高自我，而在這一過程中，必定要克服"惰性思維"的阻礙。
而對于學(xué)生，我想他們中的大部分在不同程度上都有這種思維，有的學(xué)生上課不聲不響，也在認真聽講，作業(yè)也是認真完成，但就是考試不出成績，我們不能說這樣的孩子懶惰，不勤奮，因為他向我們展示的現(xiàn)象，給我們的感覺是認真踏實的，對于這樣的孩子，我們往往認為他們是沒找到正確的學(xué)習(xí)方法。我想，找到正確的也就是適合自己的學(xué)習(xí)方法不是一件易事，前提一是對自己有較為正確的認識，如了解自己的.學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，自己的性格特點等，二是，對于課堂上老師所講的內(nèi)容，不僅僅停留于簡單的信息接收方面，更為重要的是對信息要進行吸收和消化，將課堂上課下所聽到看到的信息、知識內(nèi)化成自己的東西，這才是真正的學(xué)習(xí)。
只是簡單盲目的接收信息，卻不動腦經(jīng)加以思考，就像機器人聽從指令完成任務(wù)一樣簡單機械，但學(xué)習(xí)本身并不是完成一項項具體的任務(wù)。這樣的學(xué)生或許是被"惰性思維"控制著，行動上不懶惰，但思想上卻并不勤快，學(xué)生自己也并未意識到，所以學(xué)習(xí)效率不高不出成績。若不及時改變思維，久而久之，他們或許會一次次被這樣看上去付出與收獲不成正比的結(jié)果打擊，進而對學(xué)習(xí)失去信心，以至變成頭腦簡單，做事魯莽之人。所以，我在課上和課下，經(jīng)常告訴學(xué)生學(xué)習(xí)要動腦筋，多思考。不僅要求自己反思，也時常提醒學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和生活進行反思。
另外一個就是"教育的實用性",他認為教育應(yīng)該是有用的，()人接受教育學(xué)習(xí)到的東西卻藏而不用是不應(yīng)該的。書中還說到"理解即寬容",意思是教育的目的應(yīng)服務(wù)于學(xué)生在生活中的體驗、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，而不是與生活相脫離。如果所學(xué)的知識缺乏實用性，不能解決思想和生活中的問題，那這樣的學(xué)習(xí)也就毫無意義可談，可以說是在浪費時間。這就讓我想到，之所以反對和制止學(xué)生看那些言情武俠小說、漫畫等，是因為這些東西都是虛無縹緲的，沒有任何實用價值，所以我們倡導(dǎo)"看好書",也就是看有思想內(nèi)涵，有實際意義的書籍。
另外，結(jié)合自己所教的科目來說，并不是就課本講課本，而是要正確啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生將課本知識與自己的實際生活緊密聯(lián)系起來，只有通過這樣的方式學(xué)習(xí)，才能將課本上的知識學(xué)得活靈活現(xiàn)，也才能夠更加凸顯出學(xué)習(xí)課本知識的必要性和重要性，那學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也能被調(diào)動起來。
無論如何，理論指導(dǎo)總是與親身實踐是密不可分的，教師這條道路上，我需借助這些正確思想，在其指導(dǎo)下大膽采取行動，不斷豐富和完善自我！
教育的目的讀書心得14
《教育的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。
自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展。學(xué)校教育只是起到引導(dǎo)性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個人愛學(xué)習(xí)的時候，無論時間多么緊張，總會擠出時間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r間來進行自我提升，當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天很容易，但是堅持很難，要日復(fù)一日的`堅持，沒有內(nèi)心強大的對學(xué)習(xí)的熱愛是堅持不下來的。別看學(xué)校教育僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長過程中占據(jù)不可忽視的地位。
學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的時間最久的，因此教師的行為會真接影響到學(xué)生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相于的知識的被動接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學(xué)的知識去認識世界，并在現(xiàn)實生活中加以運用，就能夠幫助他們成長成才。
同時，教師要注意了解到每個學(xué)生的特點，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，要采取多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不可能適合所有的學(xué)生，教師不應(yīng)該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵出一個令人贊賞的班級，所有的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺得他們是在真正地行學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
教育的目的讀書心得15
《教育的目的》這本書還值得關(guān)注的是懷特海對教育節(jié)奏的論述。他說："生命中存在著很微妙的涉及智力開展的'周期，他們循環(huán)往復(fù)的出現(xiàn)，每一個循環(huán)期都各不相同，且每次循環(huán)期中又再生出附屬的階段。"缺乏對智力開展的節(jié)奏和特征的認識是我們的教育呆板無效的主要原因。
懷特海說："通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的。"但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓(xùn)練。和訓(xùn)練是教育的兩個要素，在兒童身心開展的過程中對和訓(xùn)練的調(diào)節(jié)，就是"教育的節(jié)奏"。沒有興趣就沒有智力的開展，興趣是注意和理解的先決條件。你可以用體罰來引起興趣，或用一些愉快的活動來誘發(fā)興趣。沒有興趣就沒有進步。激發(fā)生命有機體朝著適合自己的方向開展，最自然的方式就是快樂。
懷特海還在這本書中論述了"技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系"、"古典文學(xué)在教育中的地位"。懷特海是數(shù)學(xué)家，他還講了數(shù)學(xué)課程。有興趣的老師和朋友可以把這本書找來讀一讀，相信一定會有收獲。
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