中學語文多元解讀教師指導策略論文

　　隨著新課改的深入推進，中學語文課堂更強調以學生為中心，確立學生的主體地位，充分調動學生的學習興趣，提倡個性化發(fā)展和對語文文本的多元化解讀。然而，在現實的課堂教學中，卻存在“多元誤讀”或者“無意義解讀”等很多問題。對此，教師有必要從多元解讀的角度來指導學生深入閱讀。在中學語文課堂中，多元解讀教學模式正逐步引起學界的關注和討論，多元解讀在中學語文閱讀教學中十分必要，這就要求相關的語文教師在語文課堂上，充分引導學生對文本進行多元解讀。然而，怎樣才能讓多元解讀發(fā)揮出最大作用，并規(guī)避所產生的負面效果，需要語文教師對多元解讀的實施策略和指導思想進行充分分析和梳理。

　　一、以學生個性化特征為出發(fā)點

　　在中學語文課堂教學中，學生是整個教學活動的主體，也是教學活動的直接參與者。所以說，語文教師所進行的一切與教學相關的行動，最先考慮的必須是學生的個性化特征。在閱讀教學活動中，作為讀者的學生，每一個體都有著不同的閱讀能力層次和知識背景，語文教師必須充分把握好他們的閱讀背景，要認識到有些學生的理解能力是屬于較低層次的，在具體的閱讀指導中，就要因材施教，不能顧此失彼。例如，語文教師講授《三打白骨精》時，應引導學生對課文進行多元解讀。首先讓學生各抒己見，說出唐僧、孫悟空、白骨精三人中最喜歡誰。有人說白骨精，她有堅持不懈、屢敗屢戰(zhàn)的精神。甚至還有的說，白骨精是孝順的，吃唐僧肉時還能夠把老母親請來一起分享。在這種情況下，教師的指導策略就顯得重要而且必要了，教師因勢利導問道:“請大家想想看，白骨精的堅持和孝順是建立在什么基礎上的呢?”“多元解讀”的學生稍加思考，回答說:建立在吃掉唐僧的基礎上�！叭绻�是這樣，那消滅別人成就自己的做法可取嗎?你們會怎么做呢?”在這個時候，教師可以再深入下去，引導學生說白骨精是沒有人性的妖精，但她都始終掛念著自己的父母，作為人類來講，我們應該如何對待父母呢?教室中回應出異口同聲的答案———孝順父母。在多元解讀文本的過程中，教師的問題設置和指導作用發(fā)揮著特別重要的作用，而《三打白骨》精這個課文和課堂上的循序漸進的思考，肯定會印刻在學生的腦海中，特別是那些產生誤解或者沒有深入理解文本內涵的學生。而語文教師針對學生的個性化差異來進行指導教學，不疾不徐地對各類學生加以引導和鼓勵，十分重視那些沒有深度或者顯得偏激的見解，充分尊重學生的各種個性化的思考，并進一步引導他們朝著正確的方向轉變思維，這樣可以最大限度上激發(fā)學生閱讀的積極性，提升學生獨立思考的能力。

　　二、強調教師的引導作用

　　在中學語文課堂上，教師作為整個教學活動的主導，理應起到組織和引導教學的積極作用。現在的語文課堂要改變傳統意義上的固有教學模式，教師不能自己滔滔不絕地分析講解，學生一味地聽，否則會嚴重影響學生的參與熱情和獨立思考動力。在明確教師的主導地位的同時，必須發(fā)揮出教師的引導和點撥作用，特別是在多元解讀教學中，教師的正確引導和點撥是十分重要的。例如，在中學課堂往往出現特別多誤解或者誤讀的例子，這個時候，教師的引導作用就是舉足輕重的了。有學生說，那個窮人真笨，人家施舍者都道歉了，他為什么還不吃呢?也不至于餓死吧?還有學生說，屈原是愚忠的，不明智，識時務者為俊杰，他為什么不去別的國家呢?而且，他為什么要自殺呢，自殺不是不好嗎?這樣的解讀，對于還沒有樹立起正確人生觀和價值觀的青少年來說，是情有可原的，語文教師要充分鼓勵他們的獨立思考，同時要讓他們知道能夠深入理解傳統文本，并且有這個濃烈的閱讀興趣，這是非常好的事情。然而，教師一定要積極發(fā)揮引導的作用，在價值觀和世界觀的導向上，務必堅持正確的主導性，不食嗟來之食，這是一種高貴的精神品質，是不容許任何人踐踏的;而屈原的死，是死于一種理想和抱負，死得其所，為了理想而犧牲，這是彌足珍貴的。學生可以挖掘其想象力和創(chuàng)造力，但保持高雅的道德情操和完善的人格魅力，這是一個底線，教師必須幫助其確立積極健康的價值取向。

　　三、注重培養(yǎng)學生的質疑和探究能力

　　教師要善于在多元解讀過程中提出問題，恰如其分的問題能夠幫助學生深入思考，而獨立自主的思考就催生出創(chuàng)造性思維。有了創(chuàng)造性思維就會有創(chuàng)新，進而推動多元解讀的有效進行。在具體的課堂教學活動中，語文教師適時適當的提問，可以從根本上推進學生對文本的深度理解，也可以充分引導學生掌握有效多元解讀的技巧和方法。教師要積極培養(yǎng)愛學生提問、會提問的能力，學生的提問和質疑能力是一種很難得的學習能力的表現，在教師的指導下，促進學生對所學內容提出疑問，久而久之就會把學生打造成為積極的閱讀者和獨立的思維學習者。這個時候，教師可以舉出大科學家牛頓的例子，他由于對蘋果為何落地產生疑問，繼而去主動探究問題的答案，所以他最后在提問和探尋的基礎上，發(fā)現讓世人震驚的萬有引力。

　　四、教師要把握好度，切忌漫無邊際

　　多元解讀，絕對不是毫無邊際的解讀，更不能天馬行空，沒有界限。在中學語文課堂教學中，經常出現在多元解讀教學過程中的是隨意化和意識流的問題。很多學生甚至相關的教師都把思維解放得漫無邊際，進行脫離文本的任性解讀，這是萬萬不可取的。在這種情況下，語文教師必須自己首先要掌握好多元解讀的度，一切的行為都要在合情合理的范圍內進行，要以文本的真正內涵為依據，要立足于文本作者所進行創(chuàng)作的時代背景、風格和價值取向等，對于學生的漫無邊際的情況，要用科學合理的方法來規(guī)避。例如，在《孔雀東南飛》的解讀過程中，探討劉蘭芝為什么被遺棄，有不少學生覺得劉蘭芝與焦仲卿只生活了短短一段時間，在那個“不孝有三、無后為大”的時代，劉蘭芝被遺棄是注定的。也有人覺得焦母的戀子情節(jié)導致劉蘭芝最終被拋棄，等等。從一定角度來講，可能這樣思考問題，也未嘗不可，但文本的重點和核心要義才是我們進行多元解讀的地方，太過發(fā)散性的問題，其實不適合在語文課堂中予以探討。有時，創(chuàng)新性的多元解讀與漫無邊際，僅僅一步之遙，教師要在這個界限的區(qū)分上做出理性的判斷。綜上所述，中學生在學習文本時進行多元解讀離不開教師的科學指導，而對文本進行多元解讀又是極其重要的，這應該是中學語文教學的永恒話題，也是語文教師在課堂教學過程中必須認真對待的難題。語文教師要針對學生的個性化特征，制定和執(zhí)行相應的策略，也要強化自身素養(yǎng)，鉆研文本，指導學生在文本閱讀的基礎上大膽創(chuàng)新思維，進行有探究性的多元解讀。

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