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民族傳統(tǒng)融入體育課堂的論文
云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富,形式新穎,獨具云南地方特色,其承載了云南民族厚重的傳統(tǒng)文化,是作為云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對其進行保護與傳承具有積極的現(xiàn)實意義。而學(xué)校教育作為傳遞文化知識的主要場所,應(yīng)該為民族文化的傳承開辟一條重要途徑。由此,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂進行教學(xué)活動是當(dāng)代云南學(xué)校教育發(fā)展的新任務(wù),是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路,也是學(xué)校體育改革與創(chuàng)新的一個亮點。
從社會歷史的發(fā)展來看,民族文化的傳承與發(fā)展,往往都是從學(xué)校教育著手。學(xué)校教育作為傳遞文化知識的主要場所,應(yīng)該為民族文化的傳承開辟一條重要途徑,現(xiàn)已在實踐檢驗中得到了進一步的印證。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化大多具有教育性、健身性、娛樂性、休閑性以及技術(shù)簡單易學(xué)等特征,符合各年級學(xué)生年齡特點,便于教學(xué)實施與開展,能夠緩解由于教育經(jīng)費短缺,體育器材、場地貧乏等問題,豐富了課堂教學(xué),促進各個民族之間交流,并且符合國家地方課程的實際以及不同學(xué)校不同學(xué)生的需要。由此,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入體育課堂進行教學(xué)活動是當(dāng)代學(xué)校教育發(fā)展的新任務(wù),是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。
1 促進區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
學(xué)校體育教育作為區(qū)域體育事業(yè)的重要組成部分之一,其發(fā)展?fàn)顟B(tài)將成為區(qū)域體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵性評價指標(biāo),應(yīng)該給予足夠的重視。由于云南各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展極不平衡,導(dǎo)致全省學(xué)校之間的教育發(fā)展水平差距較大,區(qū)域?qū)W校體育教育的發(fā)展存在不平衡性和不協(xié)調(diào)性的事實。
因此,探索促進區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)下教育工作者主要研究的課題,就當(dāng)前學(xué)校教育發(fā)展以及區(qū)域現(xiàn)存體育資源的現(xiàn)狀來看,學(xué)校體育教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的融合發(fā)展具有積極的現(xiàn)實意義,對促進區(qū)域?qū)W校體育教育全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和推動作用。
眾所周知,云南擁有數(shù)量龐大的少數(shù)民族群體,在長期的生產(chǎn)、生活過程中創(chuàng)造了一大批內(nèi)容豐富、形式多樣、內(nèi)涵深厚以及具有較強健身娛樂功能的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著與現(xiàn)代體育增強學(xué)生體質(zhì)、體育興趣的同樣功效,可在學(xué)校教育中適度設(shè)置進行教學(xué)傳承活動,與現(xiàn)代體育內(nèi)容有機結(jié)合及互動發(fā)展模式, 有利于拓展與完善學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、彌補學(xué)校特別是農(nóng)村或偏遠(yuǎn)學(xué)校體育教育條件不足的現(xiàn)狀。就此而言,學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動,除了豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容及其形式,使其課堂教學(xué)更富有內(nèi)涵性,促進學(xué)校特色體育課堂的構(gòu)設(shè),為推動學(xué)校體育教學(xué)改革與創(chuàng)新工作的實施創(chuàng)造更多有利因素。
部分學(xué)校就此作出了嘗試并收到了意想不想的效果。例如玉溪師范學(xué)院每年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)項目竹竿舞比賽,競賽活動是在學(xué)校學(xué)工部組織下進行,以學(xué)校各二級學(xué)院為單位報名參加,裁判組對競賽隊的表演內(nèi)容設(shè)計、表演技巧等進行綜合評價,對獲獎隊進行獎勵。對于多年一直從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的筆者來說,有幸在校園感受、觀賞整個激動人心的少數(shù)民族竹竿舞表演,實屬感慨萬端。從整個競賽活動可以看出,表演各單位非常重視該活動,所有參賽隊都在競賽前一個多月就開始構(gòu)思、設(shè)計和排練。競賽活動現(xiàn)場充滿生機與活力,異常精彩和悅目,在約二千多師生觀眾熱烈的掌聲下完滿結(jié)束了活動。可見,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與學(xué)校教育活動相結(jié)合,豐富了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容,滿足了現(xiàn)代學(xué)生了解、認(rèn)識少數(shù)民族文化的要求,一定程度解決好區(qū)域?qū)W校發(fā)展相對滯后與教學(xué)改革全面發(fā)展的矛盾,對促進區(qū)域?qū)W校體育教育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展是十分重要和必要,也是眾多學(xué)校教育發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的新任務(wù)。
2 促進學(xué)校多元文化發(fā)展的需要
就當(dāng)前而言,多元文化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢,確實對部分少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了較大的沖擊性,還可能導(dǎo)致文化發(fā)生變遷性、流變性和斷裂性,同時面臨著生存訴求和身份認(rèn)同的危機。但是,文化的多元性使人們能夠拓寬視野,進一步了解、認(rèn)識和吸收各國、各民族的特色及精髓文化,并將之與本民族的優(yōu)秀文化進行科學(xué)合理的整合,促進全球范圍內(nèi)各民族的和諧相處與共同進步。
學(xué)校作為文化傳播與發(fā)展的重要基地,應(yīng)該承擔(dān)起民族傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)造和生成新文化的任務(wù),也必須對文化的多元化發(fā)展趨勢做出回應(yīng)。也就是說,當(dāng)代學(xué)校文化不應(yīng)該是一元性的,而應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣性和多層性等特點。因此,學(xué)校多元文化教育方向要呈現(xiàn)不分族群、血緣、語言、習(xí)慣和地域,尊重各個族群的文化差異,認(rèn)可各族群文化存在的價值和作用,并結(jié)合多元文化教育背景下的教育理念和文化共識,為構(gòu)建校園多元文化和諧交融式發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)造條件及實現(xiàn)路徑,以滿足學(xué)校多元文化發(fā)展以及學(xué)生獲取多元文化信息要求的需要。在當(dāng)前多元文化背景下,學(xué)校多元文化的發(fā)展應(yīng)關(guān)注鄉(xiāng)土知識,關(guān)注地方現(xiàn)存資源和校本課程的開發(fā)利用,要反映地方文化特色,尊重和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng),保證鄉(xiāng)土文化占有一定的比例,使學(xué)校教育能夠成為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化展示的平臺。筆者認(rèn)為,學(xué)校只有在保證本民族文化或本區(qū)域性文化核心延續(xù)的前提下,才可以無顧慮地吸收融合外來有益的文化,從而實現(xiàn)學(xué)校文化教育的多元化。
在云南少數(shù)民族世代相傳的傳統(tǒng)體育、競技和游藝活動,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,也是在學(xué)校多元的文化背景下,適時融入學(xué)校教育活動中予以研究、保護的良機。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的傳承,一方面承擔(dān)了本鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的保護、延續(xù)和發(fā)展的重要責(zé)任,使區(qū)域?qū)W生領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和功能價值,也認(rèn)識到其他民族文化的重要性、珍貴性,傳遞保護、傳承、發(fā)展的緊迫性和必要性,使目前仍然處于非主流的少數(shù)民族體育文化不至于在主流文化全面發(fā)展的大潮中遺失或停滯。
另一方面,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的融合,讓各種文化在相互交流、融合的過程中實現(xiàn)共生,讓現(xiàn)代學(xué)校呈現(xiàn)出多元、開放和自由的狀態(tài),為創(chuàng)設(shè)和諧多元文化服務(wù),促進學(xué)校多元文化發(fā)展的需要,滿足學(xué)校各個行為群體的價值觀念和審美情趣。但是,學(xué)校在面對紛繁復(fù)雜的文化信息時,要保持嚴(yán)密的、全面的和自我反省的思維方式,對相關(guān)文化進行甄別,以保證其選擇的各種文化信息具有優(yōu)質(zhì)性、實用性和傳承性等特征,使學(xué)校多元文化富有新的生機和活力,也讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化成為學(xué)校教育改革、教學(xué)創(chuàng)新的巨大資源庫,為學(xué)校體育教學(xué)提供豐富的內(nèi)容,為學(xué)校教育成效的取得提供豐厚的沃土。
3 承擔(dān)起保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)
學(xué)校教育作為傳遞文化知識的主要基地,將為民族文化的傳承開辟一條重要途徑,現(xiàn)已在實踐檢驗中得到了進一步印證。從社會歷史的發(fā)展來看,民族文化的傳承發(fā)展,往往都是從學(xué)校教育著手。首先,學(xué)校有一大批非常固定的受教育群體—學(xué)生,這個群體是民族的希望和未來,必然要求其肩負(fù)著傳承歷史和文化的重要使命,也就是說他們終究是最重要的傳統(tǒng)體育文化保護和傳承的紐帶群體。其次,學(xué)校體育是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一,會按相關(guān)要求制定相對充分的教學(xué)時間。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育融合,這就為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的教育創(chuàng)造了較為充足的時間條件,能夠彌補學(xué)生放學(xué)后忙于課后作業(yè)而無暇參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的不足。
再次,學(xué)校體育教師往往是接受了專門的體育教育教學(xué)技能培訓(xùn),并具有較為系統(tǒng)的教學(xué)方法與手段,經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動后普遍具備了“傳授者”的條件和優(yōu)勢。第四,學(xué)校一般情況下都配置有供體育教學(xué)活動開展所需的體育場地和器材,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在學(xué)校的開展、傳播提供了基礎(chǔ)和條件。實踐經(jīng)驗也進一步表明,學(xué)校教育是傳遞文化知識的主要場所,由于其培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的特殊性和作用下,文化才得以保存、積淀,才得以弘揚、創(chuàng)造和發(fā)展。就此而言,學(xué)校教育是民族文化傳承的內(nèi)在動力,將為民族文化的傳承開辟一條重要途徑,承擔(dān)起保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的新任務(wù)。
鑒此,云南不少學(xué)校嘗試性的將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目以課程資源的模式融入到學(xué)校體育課程資源體系中來,讓廣大學(xué)生在健身娛樂中接受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育,對于學(xué)生拓寬知識面,開闊視野都是有益的,豐富了學(xué)校體育教學(xué)活動內(nèi)容,滿足學(xué)校體育教育改革發(fā)展需要,形成了教育的區(qū)域特色的同時也弘揚、傳播了少數(shù)民族文化,對促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展具有重要作用?梢姡瑢W(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)文化是對現(xiàn)代學(xué)校教育提出的新要求,是學(xué)校教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求,是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的一個重要契機,是解決民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。但是,由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進入學(xué)校進行教學(xué)活動還處于初級階段,傳承發(fā)展過程中還存在一些有待解決和完善的地方,這也是我們在后期工作中需繼續(xù)加強、繼續(xù)努力和繼續(xù)深化的地方。
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