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《歸去來兮辭》教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么你有了解過教案嗎？下面是小編整理的《歸去來兮辭》教案，希望對大家有所幫助。
《歸去來兮辭》教案1
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等
2、積累作文素材，并訓(xùn)練寫作。
3、背誦本文
復(fù)習(xí)重難點：
1、把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等
2、積累作文素材，并訓(xùn)練寫作。
一、文化知識常識
陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365――427）字元亮，一說名潛，號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。
寫陶淵明的對聯(lián)：昔我曾眠三徑菊；今誰又抱一山詩？
于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。
基礎(chǔ)知識梳理
二、解釋括號前面詞的意思
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)（ ）。親故多勸余為長吏，脫然（ ）有懷，求之靡（ ）途。會（ ）有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見（ ）用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚（ ）遠役，彭澤去（ ）家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然（）有歸歟之情。何則（ ）？質(zhì)性（ ）自然，非矯厲所得。饑凍雖切（ ），違己交病（ ）。嘗從（ ）人事，皆口腹自役。于是悵然（）慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵（ ）逝。尋（ ）程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡（ ）不歸！既自以（ ）心為形（ ）役（ ），奚（ ）惆悵（ ）而獨悲？悟已往之不諫（ ），知來者之可追（ ）。實迷途其未遠，覺今是而昨非（ ）。舟遙遙以輕r（ ），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨（ ）晨光之熹微。
乃（ ）瞻衡宇，載欣載奔（ ）。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（）就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄（ ）庭柯以怡（ ）顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安（ ）。園日涉（ ）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策（ ）扶老以流憩，時矯（ ）首而遐觀。云無心以出岫（ ），鳥倦飛而知還。景（ ）翳翳以將入，撫孤松而盤桓（）。
歸去來兮，請息（ ）交以絕游。世與我而相違（ ），復(fù)駕言（ ）兮焉求？悅親戚（）之情話，樂（ ）琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（ ）。或命巾車，或棹（ ）孤舟。既窈窕（）以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以（ ）向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休（ ）。
已矣乎！寓（ ）形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷（）不委（ ）心任去留？胡為乎遑遑（）欲何之（ ）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（）不可期（ ）。懷良辰以孤往，或植杖而耘（）耔（ ）。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（ ）？
三、文言字詞句梳理
1、通假字：
乃瞻衡宇（ ） 景翳翳以將入 （ ）
曷不委心任去留 （ ）
2、詞類活用：
瓶無儲粟，生生所資 （ ） 眄庭柯以怡顏 （ ）
倚南窗以寄傲 （ ） 審容膝之易安 （ ）
園日涉以成趣 （ ） 樂琴書以消憂 （ ）
或棹孤舟 （ ）
3、一詞多義：
心：因事順心 （ ） 既自以心為形役 （ ）
夫：問征夫以前路（ ） 樂夫天命復(fù)奚疑（ ）
故：故便求之 （ ） 親故多勸余為長吏（ ）
之：胡為乎遑遑欲何之 （ ）求之靡途 （ ）
四方之事 （ ）
奚：奚惆悵而獨悲 （ ） 樂夫天命復(fù)奚疑 （ ）
而：門雖設(shè)而常關(guān)（ ） 覺今是而昨非 （ ）
時矯首而遐觀 （ ） 鳥倦飛而知還 （ ）
委：曷不委心任去留 （ ） 王年少，委國事大臣 （ ）
委命下吏 （ ）
尋：尋程氏妹喪于武昌 （ ）既窈窕以尋壑 （ ）
往: 懷良辰以孤往（ ） 悟已往之不諫 （ ）
4、古今異義：
�。�1）于時風(fēng)波未靜
風(fēng)波 古義：（ ） 今義：（ ）
�。�2）嘗從人事
人事 古義：（ ） 今義：（ ）
�。�3）尋程氏妹喪于武昌
尋 古義：（ ） 今義：（ ）
（4）悅親戚之情話
親戚 古義：（ ） 今義：（ ）
�。�5）幼稚盈室
幼稚 古義：（ ） 今義：（ ）
�。�6）于是悵然慷慨
慷慨 古義：（ ） 今義：（ ）
（7）恨晨光之熹微
恨 古義：（ ） 今義：（ ）
�。�8）將有事于西疇
有事 古義：（ ） 今義：（ ）
5、文言句式：
A、賓語前置
（1）復(fù)駕言兮焉求 （ ）
�。�2）胡為乎遑遑欲何之 （ ）
�。�3）樂夫天命復(fù)奚疑 （ ）
B、省略句
�。�1）情在駿奔（ ）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時 （ ）
�。�3）稚子候門 （ ）
C、被動句
�。�1）遂見用于小邑（ ）（2）既自以心為形役 （ ）
D、介詞結(jié)構(gòu)后置 （ ）
�。�1）農(nóng)人告余以春及（ ）（2）將有事于西疇 （ ）
�。�3）尋程氏妹喪于武昌（ ）
四、文本素材挖掘和運用
�。ㄒ唬�、作文素材（學(xué)會善用課文內(nèi)容作論據(jù)）
家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕r，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）
�。ǘ⒅攸c人物素材陶淵明在各種話題中的靈活應(yīng)用
素養(yǎng)：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養(yǎng)的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔；霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄；虞姬心隨項王去，化作矛尖花；張騫扶著駝鈴走，一心向天山；衛(wèi)將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠；魏武帝揚鞭東指，壯心不能已；陶淵明悠然南山，飲酒與采菊；唐太宗載舟為民，創(chuàng)貞觀之治；南唐后主伴寂寥，佳作不間斷；康熙帝英明神武，亙古永銘記……回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無處不散發(fā)著素養(yǎng)的光芒。
窮則獨善其身： “不為五斗米折腰”的'晉陶淵明，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風(fēng)亮節(jié)，而始終為中國革命事業(yè)奔走不息，亦為當(dāng)世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。
鏡：鏡乃一種品格，既然是品格，則有高尚與低劣之分。陶淵明選擇“不為五斗米折腰”，是自尊；李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達。他們各有所愛的“鏡”，他們各自選擇自己所堅持的秉性。然而選擇“低劣鏡”的人亦有之，“越人飾美女八人，納之太宰骸保太宰罕閽諼饌趺媲拔越國求情，是奸臣，是越國的叛徒；“張昌宗恐太后―日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議”，是小人的行為，是遭人唾棄的國賊。然人各有“志”，我們無法改變他人對鏡子品格的選擇。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、掌握本課中的文言現(xiàn)象
3、以《走進陶淵明》為題，寫一篇文章
附：高考作文優(yōu)秀片段
1、背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，也必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉(xiāng)的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情
2、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德�！被蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？
《歸去來兮辭》教案2
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解陶淵明及其作品。
2.理清文章思路，理解、評價陶淵明的情懷。
3.分析句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。
二.教學(xué)重點：
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
三.教學(xué)難點：
1.理解記述中滲透出的`或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.對陶淵明的歸隱的看法。
四.教學(xué)方法：
問答法、討論法和講解法
五.教學(xué)輔助手段：
多媒體
六.教學(xué)設(shè)計過程：
(一)、課文導(dǎo)入：
宋代歐陽修曾說：“兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇耳�！薄墩衙魑倪x》又說：“觀《歸去來兮辭》，貪夫可以廉�！彼卫罡穹琴澱Z“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕�！焙笕私o了陶淵明的《歸去來兮辭》如此高的評價，今天就讓我們帶著一起走近這位飄逸、高潔和超然脫俗的詩人，去領(lǐng)略其辭賦中的遺世獨立，心胸曠達的樂觀精神。
1、回顧所學(xué)：
歸園田居(其一)
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
飲 酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
《歸去來兮辭》教案3
一.本周教學(xué)內(nèi)容
《蘭亭集序》《歸去來兮辭》
二.教學(xué)重點
�。ㄒ唬┳骷易髌�
1.王羲之
王羲之（303～361）東晉書法家、文學(xué)家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右軍�，F(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。
王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。
2.陶潛
陶潛（365～427），東晉大詩人，一名淵明，字元亮。陶淵明的祖父和父親都做過太守。外祖父是東晉名士，曾任征西大將軍。不過到了陶淵明時，家境衰落。少年陶淵明生活貧窮，卻胸有大志，為了干出一番事業(yè)，他刻苦研讀儒家《六經(jīng)》，從孔子的遺訓(xùn)中汲取了不少生活的智慧和固窮守節(jié)的人生信念。同時又飽讀道家著作，形成了他淵博的學(xué)問和通脫的思想。青年陶淵明抱著“大濟于蒼生”的宏大理想，但卻生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、等級制度森嚴(yán)的時代，他的進步的政治理想難以實現(xiàn)，但其為貧困生活所迫，曾幾度出仕，最終遠離官場，一直在田園中勵志躬耕。他高潔不群、光明坦蕩的人格，蔑視權(quán)貴、不屈從流俗的精神，固窮守節(jié)，淳樸率真的生活態(tài)度，給后代有進步理想的人樹立了榜樣。
陶淵明是我國山水田園詩人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中國最偉大的詩人。現(xiàn)存詩歌120多首，辭賦3篇，散文6篇。他的詠懷詩數(shù)量最多，有的直抒胸臆，有的即事興情，有的托物言志，有的借古諷今。他的辭賦散文都以樸素簡潔的文筆描寫真實的思想感情，真切而傳神，沒有絲毫的矯揉造作。宋代朱熹說：“陶潛詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出”（《詩源辨體》）。
�。ǘ┍尘百Y料
1.蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。
晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。
雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。
2.《歸去來兮辭》一文寫于晉安帝義熙元年（405），陶淵明41歲。是作者辭去彭澤縣令，初歸田園時所作。他辭官的原因主觀上是本性自然，不喜為官；客觀上是急于奔程氏妹之喪。文中表達了作者脫離官場的喜悅和回歸田園的樂趣，對官場生活的'厭倦，對心為形役誤入塵網(wǎng)的追悔以及歲月蹉跎、壯志難酬的苦悶與悲傷。
�。ㄈ╆P(guān)于文體特點
1.《蘭亭集序》是一篇序言�！靶蜓浴薄昂喎Q”“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。
2.“辭”這種文體有何特點？如何理解本文的題目？
辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，有的還可以歌唱。此文是作者辭去彭澤縣令歸園田后所作。“歸去來兮”意思是“回去吧”�！皝怼�，助詞，無義。“兮”，吧、啊，語氣助詞。清人毛慶番說：“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來�！北砻髁俗髡呖释麣w隱田園，返歸自然的興奮之情。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1.《蘭亭集序》：作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“樂”字為基調(diào)；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。
2.《歸去來兮辭》：
（1）第一自然段中對全辭具有總括作用的詩句是哪一句？后文是怎樣圍繞這句詩展開的？
答：對全辭具有總領(lǐng)作用的詩句是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。作者對“昨非”一筆帶過，而著力突出“今是”，并緊緊抓住辭官和歸田這兩個環(huán)節(jié)作為全篇的中心內(nèi)容，進而精心進行結(jié)構(gòu)布局。全篇分為四段：首先以“歸去來兮”為摯題，旨在強調(diào)“歸來”后的種種情趣，表明自己躬耕的堅定意志；其次寫歸途和到家后的情景，用一連串的畫面，表現(xiàn)出自己對自由生活的長期渴望得以實現(xiàn)的歡呼雀躍的情狀；再其次寫歸家后的生活，突出表現(xiàn)自己歸后有田中之樂，真正達到了心物契合，趣味盎然，托意深遠的境界；最后以“已矣乎”為摯領(lǐng)，從人生哲理的角度，進一步肯定其歸來的行動是必然的歸宿。
�。�2）本篇的第二自然段寫歸途和到家的情狀，作者按照怎樣的思路來描述這一過程的？
答：寫歸來，由水路到陸路，借“舟遙遙”“問前路”點出。到家時，先見“衡宇”，再入“門”，過庭院，步“三徑”，然后“攜幼入室”，由外到內(nèi)，由遠而近，脈絡(luò)清晰。又從“室”字，生發(fā)出下文的“窗”、“園”。到了“園涉日以成趣”以下八句，寫他初歸后的日常生活，又反過來由室內(nèi)寫到窗外，由近到遠，筆墨變換，毫不呆板。（分析局部思路，要先判斷本局部的表達特點。比如這一段是記敘性文字，就要按其記敘過程和在這一過程描寫中所暗示的作品階情感進行分析，把握具有內(nèi)容轉(zhuǎn)換作用的詞語，以點帶面。）
（3）第一段中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微”四句是怎樣將敘事、寫景、抒情有機結(jié)合起來的？
答：此四句總寫歸途景象。天還未大亮就上路，先乘船，后上陸，輕舟搖蕩，曉風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出一種如釋重負的歡快。向征夫“問”路，“恨”晨光烹微，把恨不得立刻到家的急近心情寫得活靈活現(xiàn)。將“舟”、“曉風(fēng)”、“征夫”、“前路”、“晨光”等物象所組成的畫面與對作者回家過程敘述結(jié)合在一起，一路風(fēng)光一路情，抒發(fā)了作者歸隱田園的按捺不住的喜悅之情。
�。�4）文中第二自然段中的“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽”八句是如何表達自己歸隱田園的喜悅之情的？
答：這八句總寫剛到家時的情景，逼真如畫。作者用輕快、急促的節(jié)奏，敘寫自己剛到家門，狂喜飛奔，僮仆歡迎，稚子候門，以及自己攜子穿堂入室，慶幸松菊猶存，直到舉家歡宴，開懷暢飲。這連續(xù)轉(zhuǎn)換的畫面，表現(xiàn)出他對自己生活的長期渴望得以實現(xiàn)時的歡呼雀躍情狀，也流露出他對子女、家僮的慈愛，對田園景物的關(guān)懷，以及享受家庭團聚的樂趣。作者的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水乳 交融的絕妙筆墨。
三.教學(xué)難點
�。ㄒ唬短m亭集序》的情感：
第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。
第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。
第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
（二）《歸去來兮辭》：
1.全篇怎樣圍繞“歸”字來表達自己的思想感情？
答：“歸”字為一篇之眼目，作者處處有點晴之筆。首句言“歸”，次句又以反話語氣問“胡不歸”；第二段寫初“歸”之樂，也不離歸意；第三段又以“歸去來兮”開頭；最末一段，“聊乘化以歸盡”而收束。作者反復(fù)申述歸田之意，反復(fù)抒發(fā)歸耕之樂，意在表達自己對仕途生活的厭倦和對自由生活的向往。全篇一氣貫通，中心突出，給人以強烈而深刻的印象。
2.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這兩句詩的象征意義是什么？
答：作者用“無心”和“知”三字，把云和鳥感情化和人格化。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。這兩句既是興象，又是喻象；既是寫實景，也是寫心境，可謂情景交融，托意深遠。
3.本篇表達了作者怎樣的思想感情？
答：這是一篇抒情小賦。它寫出了陶淵明辭官歸田的意志。全文素懷灑脫，逸氣流行，真摯坦誠，可謂情真、事真、意真、境真。它所抒發(fā)的情感簡單明快，強烈奔放，豐富深厚，有脫離官場的喜悅和歸隱田園的樂趣。賦中不僅表現(xiàn)了作者質(zhì)性自然、恬淡閑適的襟懷，而且還顯示了作者高傲的個性與堅貞的節(jié)操。此外，還飽含著作者對于人生深沉的哲理思考。總之，這是一篇同上層社會分手告別的詩的宣言，可謂苦、辣、酸、甜、咸五味俱全，凝聚著作者豐富復(fù)雜的生活經(jīng)歷和人生體驗。如果我們僅僅把它看做是抒發(fā)作者棄官歸田的輕松與喜悅，那是無法全面深入地領(lǐng)會作品深沉豐富的意蘊的。
�。ㄕJ(rèn)識作者在文中表達的主旨，要善于從作者富于暗示的語言中篩選出最重要的相關(guān)信息，并且要從表象深入到作者向我們展示階情感世界中去，做到抓住關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確體會，合理概括。）
【模擬試題】
�。ù痤}時間：45分鐘）
一.選擇題
1.下列加點字意思不同于其他三項的一項是（）
A.群賢畢至，少長咸集
B.吾與汝畢力平險
C.忽然撫尺一下，群響畢絕
D.畢禮而歸之
2.下列判斷正確的一項是（）
�、僭恢现畬⒅�
�、诙嬈溟L曾不盈寸
�、巯蛑�，俯仰之間，已為陳跡
�、苄懦季潢惱l何
A.①②不同，③④相同B.①②相同，③④相同
C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④不同
3.對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（）
A.①與②相同③與④不同B.①與②相同③與④相同
C.①與②不同③與④不同D.①與②不同③與④相同
4.與“齊彭殤為妄作”中“齊”用法相同的一項是（）
A.范增數(shù)目項王B.黔無驢，有好事者船載以人
C.沛公欲王關(guān)中D.親賢臣，遠小人
5.下列各句加點詞古今義不同的兩項是（）
A.歲在癸丑，暮春之初
B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹
C.夫人之相與，俯仰一世
D.情隨事遷，感慨系之矣
E.曷不委心任去留
F.悅親戚之情話，樂琴書以消憂
6.下列句中省略內(nèi)容不同于其他三項的一項是（）
A.或因寄所托，放流形骸之外
B.或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)
C.乃瞻衡宇，載欣載奔
D.既窈窕以尋壑，亦崎嶇以經(jīng)丘
7.下列句中加點字意思不同的一組是（）
A.
B.
C.
D.
8.下列判斷正確的一項是（）
①歸去來兮，請息交以絕游
②而絕秦趙之歡
③假舟楫者，非能水也，而絕江河
④絕云氣，負青天，然后圖南
A.①和②不同，③和④相同
B.①和②不同，③和④不同
C.①和②相同，③和④相同
D.①和②相同，③和④不同
9.對下列兩句中加點詞語的解釋，正確的一項是（）
�、傥蛞焉恢G
②復(fù)駕言兮焉求
A.①規(guī)勸②語助詞
B.①挽回②疑問代詞
C.①挽回②兼詞于＋之
D.①規(guī)勸②疑問代詞
10.下列對加點詞的用法，判斷準(zhǔn)確的一項是（）
①悅親戚之情話，樂琴書以消憂
②彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也
③項伯殺人，臣活之
�、芪迨呖梢砸虏�
A.①和②相同，③和④不同
B.①和②相同，③和④相同
C.①和②不同，③和④不同
D.①和②不同，③和④相同
11.對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（）
�、賹嵜酝酒湮催h③感吾生之行休
�、诓恢浜卧S人也④巨是凡人，行將為人所并
A.①與②相同③與④相同
B.①與②相同③與④不同
C.①與②不同③與④相同
D.①與②不同③與④不同
12.下面五個句子分編為四組，從語意關(guān)系的角度看，正確的一項是（）
�、偬飯@將蕪，胡不歸
�、谖蛞淹恢G，知來者之可追
�、勰苏昂庥�，載欣載奔
�、苜灼蜌g迎，稚子候門
�、菔琅c我而相違，復(fù)駕言兮焉求
A.①③⑤B.①③④C.①④⑤D.①②⑤
二.閱讀下文，完成13～19題
魯字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南嚴(yán)，提鎮(zhèn)司道以下，受署惟謹(jǐn)，無游目視者。魯效力麾下。一日，令摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故。”又?jǐn)?shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰①：“好官去可惜！伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰②：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為！且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李，貌溫溫奇雅，揖魯入，曰：“印待公久矣�！濒敼笆衷唬骸坝^公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱嗓于士民，甫下車而庫虧，何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也，別母游京師；十年，得中牟，借俸迎母；母至，被劾，命也！”言未畢，泣。魯曰：“吾暍，具湯浴我。”徑詣別室，且浴且思，竟不能無動。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之！”曰③：“之省。”與之印，不受；強之，曰④：“毋累公�！濒敂S印鏗然，厲聲曰⑤：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。（選自袁枚《小倉山房文集》）
注：中暑，很熱。
13.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A.田文鏡督河南嚴(yán)督：督察。
B.魯為微行微行：隱藏身份，改裝出行。
C.無游目視者游目：左右顧盼。
D.合邑士民焚香送之合：全。
14.文中標(biāo)序號的五個“曰”字編為四組，說話人相同的一組是（）（3分）
A.①②B.②④C.③⑤D.④⑤
15.下列句子中加點字的用法，和例句中加點字的用法相同的一項是（）（3分）
例句：父老數(shù)百扶而道苦之
A.草冠騎驢入境
B.魯心敬之而無言
C.徑詣別室，且浴且思
D.且賢稱噪于士民
16.“見儒衣冠者簇簇然謀”在文中正確的意思是（）（4分）
A.看見一些貌似書生的人驚慌地在一起商量
B.看見一些穿著讀書人衣服的人聚集在一起謀劃
C.看見一些衣冠整齊的讀書人小心翼翼地在一起謀劃
D.看見一些書生打扮的人聚集在一起商量
17.“依凡而行者，非夫也”在文中正確的意思是（）（4分）
A.依照平常的辦法去辦事的人，不是真正的讀書人
B.按照一般的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
C.按照平庸的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
D.依照平凡人的辦法去行事的，不是真正的讀書人
18.能表現(xiàn)魯亮儕“奇男子”舉動的句子是（只填序號）（3分）
①魯效力麾下
�、隰敒槲⑿校蟛贾�，草冠騎驢入境
�、叟c之印，不受
�、芰季�，擊水誓曰
⑤魯擲印鏗然，厲聲曰
�、尬釙⑸酰邷∥�
19.下列敘述不符合原文意思的一項是（）（3分）
A.魯亮儕謹(jǐn)言慎行，遇事不輕易表態(tài)，因而被田文鏡派往中牟取代李令。
B.魯亮儕聲稱天熱，要求洗澡，是想借此獨自思考一下。找出解決矛盾的辦法。
C.魯亮儕沿途察訪士民對李令的反映，到中牟后又觀察他的外貌和衣著，對李令十分敬佩。
D.魯亮儕下不顧利害，保護李令，中牟士民都感謝他，而李令認(rèn)為魯會受到牽連。
【試題答案】
一.選擇題：
1.D2.C3.D4.D5.CF6.C
7.D8.D9.B10.C11.C12.A
二.閱讀下文，完成13～19題：
13.A14.C15.B16.D17.B18.②④⑤19.A
【勵志故事】
你與目標(biāo)之間有多遠
威廉·科貝特辭掉了報社的工作，一頭扎進文學(xué)創(chuàng)作中去�？伤闹械摹傍櫰拗啤眳s一直寫不出來，他感到十分痛苦和絕望。
一天，他在街上遇到了一位朋友，便不由地向他傾訴了自己的苦惱。朋友聽了后，對他說：“咱們走路去我家好嗎？”“走路去你家？至少也得走上幾個小時吧……”朋友見他退縮，便改口說：“那咱們就到前面走走吧�！�
一路上，朋友帶他到射擊游藝場觀看射擊，到動物園觀看猴子。他們走走停停，不知不覺，竟走到了朋友的家里。幾個小時走下來，他們都沒有一點疲憊的感覺。在朋友家里，威廉·科貝特聽到了讓他終身難忘的一席話：“今天走的路，你要記在心里，無論你與目標(biāo)之間有多遠，也要學(xué)會輕松地走路。只有這樣，在走向目標(biāo)的過程中，你才不會感到煩悶，才不會被遙遠的未來嚇倒。”
就是這番話，改變了威廉·科貝特的創(chuàng)作態(tài)度。他不再把創(chuàng)作看作一件苦差事，而是在輕松的創(chuàng)作過程中，盡情地享受創(chuàng)作的快樂。不知不覺間，他寫出了《莫德》《交際》等一系列名篇佳作，成為美國一位知名的專欄作家。
�。奂恼Z］我們的目光不可能一下子看到數(shù)十年之后的變化，我們的手也不可能一下子就觸摸到數(shù)十年后的那個目標(biāo)，其間的過程，我們?yōu)槭裁床荒苡每鞓返男膽B(tài)去完成呢？
《歸去來兮辭》教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合課下注釋，疏通文意并積累重點字詞。
2、把握全文結(jié)構(gòu)，理淸文章脈絡(luò)，熟讀成誦。深入體會作者的復(fù)雜感情。
3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以而、之”等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。
思維發(fā)展與提升：了解辭的體裁特點，領(lǐng)會作者的感情及志向。
審美鑒賞與創(chuàng)造：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。
文化傳承與理解：感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達的樂觀精神。
教學(xué)重難點
重點：
了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
難點：
落實具體的文言知識。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個理想社會？——陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
二、寫作背景
陶淵明少年時，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負的機會。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。
三、作者介紹
陶淵明（約365或372或376-427），名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。晉安帝義熙元年（405），陶淵明為彭澤縣令在任僅八十余日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。
代表作品：組詩《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》；辭賦《歸去來兮辭（并序）》。另一類題材的詩《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等。
四、題目解說
“歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年（405）十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時所作，分為“序”和“辭”兩部分。序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關(guān)鍵�！稗o”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個部分：
第一部分（1段），描述作者迷途知返和辭官歸田的決心，表達了作者鄙棄官場、向往田園的思想感情。
第二部分（2、3段），寫回歸田園之樂。
第三部分（4段），抒發(fā)自己決心歸隱、不再猶豫的堅毅情懷。
六、全文分析
1、開頭兩句交代了什么？有何作用？
明確：
出仕是家境貧寒，為生活所迫，而非本意。這也為后面作者辭官做了鋪墊。
2、作者在序文中對他辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？
明確：
詩人在序文中提到辭官歸隱的原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
奔“程氏妹喪”顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官歸隱的根本原因。在迫于生計步入仕途后，陶淵明發(fā)現(xiàn)出仕不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的心力交瘁遠比忍凍受餓更讓人難以忍受；仕于當(dāng)時污濁的官場使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然”又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著“程氏妹喪”之機，棄官歸田。
3、“三徑就荒，松菊猶存”有怎樣深刻的內(nèi)涵？
明確：
這句話運用了典故，“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔的品格�！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在。這兩句話意蘊豐富，既表達了對久違的田園生活的向往，又有恨自己不能早些歸來的感嘆。
4、“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”運用了什么手法？有什么表達效果？
明確：
“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小�！耙心洗耙约陌�，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲世的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。
5、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？
明確：
這兩句一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術(shù)感染力。
6、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？
明確：
作者感嘆人生苦短，余生不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。
7、請分析一下，文章從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？
明確：
�、偌覉@之樂：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門……攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。
②田園之樂：隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄做等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境。表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的'無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。
�、劢煌畼罚骸皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�！痹谶@里，作者可以與親戚們說說心里話，可以彈琴讀書消除憂愁，更令他開心的是，一幫農(nóng)民兄弟邀他到田里看看春天的農(nóng)事。寧靜美麗的鄉(xiāng)村，樸實無華的鄉(xiāng)民，這一切怎不讓作者產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望呢？
�、艹鲇沃畼罚鹤髡咴谵r(nóng)事閑暇之余乘興出游�！盎蛎碥嚒�，“或棹孤舟”，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“崎嶇而經(jīng)丘”，出游途中所見之景，作者都娓娓道來。春意盎然，詩意盎然趣意也盎然。作者觸景抒懷，流露出及時行樂之意。同時，萬物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝。但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。
8、本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著作者心靈深處的悲哀，對此，你怎樣理解？
明確：
“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位田園詩人，陶淵明在文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著他消極避世。
出仕是古代知識分子必然的價值取向，在封建專制統(tǒng)治下，文人志士們往往會在齊家治國平天下的濟世使命與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶淵明晚年的大量詩中，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這顯然表明有一股濟世的熱流貫串于他的一生。
其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的涌動�？此铺竦臍w隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇�！凹茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨其”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明作者在惆悵悲苦中飽受折磨。
作者回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的社會政治理想和人格價值，從字里行間，我們不也體味到了他濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈嗎？因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。陶淵明的作品具有時代性，它們永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
七、中心思想
《歸去來兮辭并序》是陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途、回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他出仕和辭官的原因，以及歸田后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對官場的認(rèn)識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
八、寫作特點
（1）運用辭賦的形式來加強抒懷。
本文具有辭賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻華美等特點。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，作者對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸田后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。正文第二、三兩段都是描寫“今是”的，包括景物的描寫和心理的描寫。行文注意對仗駢偶，如：“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”這里既保持了辭賦的文體音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強了文章的抒情性。
�。�2）語言精練，清新典雅，鮮明流暢，音韻和諧。
作者寥寥數(shù)語寫出了對整個仕途生涯的痛苦回顧和深切悔恨，遣詞造句，字斟句酌，精心選擇一些雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，讀來朗朗上口，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。
�。�3）文章寓情于景，情景交融，感情強烈而充沛。
如寫歸家途中的景色：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”這烘托了一種離開困境而進入坦途的歡快之情。又如描寫剛進庭院時看到的景象：“三徑就荒，松菊猶存�！弊髡邔抑兴删盏奶厥怅P(guān)切，說明了他志趣的高尚，特別是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”這幾句，形象地反映了作者當(dāng)時的心境：過去做官本來出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。作者的情懷與家鄉(xiāng)自然的美好構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸、自由，外化在清新、幽遠而富于生機的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。
九、補充資料
辭
“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
十、總結(jié)全文
本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。
布置作業(yè)
思考：本文中的“樂夫天命”是否表現(xiàn)了陶淵明消沉、頹廢的思想？
課后訓(xùn)練
1.下列各句中，加粗詞語理解不正確的一項是()
A.田園將蕪胡不歸胡：何，為什么
B.知來者之可追追：追趕
C.引壺觴以自酌引：舉起
D.善萬物之得時善：喜好，羨慕
2.下列加粗詞不屬于詞類活用的一項是()
A.眄庭柯以怡顏B.或棹孤舟
C.懷良辰以孤往D.園日涉以成趣
3.下列各句，與其他三句句式不同的一項是()
A.復(fù)駕言兮焉求B.既自以心為形役
C.胡為乎遑遑欲何之D.樂夫天命復(fù)奚疑
4.補寫出下列句子中的空缺部分。
�。�1）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)了作者對過去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：_______________，_______________。
（2）《歸去來兮辭》中“_______________，_______________”兩句寫的是作者回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴為伴的閑適生活。
�。�3）《歸去來兮辭》中描寫作者回家后，四處走走看看，看到云從山頭冒出，鳥飛回巢中的情景的兩句是：_______________，_______________。
答案及解析：
1.答案：B
解析：追：補救。
2.答案：C
解析：懷：留戀，愛惜。A項，怡：使動用法，使……愉快。B項，棹：名詞作動詞，用槳劃。D項，日：名詞作狀語，每天。
3.答案：B
解析：A、C、D三項都是賓語前置句，B項是被動句。
4.答案：（1）悟已往之不諫；知來者之可追
（2）悅親戚之情話；樂琴書以消憂
（3）云無心以出岫；鳥倦飛而知還
《歸去來兮辭》教案5
一、課文悟讀
“歸去來兮！田園將蕪”這千古一喟，耐人尋味，生命智慧，亦盡在其中。
但能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟？”
“歸去來兮！”一個“歸去”，富含著對故鄉(xiāng)、對心靈歸屬地的確認(rèn)，“有四方之事”和“風(fēng)波未靜”的官場對詩人來說只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個人精神無法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，牽掛心靈的永遠是故土田園。“田園將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢？庭院中的松菊似乎也在思念著：詩人吧？否則，如何會與詩人一樣在思念中日漸憔悴？
“實迷途其未遠，覺今是而昨非�！边@表明作者的歸隱不是一時的感情沖動，不是緣于外界的“仕途不意”，而是一種深刻反思，是對前途和命運的理性抉擇，是源于對自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”緣于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜悅是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當(dāng)時及后世諸多“隱士”的不同。
看，無論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他流連忘返。親戚晤談、彈琴讀書可以樂其心；參加春耕、登山巡壑可以快其意。或登高舒嘯，或臨流賦詩。從此，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但“樂夫天命復(fù)奚疑”。對于詩人來說，他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時光美好，自己融人其中，孤往獨游，無憂無慮，了此一生。
當(dāng)然，辭中各段也時隱時現(xiàn)地存有些疑問：“復(fù)駕言兮焉求？”“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？”“胡為乎遑遑欲何之？”從中，我們似乎可以看到陶淵明即使在歸去之時內(nèi)心亦有波瀾，情緒并不平靜，這些近似于自我安慰的語句，以及對歸去之時家園美好生活的種種憧憬，其實是接受新生活之前的一種自我調(diào)節(jié)。但是，無論如何，他已經(jīng)確認(rèn)官場的生活是耗費生命，完全應(yīng)該拋棄，因為“饑凍雖切，違己交病”啊！
所以說，陶氏的歸隱是對官場主動放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸，他不狂放，不沉淪，對生命和自然滿懷真摯與熱愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值，從而獲得精神上的大解脫。
劉熙載說：“陶淵明為文不多，且未嘗經(jīng)意，然其文不可以學(xué)而能；非文己難，有其胸次為難也�！保ā端嚫拧肪硪唬┮苍S陶淵明之“胸次”對我們當(dāng)代人有著更多的引導(dǎo)價值吧。
二、亮點探究
1．站在船頭的陶淵明是一個什么樣的形象？他當(dāng)時的心理活動又是怎樣的呢？
探究學(xué)習(xí)：飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風(fēng)，吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生的美好與難以企及處，便在于心靈的自由與悠然；人生永恒的瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖——“歸去處”才是陶淵明心靈的歸宿。在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在，一如那朵無心出岫的白云。其實，田園處處可尋，千載難覓的，是那般快樂而滿足的心。
2．溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，而一個家庭中少不了女主人的支撐，你能從陶淵明的描寫中隱見他妻子的身影么？
探究學(xué)習(xí)：“童仆歡迎，稚子候門�！薄皵y幼人室，有酒盈樽。”可見，家里為了迎接陶淵明的歸來舉行了一個小小的歡迎儀式，從這番“隆重”歡迎的安排中，我們便可以隱然看見妻子的形象了。她既是一個理家撫幼、能干賢淑的人，又是一個善解人意、溫柔多情的`人。不論陶淵明的辭官歸家會給她帶來什么，她都沒有半句怨言，早早一番忙碌，給丈夫準(zhǔn)備好了一壺酒，并且斟好了滿滿的一杯，只為給丈夫接風(fēng)洗塵。孩子們歡呼雀躍的時候，她默默地站在背后，面帶喜悅的微笑看著他們。她理解丈夫的心理，看見他的眉頭是舒展的，自己心里也便感到快慰了。
3．辭中的“松”“菊”有沒有什么象征意義？
探究學(xué)習(xí)：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰�！保ā逗凸鞑径住菲涠扒锞沼屑焉瑳怕抖奁溆�。泛此望憂物，遠我遺世情�！保ā讹嬀啤菲淦撸┨諟Y明的詩中離不開這些意象，因為這是他飄逸、醇厚詩歌風(fēng)格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征�！叭龔骄突模删摘q存”，陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓時感到無限欣慰——任世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變，所求不變，那就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。
4．對“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”一句話中包含的思想究竟應(yīng)該如何理解？課文提出了問題，但是沒有給以詳盡解答，可以請同學(xué)們自由討論。
探究學(xué)習(xí)：千百年來，大家都認(rèn)為陶淵明是在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關(guān)鍵是看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，斷不能說其意志消沉，是消極處世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜歡的事，在書卷中追求安謐，在田園里追求自己的平靜心境。你看：“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充。實、有意義，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，豈不快哉！這便是他所理解的“天命”�？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
5．文中出現(xiàn)了18個“以”字，各是什么用法？還有若干疑問詞，可以順勢加以拓展總結(jié)。
探究學(xué)習(xí)：這18個“以”字之中，除去“既自以心為形役”（“以”是介詞，“讓”的意思）、“問征夫以前路”（“以”是介詞，“用”的意思）和“農(nóng)人告余以春及”（“以”是介詞，“把”的意思）之外，剩下的，全部是連詞，相當(dāng)于“而”。
這篇文章中出現(xiàn)的疑問詞有“胡”（“胡不歸”，相當(dāng)于“為什么”）、“奚”（“奚惆悵而獨悲”，相當(dāng)于“為什么”）、“焉”（“復(fù)駕言兮焉求”，相當(dāng)于“什么”）和“曷”（“曷不委心任去留”，相當(dāng)于“為什么”）。除此之外，其他常見的疑問詞還有“何”（如：“大王來何操”《鴻門宴》）、“盍”（或“閹”“蓋”，如：“盍各言爾志？”《論語·公冶長》）、“安”（如：“燕雀安知鴻鵠之志”《陳涉世家》）、“寧”（如：“王侯將相寧有種乎？”《陳涉世家》）、“惡”（或者“烏”，如：“學(xué)惡乎始，惡乎終？”《荀子·勸學(xué)》）等。
6．請從“淡遠”與“閑適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這幾組詞語中選擇最適合于《歸去來兮辭》風(fēng)格的詞語，并說明理由。
探究學(xué)習(xí)：應(yīng)該是“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。
“淡遠”同“閑適”相近，都表現(xiàn)為一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閑適”純凈，其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志，清靜無為，樂天從命，不汲汲于利祿，不營求于榮華，以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生；而“閑適”則偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時的閑情，�；\上一層華麗堂皇的富貴氣，或帶有故作驕矜、雍容華貴的氣派。
“疏放”同“曠達”相近，都包含豁達開脫的人生哲學(xué)和追求閑逸、安寧的自娛意識。然而，“曠達”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脫當(dāng)時的苦悶，往往帶有某種悲慨無奈的色彩；“疏放”則采取超塵脫俗、安分守拙的方式，在寧靜淡泊中，忘卻人世的煩惱，一心想在幽靜的大自然里尋找心靈的避風(fēng)港，“守拙歸園田”。
“拙樸”同“清新”相近，都是在豪華媚俗的外衣剝落之后的淳真。但是“清新”更多地體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中；“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示，讀起來無限親切熨帖。
陶公的語言看似簡易，其實正是藝術(shù)造詣高超的表現(xiàn)�！熬芩�，反造疏淡�！保ㄌK軾）這種語言，是超越了華麗雕飾之后，達到返璞歸真、爐火純青的標(biāo)志。
三、選題設(shè)計
1．對于本文的寫作時間，有人說是在陶淵明辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，對于序與辭是否一時之作，也有不同見解。請你推敲一下，究竟應(yīng)該如何理解？
研究方法：
�。�1）可以多方考證前人對此問題的爭論，理解不同見解。
�。�2）可以想像作者當(dāng)時所處情境，推知創(chuàng)作的深層心理和過程。同時可以進一步尋求佐證，如張衡的《歸田賦》。
�。�3）指向：陶淵明此文應(yīng)該是寫于將歸之際，人未歸而心已先歸時其想像歸程及歸后的種種情狀。浪漫主義的想像，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
參讀書目：
�。�1）錢鐘書《管錐篇》，中華書局1979年版。
（2）袁行霈《陶淵明研究》，北京大學(xué)出版社1997年版。
�。�3）龔斌《陶淵明傳論》，華東師范大學(xué)出版社20xx年版。
2．在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的冠冕，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢？
研究方法：
�。�1）深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，他徘徊不定，幾度進出的歷史事實。
�。�2）了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高�！边@種“委心任去留”的任真自得之意，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。
�。�3）當(dāng)然，尋求現(xiàn)象背后的原因，還可以采用新的視角，從深層心理上揭示陶淵明的人格結(jié)構(gòu)。
參讀書目：
�。�1）《陳寅恪史學(xué)論文集》，上海古籍出版社1992年版。
�。�2）葉嘉瑩《迦陵論詩叢稿》，河北教育出版社1997年版。
�。�3）陳洪《詩化人生·魏晉風(fēng)度的魅力》，河北大學(xué)出版社20xx年版。
�。�4）蔡阿聰《論陶淵明的二重人格》。
《歸去來兮辭》教案6
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解本文的文體特點;
2.學(xué)習(xí)本文的寄托手法;
3.理清文章的情感思路。
二、學(xué)習(xí)重點
1.理清本文的情感思路;
2.學(xué)習(xí)本文的寄托手法。
三、學(xué)法指津
(一)研讀步驟
步驟一：課前預(yù)習(xí)。
1.查字典，讀注釋，初步了解文意。
2.反復(fù)吟誦，思考本文的形象及情感思路。
步驟二：課文分析。
1.把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。
2.分析人物形象。
3.了解本文的寫作特色。
(二)問題探究
1.本文具有怎樣的文體特點?
本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法;內(nèi)容上辭以抒情為主;表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。
本文寫于義熙元年(405)，陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。
2.本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的?
本文的情感思路可分為五個階段：
�、佟皬拈_頭——覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下;想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。
�、凇爸圻b遙以輕飏——載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。
③“僮仆歡迎——撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。
�、堋皻w去來兮，請息交以絕游——或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。
�、荨凹锐厚灰詫ほ帧薄Y(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。
這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。
3.從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點?
�、侔l(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣�！卑言娙私鉀Q思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切!
“問征夫以前路，恨晨光之熹微!乃瞻衡宇，載欣載奔�！贝蠹s因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。
�、谇橥杏谖铮汉玫纳⑽目偸菍懙米匀徽媲械�。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。
能力訓(xùn)練
1.下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：( )
A.田園將蕪胡不歸
奚惆悵而獨悲
B.實迷途其末遠
覺今是而昨非
C.實迷途其未遠
三徑就荒
D.歸去來兮
已矣乎
2.寫出下面文言句式的名稱：
�、俎r(nóng)人告余以春及( )
�、趶�(fù)駕言兮焉求( )
3.“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表達了作者什么樣的心情?這心情是怎樣產(chǎn)生的?表達了作者 (不超過8個字)原因是① ② (共不超過20個字)
4.“問征夫以前路”的原因是什么，選出最合理的一項：( )
A.恨晨光之熹微
B.高興之中走錯了路
C.不認(rèn)識回家的路
D.想趕快回到家中，生怕走錯了路
5.“三徑就荒，松菊猶存�！弊髡咧惶崴删盏脑蚴鞘裁�?
因為松菊 (限4個字)，提松菊以 (限2個字)
6.與“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句?這些詩表現(xiàn)了詩人什么性格?
兩句詩是 ，表現(xiàn)了 、 的性格(限8個字)
7.作者一會兒要“息交以絕游”，一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”，這不矛盾嗎?為什么?
8.宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說：“淵明不為詩，寫胸中之妙爾。”學(xué)了本文后，你怎么看陳的話?
9.下列對文章的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)亩検牵? )
A.“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。
B.“引壺觴以自酌”一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節(jié)，自斟自飲。
C.“策扶老以流憩——撫孤松而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現(xiàn)，而“無心”“知還”二語富于哲理，引人深思。
D.“悅親戚之情話——將有事于西疇”幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。
E.本文在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的'意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象
《歸去來兮辭》知識點
一、題解
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時的楚國，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳
二、古今異義詞
1、人事：嘗從人事。
古：指做官。 今：泛指人和事情。
2、親戚：悅親戚之情話
古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員
3、情話
古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話
4、有事：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇
古：指農(nóng)事 今：泛指
5、窈窕：既窈窕以尋壑
古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好
6、是：覺今是而昨非
古：正確 今：判斷詞
7、非 古：過錯、錯誤 今：不
8、征夫：問征夫以前路。
文中：行人 大多：出征的人。
9、恨：恨晨光之熹微
古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨
10、扶老：策扶老以流憩
文中：拐杖
《歸去來兮辭》原文和譯文
歸去來兮，田園將蕪胡不歸!既目以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑!
歸去來兮辭·譯文
回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回!既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲?認(rèn)識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏�？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼�，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽?wèi){生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑。
《歸去來兮辭》教案7
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。依南窗而寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥嚕蜩轮�。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！
教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
教學(xué)重點
1、了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2、背誦全文。
教學(xué)難點
1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教具準(zhǔn)備
投影儀投影膠片錄音機教學(xué)磁帶
課時安排
2課時
★第一課時
[教學(xué)要點]
了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語
《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。
二、作者簡介
選一學(xué)生讀注解①、教師稍作補充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢
朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學(xué)生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀。
提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細細品味。
六、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
★第二課時
[教學(xué)要點]
檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
[教學(xué)步驟]
一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。
二、難點突破
提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。
學(xué)生討論。明確：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的'扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。
三、小結(jié)：
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結(jié)文言知識
1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。
3、本文活用的詞語有哪些？請找出來加以解釋。
明確：眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂琴書以消憂（名詞動用，彈琴，讀書）
或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）
4、判斷下面三句話的句式特征：
A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？
B、將有事于西疇。
C、復(fù)駕言兮焉求？
明確：A省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”；B介賓結(jié)構(gòu)后置；C賓語前置句、反問句代詞作賓語前置，“還出去干什么呢？”
5、課后思考練習(xí)第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。
五、布置作業(yè)
課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則，并思考這五則作者的認(rèn)識是否全部可取，哪一則的意義比較深遠。
知識點
一、通假字：
1、乃瞻衡宇（衡，通“橫”）
2、景翳翳以將入（景，通“影”，日光）
3、曷不委心任去留（通“何”，為什么）
二、詞類活用：
�、倜~作動詞：
樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）
或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）
策扶老以流憩（策：名詞作動詞，拄著）
�、诿~作狀語：
園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每天）
時矯首而遐觀（時：名詞作狀語，常常）
情在駿奔（駿：名詞作狀語，像駿馬）
當(dāng)斂裳宵逝（宵：夜晚，這里用作狀語，在晚上）
�、坌稳菰~作名詞：
倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）
攜幼入室（幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）
幼稚盈室（幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩）
�、軇釉~作名詞：
瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）
審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）
�、菔箘佑梅ǎ�
眄庭柯以怡顏（怡：使動用法，愉快，使愉快）
審容膝之易安（安：使動用法，使……安適）
�、抟鈩佑梅ǎ�
樂琴書以消憂（樂：意動用法，以……為樂）
悅親戚之情話（悅：意動用法，以……為愉快）
善萬物之得時（以……為歡喜）
�、咝稳菰~作動詞：
善萬物之得時（善，羨慕）
三、一詞多義
心：
因事順心（心愿）
既自以心為形役（內(nèi)心）
夫：
問征夫以前路（名詞）
樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）
故：
故便求之（所以）
親故多勸余為長吏（故交，朋友）
之：
胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）
求之靡途（代“為長吏”，代詞）
四方之事（助詞“的”）
悟已往之不諫（放在句子主語與謂語之間，取消句子獨立性）
奚：
奚惆悵而獨悲（為什么）
樂夫天命復(fù)奚疑（什么）
而：
門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）
覺今是而昨非（表并列）
時矯首而遐觀（表修飾）
鳥倦飛而知還（表承接）
尋：
尋程氏妹喪于武昌（不久）
既窈窕以尋壑（探尋）
往：
懷良辰以孤往（去往）
悟已往之不諫（過往）
會：
會有四方之事（恰、逢）
相如聞，不肯與會（相見）
遷客騷人，多會于此（聚集）
吾已失恩義，會不相從許（一定）
行：
善萬物之得時，感吾生之行休（將要）
三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?/p>
趙王畏秦，欲毋行（前往）
事無大小，悉以咨之，然后施行（執(zhí)行）
其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（行為）
琵琶行（文體之一）
策：
策扶老以流憩（拄著）
振長策而御宇內(nèi)（鞭子）
執(zhí)策映長明燈讀之（書）
惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策（策略）
時：
時矯首而遐觀（時常）
善萬物之得時（大好時光）
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（時候，時間）
非：
覺今是而昨非（錯誤的）
富貴非吾愿（不是）
四、虛詞的用法
1、以
A、既自以心為形役（介詞。使、讓。）
B、舟遙遙以輕飏（表修飾�！岸保�
C、農(nóng)人告余以春及（介詞。把）
D、樂琴書以消憂（連詞。來，表目的。）
E、聊乘化以歸盡（連詞，表順承。然后）
F、園日涉以成趣（連詞，表結(jié)果。）
G、木欣欣以向榮（連詞，表修飾�！岸保�
H、問征夫以前路（拿）
2、而
A、覺今是而昨非（表并列）
B、門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折。）
C、時矯首而遐觀（表修飾）
D、鳥倦飛而知還（表承接）
3、之
A、悟以往之不諫（主謂之間，取消句子獨立性。）
B、胡為乎惶惶欲何之（到往）
C、悅親戚之情話（取獨）
D、善萬物之得時（取消句子獨立性）
五、文言句式
判斷句
�。�1）皆口腹自役（“皆”表判斷）
�。�2）富貴非吾愿
賓語前置
�。�1）復(fù)駕言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）
�。�2）胡為乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，去哪里）
�。�3）樂夫天命復(fù)奚疑（“疑奚”疑惑什么）
省略句
�。�1）情在駿奔（省略主語“余”）
�。�2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（省略介詞，寓形“于”宇內(nèi)復(fù)幾時）
�。�3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）
�。�4）耕植不足以自給（省略介詞賓語，耕植不足以“之”自給）
�。�5）足以為酒（省略介詞賓語，足以“之”為酒）
�。�6）景翳翳將入（省略賓語，景翳翳將入山）
�。�7）云無心以出岫（省略介詞，云無心以出于岫）
被動句
�。�1）遂見用于小邑（見，被）
�。�2）既自以心為形役（為，被）
介賓后置句
�。�1）農(nóng)人告余以春及（即“以春及告余”）介詞結(jié)構(gòu)后置
�。�2）將有事于西疇（即“于西疇有事）介詞結(jié)構(gòu)后置
�。�3）尋程氏妹喪于武昌（即“于武昌喪”）介賓結(jié)構(gòu)后置
�。�4）問征夫以前路（即“以前路問征夫”）介賓結(jié)構(gòu)后置
《歸去來兮辭》教案8
教學(xué)重難點：
1.讓學(xué)生掌握重點實詞、詞類活用等現(xiàn)象，積累文言字詞。
2.讓學(xué)生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。
教學(xué)方法：誦讀法、問答法、討論法
課時安排：4課時
教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)要點：1.了解“辭”的特點。2.朗讀課文。3.學(xué)習(xí)序以及文章第一段。
一、導(dǎo)入新課
1.人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰?
生：陶淵明
2.對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深?
生：討論并回答師：(引導(dǎo)并總結(jié))
�、贉Y明號“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉�！碧諟Y明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號?
(老師提示)他的《歸園田居》中有沒有寫柳樹的詩句?
(讓學(xué)生回顧)：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點?(引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確)我們經(jīng)常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為‘梅妻鶴子’的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”被譽為千古詠梅絕唱，借梅花來表達自己的清高峻潔。
�、跍Y明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東籬下，悠然見南山”可以顯示出他怎樣的節(jié)操?(生回答，師引導(dǎo)并明確)——崇尚自然。
3.稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎?那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節(jié)先生。
二、課文解析
1.題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來兮辭并序》。標(biāo)題為我們提供了大量信息。
�、俎o：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。
賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。
�、谫馐钦Z氣詞。
�、蹥w去來：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。
�、軞w去來----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。
三、相關(guān)知識簡介：
1.寫作背景
東晉義熙元年(405)，陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。?
陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
?2.主要內(nèi)容介紹?
在文學(xué)史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已�！边@樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因為作者在當(dāng)時不愿與混濁的社會同流合污，蔑視和厭惡官場的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。?
文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當(dāng)然;有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠。
四、朗讀
1.先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。
2.放錄音范讀或教師范讀。
提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔;
六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風(fēng)/飄飄/而吹衣
②在朗讀的過程中要注意讀音
惆悵--chóu?chàng飏—yáng眄—miǎn
岫—xiù翳—yì皋---gāo棹—zhào
�、鄣谝欢斡靡豁�，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”;—第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，第三—層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，?“疇”“舟”“丘”“流”?“休”。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳“之”“期”“耔”“詩”“疑”。
3.學(xué)生集體齊讀。
五、學(xué)習(xí)序
1.學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強調(diào)重點文言知識
(1)詞類活用：“生生”(維持生活，第一個生是動詞，第二個生是名詞)
(2)重點虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”
(3)古今異義
風(fēng)波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。
人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。
尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。
幼稚，古義：小孩。?今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗。
慷慨?古義：感慨。今義：指大方的行為。
(4)特殊句式尋程氏妹喪于武昌狀語后置
遂見用于小邑(見，被)被動句
2.找出陶淵明辭官歸隱的原因
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”;二是“饑凍雖切，違己交病”;三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”;四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。
小結(jié)：序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。
六、學(xué)習(xí)第一段
1.學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。
2.教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。
(1)特殊句式
既自以心為形役被動句，句中“為”表被動
(2)古今異義
問征夫以前路征夫：古義，行人;今義，出征的士兵。
恨晨光之熹微恨：古義，遺憾;今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。
3.內(nèi)容分析
(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎陶潛辭官歸田的原因是什么
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。?
(2)從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。?
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
4.小結(jié)：“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議;既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮”的原因也就蘊涵其中了�！爸圻b遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。
5.學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對文意的理解嘗試背誦。
七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)
1.思考課后習(xí)題一第1小題。
2.熟讀文章第二——四段，標(biāo)出不理解的字詞句子。
第二課時
教學(xué)要點：
1.學(xué)習(xí)文章第二——四段。2.分析文體特點。
一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課
二、學(xué)習(xí)第二段
1.指定學(xué)生朗讀第二段。
2.教師強調(diào)重點文言知識。
(1)通假字
乃瞻衡宇衡，通“橫”;
(2)古今異義
策扶老以流憩扶老：古義，拐杖;今義，扶持老人。
(3)詞類活用
策扶老以流憩策，名詞用作動詞，拄著。
園日涉以成趣日，名詞用作狀語，每日。
(4)固定句式
乃瞻衡宇，載欣載奔載……載……，一邊……一邊……。
3.指定幾名學(xué)生翻譯第二段。
4.內(nèi)容分析：
(1)抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中
“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!
(2)“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情?
有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。
(3)到家后衣食住行的閑適有從何看出
“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。?
(4)本段是按什么順序?qū)懽鞯?
初進家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。
(5)從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的`隱士情懷
明確：從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。
小結(jié)：本段描寫初回到家時的情景。
5.學(xué)生集體齊讀此段。
三、學(xué)習(xí)第三段
1.指定學(xué)生朗讀第三段。
2.指定幾名學(xué)生翻譯第三段。
3.學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。
(1)古今異義
悅親戚之情話親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟;今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。
將有事于西疇?有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。
既窈窕以尋壑?窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。
(2)詞類活用
或棹孤舟棹，名詞用作動詞，用槳劃。
(3)特殊句式
復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置�！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁�)
將有事于西疇(狀語后置，“于西疇有事“)
農(nóng)人告余以春及(狀語后置，“以春及告余”)
4.內(nèi)容分析：
(1)本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意?
以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄。
(2)本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出
明確：①促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;
�、趶椙傧麘n的本色生活——樂琴書以消憂;
�、叟c鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;
�、芙碥嚬轮鄢鲇沃畼贰厚粚ほ�，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧�，都是倡�?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。
小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。
四、學(xué)習(xí)第四段
1.指定學(xué)生朗讀第四段。
2.指定幾名學(xué)生翻譯第四段。
3.學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。
特殊句式
胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置�！昂沃奔础爸巍�，到哪里去;“胡為”即“為胡”)
樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置，“疑奚”)
4.內(nèi)容分析
(1)開頭兩句的感慨有何深意?
“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留!”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責(zé)和抗議。
(2)“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容?
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度;“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。
(3)討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。
(聯(lián)系屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。)
五、綜合探究
1.本文的文體特點是什么?
本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組;以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典;但賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點，利用這種特點為內(nèi)容的表達服務(wù)。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”(李格非《箋注陶淵明集》卷五)，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點，這種特點增強了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病。同時，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。
2.陶淵明詩文的藝術(shù)特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風(fēng)格特征。
從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能�！�(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種.種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種.種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。
從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美�！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云�！�(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風(fēng)格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。
六、全文總結(jié)：
1.陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。?
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
2.拓展練習(xí)
大家仿寫句子，談?wù)剬μ諟Y明的評價�？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個“松“就是文章的例子。請大家仿寫句子。?
參考：你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空。?
你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。?
你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。?
你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。?
你是一江清澈的水，長流于高山之巔。?
總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬;你是一朵自由的云，飄在理想的天空;你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個性的理想主義者，守護著自己心性自由的精神家園。?
七、布置作業(yè)
《歸去來兮辭》教案9
�。劢虒W(xué)目的］
1.理解作者：恥為五斗米折腰的人生追求、返樸歸真獨善其身的人生境界；
2.品讀作品：情感真切、語言質(zhì)樸、想像豐富。
3.朗讀并背誦全文，積累文言詞語。
�。劢虒W(xué)步驟］
1.簡介
陶潛(367-427)一名淵明,字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生,東晉大詩人,田園詩鼻祖。潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。詩作多描繪自然景色及其田園生活，寄寓對官場與世俗社會的厭棄。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語言質(zhì)樸自然。陶潛出身于破落官僚地主家庭，為謀生曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負的機會。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開始入仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4余年�；蛘f，本篇寫在作者辭官歸隱之前，是想象之作，不是寫實。
2.詞語積累
詞語①（實）
惆悵chóuchàng：失意狀。諫：勸止使改正。
飏yáng：舟慢行狀。熹xī微：天微明。
衡宇：簡陋的房子。樽zūn：盛酒器。
觴shāng：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看看。
庭柯kē：院中樹木。容膝：指簡陋的.居室。
策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。
岫xiù：山洞。景yǐng：日光。
翳翳yì：陰暗的樣子。盤桓huán：徘徊不去。
違：乖悖不合。西疇：泛指田疇。
巾車：有帷布的小車。棹zhào：船槳，本文指劃船。
窈窕yǎotiǎo：幽深曲折狀。善：羨慕。
寓形：寄身。委心：順從心意。
遑遑huáng：不安狀。帝鄉(xiāng)：指仙境。
皋gāo：水邊高地。耘耔：耘，除草；耔，培苗。
乘化：順應(yīng)自然變化。
詞語②（虛）
載：且，語助詞。就：將要，副詞。
言：語助詞，不譯。行：將要，副詞。
已矣乎：算了吧，副/語助詞。聊：暫且，副詞。
3.導(dǎo)入
南朝梁代蕭統(tǒng)《陶淵明傳》（節(jié)錄）：
淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮(zhèn)軍建威參軍，……以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。
歷代名家評說陶淵明（選錄）：
李白：“何時到彭澤，狂歌五柳前�！�
杜甫：“焉得思如陶謝手�！�
白居易：“常愛陶彭澤，文思何高玄�！�
陸游：“我詩慕淵明，恨不造其微�！�
蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。（《東坡詩話錄》）
朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。（《朱子文集》）
4.補入《序》
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一也。
我家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸家的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心更使人痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；當(dāng)時
《歸去來兮辭》教案10
教學(xué)目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學(xué)重點
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學(xué)難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
教學(xué)設(shè)想
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)
設(shè)計說明
新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇�！�
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋�，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學(xué)安排
1課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)
3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？
�。R答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟n題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文
�。ㄒ唬�、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1
設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ�、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖��！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
�。ㄈ�、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
�。�1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
�。�2）、彈琴消憂的`本色生活——樂琴書以消憂；
�。�3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧�，都是倡�?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
�。ㄋ模�、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：
幻燈片4
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
�。ㄒ唬嫱瓿烧n后練習(xí)一、二。
�。ǘ�、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設(shè)計：
自責(zé) 鄙棄官場
自悔 蔑視權(quán)貴
歸 辭官歸田 自覺 向往田園
去 自醒
來 隱士情懷
兮 歸家途中 淡泊明志 閑適自在
辭 愉快生活 抵家欣喜 固窮守節(jié) 厭惡官場
到家閑適 躬耕田園 詩酒琴書
堅定決心
隱居鄉(xiāng)間
《歸去來兮辭》教案11
[教學(xué)目標(biāo)]
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點，歸去來兮辭教案。
[教學(xué)重點難點]
重點：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點：忠實于原作品。
[教學(xué)過程]
學(xué)生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學(xué)習(xí)，對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個班級都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此，表演"課本劇"的設(shè)計。在操作上是可行的。
表演設(shè)計，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計，突出兩點：
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確："課本劇"的編排表演要求。
指導(dǎo)：強調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來兮辭》的.誦讀，要注意以下幾點：
1.讀出節(jié)奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長，如：歸去來兮--，已矣乎--
2.讀出層次
《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯落有致。
3.讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強調(diào)"課本劇"的表演是對教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1.設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計虛擬動作來象征。
5.教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。
評價和延伸：語文課堂教學(xué)，是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對"課本劇"的評價，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手，教案《歸去來兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許"美"的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計，就有其真實的價值了。
《歸去來兮辭》教案12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識與技能：
1、了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2、背誦全文。
3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
4、鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。
過程與方法：
1、過程：誦讀理解文章內(nèi)容，理解文章所表達的作者情感。
2、方法：朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。點撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學(xué)。
情感、態(tài)度與價值觀：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
學(xué)習(xí)重點
1、重點：了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2、難點：理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情；歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
學(xué)習(xí)過程
一、課前準(zhǔn)備：
1、作者介紹：陶淵明（約365年—427年），字，號，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，作品有等。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
2、朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀↘”調(diào)，疑問句讀“↖”調(diào)）。
二、導(dǎo)學(xué)過程：
�。ㄒ唬⒆詫W(xué)問題相互展示
1、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的`層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
2、學(xué)生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀。
3、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬@個問題的看法。
4、請從“淡遠”與“閑適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風(fēng)格的詞語，并說明理由。
�。ǘw納總結(jié)文言知識
1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
2、在文中找出“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞的例句并分析其用法。
3、本文活用的詞語有哪些？請找出來加以解釋。
4、判斷下面三句話的句式特征：
A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？
B、將有事于西疇。
C、復(fù)駕言兮焉求？
我的新問題：
學(xué)習(xí)小結(jié)
1、知識：
2、方法：
當(dāng)堂檢測
閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”后的問題。
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。
注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。
②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。
�、垓E奔，《詩經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
1．對加點詞解釋有誤的一項是（）
A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）
C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強去做）
2。判斷“以”字用法，正確的選項是（）
①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德
�、奂沂逡杂嘭毧啖茏阋詾榫�
A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同
C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同
3。下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）
A．及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。
C．饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
4。下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（）
A。陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B。陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
C。陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。
D。當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。
學(xué)習(xí)評價
自我評價你完成本節(jié)導(dǎo)學(xué)案的情況為（）
A。很好B。較好C。一般D。較差
《歸去來兮辭》教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解辭的基本知識、誦讀要點；學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。
2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；
3、、領(lǐng)會詩人反對獨裁統(tǒng)治，維護自身尊嚴(yán)，進行獨立思考，保持獨立人格的人生追求與人生境界。
4、激發(fā)學(xué)生獨立思考的精神，培養(yǎng)學(xué)生保持獨立人格的品質(zhì)；
二、重點與難點：
1、重點：
加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容。
2、難點：
通過深入的討論，領(lǐng)會詩人的追求、志向和人生境界。
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法。加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中提出問題、互動解決；
2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；
3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文，引導(dǎo)學(xué)生討論辭官歸隱的價值意義。
四、課時安排：1課時
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：（4分鐘）
學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》，導(dǎo)入新課。
飲酒·結(jié)廬在人境
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
提問：這首詩表達了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？
講授：結(jié)廬在人鏡又怎么會無車馬之喧鬧呢？“心遠地自偏”，心遠離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠”的拉。“采菊東籬下，悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫出了淘淵明對歸隱生活的.喜愛、自得、自足、自滿之情�！按酥杏姓嬉狻保按酥小本褪裁炊�？“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”有什么真意？山間夕陽西下，景色更“佳”，飛鳥結(jié)伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得，表達了對歸隱生活的自滿之情。
詩歌表達了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨立人格的人生追求和人生境界。
淘淵明的歸隱傾向，歷來被文人所稱道。對于這一點，人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥兀哭o官歸隱的價值究竟何在呢？這節(jié)課，我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。（板書課題和作者）
2、教師示范朗讀，進行誦讀指導(dǎo)。（10分鐘）
教師在背景音樂下示范朗誦，然后進行誦讀指導(dǎo)。
辭：一看到辭，我們就想起了上學(xué)期學(xué)過的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。
這里我們講一下辭的節(jié)拍問題。
和詩比較起來，辭的形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩比較接近。
辭，大體上四句為一小節(jié)，表達一個完整的意思，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內(nèi)，往往置于句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。
比如：第一段后四句，構(gòu)成一個小節(jié)，表達了一個完整的意思。前后兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律，應(yīng)該朗讀為：
悟/以往/之不諫，知/來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺/今是/而昨非。
四字句一般讀成兩拍。如
乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。
還應(yīng)注意句子的語氣問題，疑問句一般要讀成升調(diào)，感嘆句一般讀成降調(diào)。
3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律，劃分段落和層次，概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動完成。（6分鐘）
活動的具體方法：學(xué)生先瀏覽全文，概括段落。然后一段一段朗誦，再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。（18分鐘）
返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷
《歸去來兮辭》教案14
教學(xué)目的：
1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；
2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。
教學(xué)重點： 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學(xué)難點：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入課文
在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者�？涩F(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）
二、了解作都及解題
1、學(xué)生讀注解① ，明確雖要識記的內(nèi)容。學(xué)生讀印發(fā)資料，詳細了解陶淵明的追求及情感。
陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29 歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”
陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對農(nóng)村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶淵明集》。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓
抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱�！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。
《序》：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無儲粟［2］，生生所資［3］，未見其術(shù)［4］。親故多勸余為長吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會有四方之事［8］，諸侯以惠愛為德［9］，家叔以余貧苦［10］，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜［11］，心憚遠役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質(zhì)性自然［14］，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病［15］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當(dāng)斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪于武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也［23］。
▲ 通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因
明確三點理由：
1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最
終棄官歸隱。
注釋：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的`陶制容器、如甏，甕之類。［3］生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。［4］術(shù)：方法。［5］長吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒有門路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論語?公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］質(zhì)性：本性。［15］違己：違反自己本心。交�。褐杆枷肷显馐芡纯唷＃�16］從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急著前去奔喪。［22］仲秋：農(nóng)歷八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。
譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
三、誦讀及整體把握
說明：詩歌、辭賦一定要強調(diào)讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、
讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調(diào)如此。
（一）朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風(fēng)飄飄／而／吹衣。問征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↓”調(diào)，疑問句讀“↑”調(diào)）。
（二）教師范讀一遍。提醒注意聽語頓的特點。
�。ㄈ⿲W(xué)生誦讀
1、一讀——一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義；
2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；
第l 段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2 段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇??有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡說的氣氛；第三層“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第3 段用一韻，押ou 韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪�！靶荨表崒懘簛砣f物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。
第4 段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求情神自由。
3、三讀——理清線索，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辭歸——歸途——歸舍——歸園——歸田——歸心
敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急；熟讀成誦，瑯瑯上口。
四、具體賞析，體會感情：
1、誦讀第1段，思考：在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
明確：開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快；最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因�！靶臑樾我邸保@里的“心為形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
思考：結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉(xiāng)時的心情如何？
明確：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意�！皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮ⅰ�，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。
《歸去來兮辭》教案15
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞，積累重要實詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
第一課時
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠
辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反復(fù)朗讀詩歌，整體感知
2、 何處而歸?歸向何處?為何要歸?
官場，田園。
田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場的污濁，也認(rèn)識到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的歸隱路線是：
決意辭歸-----回歸途中--------( 抵家 )-----( 室內(nèi) 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂于天命。
4、作者的情感線索是：自責(zé)，自悔---------( 自安自樂 )-----------( 樂天安命 )
探究之三：疑問代詞
5、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請從下列語句中找出來，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語的含義。
田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
小結(jié)：文言文中常見的疑問代詞
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時
探究之一：詞類活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點詞，分析詞類活用現(xiàn)象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟
善萬物之得時 樂琴書以消憂 樂夫天命復(fù)疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動詞，拄著;名詞做狀語，每天;名詞做動詞，用槳劃;形容詞做動詞，羨慕;形容詞的意動用法，以…為樂;形容詞的意動用法，以…為樂;形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子并指出其句式特點。
皆口腹自役
既以心為形役
復(fù)駕言兮焉求
胡為乎遑遑欲何之
尋程式妹喪于武昌
農(nóng)人告余以春及
樂夫天命復(fù)奚疑
2、判斷句/被動句/賓語前置句/賓語前置句/狀語后置句/狀語后置句/賓語前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
生活樂趣：①促膝而談的天倫之樂——悅親戚之情話; ②彈琴消憂的自娛之樂——樂琴書以消憂; ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇; ④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解?請結(jié)合相關(guān)詩句進行分析。
相關(guān)詩句：有“悲”“歸去來兮”“奚惆悵而獨悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們體味到了濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的'思想情緒
“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
第三課時
探究之一：寫作練習(xí)
選擇自己最喜歡的句子或語段，擴寫。
要求：文筆流暢，有細節(jié)描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進行擴寫。
當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地撥響內(nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負重;還是回歸，快意人生?迷途中的反思，讓回歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行!
擴寫內(nèi)容：
擴寫：
探究之二：感受語言之妙，學(xué)習(xí)寫對聯(lián)。
從文中提取詞句組合成對聯(lián)�？纯茨隳軐憥讋t?
示例及分析：
上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。)
下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。(此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。)
①引壺觴，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。
②登東皋，臨清流，賦詩以樂;悅親戚，樂琴書，情話消憂。
③僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂;松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個典故：
會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語子路》：“使于四方�！边@里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語本《論語公冶長》。
悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經(jīng)陳風(fēng)衡門》：“衡門之下，可以棲遲�！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝;食方丈于前，所甘不過一肉。”
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
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