培育語文素養(yǎng)摭談

一、在豐富積累的過程中培育語文素養(yǎng)

新課標指出語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，那么如何在語文教學中全面提高學生的語文素養(yǎng)呢？筆者曾作了以下嘗試，收到了較好的效果：

語文素養(yǎng)的提高，離不開豐富的積累，包括語言積累、生活積累、及文化積累。

 (1) 語言積累

現(xiàn)代語文教育，區(qū)別于傳統(tǒng)語文教育的標志是前者的語言積累是一種能激活的語言，是理解了的語言，而后者的語言積累，是一種處于沉睡狀態(tài)不易激活的語言，是死記硬背的語言。因此，在閱讀教學中，要引導學生感悟語言，把語言描述的情境，表達的意思既能概括化，又能具體化；要能把語言還原于生活，發(fā)表一定的見解；在課外閱讀中，對自己喜歡的語言，要能大體理解它的意思，才摘抄下來；要鼓勵學生用自己的話把自己喜歡的語段敘述出來，并注意運用語段中的一些詞語。理解了的語言在記憶倉庫中處于激活狀態(tài)，猶如整裝待發(fā)的士兵。

 (2) 生活積累

雖然說生活像是萬花筒一樣豐富多彩，但是對現(xiàn)在的小學生來說，諸如白天里的草地上的嬉戲，懶洋洋地曬太陽，夜里數(shù)星星、看月亮，春天里的踏青，夏天里的戲水、垂釣，秋天里的放風箏，野地里的奔跑，冬天里的玩冰塊，堆雪人、打雪仗，又有多少經(jīng)歷與感受豐富學生的生活，不是簡單的一句話，不僅僅是組織幾次活動，它需要經(jīng)常引導，并需要與家長的溝通，取得家長的支持，豐富多彩的生活才能向學生開放，使學生走向大自然，走向社會，經(jīng)歷做"社會人"。不走向生活，豐富學生的生活積累只能是一句空話。

 (3) 文化積累

什么是文化？英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中指出，文化"乃是包括知識、信仰、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體。"

誠然，語言積累中有文化的積累，但文化積累外延遠比語言積累大得多，因此，既要在語言積累中豐富文化積累，如在熟記成語的同時也感性積累成語文化，還要通過大量的課外閱讀而擴大文化積累。學生平時不僅僅看一些作文類的書刊報，還應倡導學生多讀一些綜合類的刊報，如中國《少年報》《小學生周報》《兒童時代》《少年文藝》《智力》等等，以及科普和文學書籍。閱讀面寬，積腋成裘，文化積累就能不斷豐富。

二、在情感、態(tài)度、價值觀三維空間培育語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)，不僅包含聽說讀寫能力，還包括情感、態(tài)度、價值觀。《語文課程標準》指出："課程標準根據(jù)知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。"情感、態(tài)度、價值觀是語文素養(yǎng)的重要組成部分，并伴隨知識的學習，方法的掌握，能力的發(fā)展的過程而孕育，并隨著發(fā)展。

情感，不僅是熱愛母語的情感，還有民族的自尊心、自豪感，還有人類共同的高尚的情感，如富有同情心，真善美等。態(tài)度，既有學習語文方面的態(tài)度習慣，又有對待多元文化的態(tài)度，還有人生的態(tài)度和科學態(tài)度。價值觀，既體現(xiàn)在對母語、對中華優(yōu)秀文化的認同上，還體現(xiàn)在對多元文化的寬容上，以及對生命的珍惜，對人與自然的和諧的追求上。

情感、態(tài)度、價值觀的培育，應是多途徑的。"條條大路通羅馬"，在生活中做真人，從童真的角度去看世界；在閱讀中接受真善美的熏陶；在指導表達時，既要指導學生文從言順地表達，又要表達真實的情感，真誠的態(tài)度和人文價值觀。

三、在培養(yǎng)語感，增長靈性的過程中培育語文素養(yǎng)

《語文課程標準》要求要"形成良好的語感。"語感是對語言的敏銳的感受力，既能很快地抓住語言的表面意思，還能很快體會到言外之意。語感是

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