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從經(jīng)濟學角度淺析80后大學生的擇業(yè)心態(tài)論文
【摘 要】對于近些年來的大學生就業(yè)問題，社會各界給予廣泛的關注，同時，也存在著很多不同的聲音。擇業(yè)觀念的形成是個漸進的過程，起決定作用的是時代的物質(zhì)生產(chǎn)力水平，和由此產(chǎn)生的的意識觀念。伴隨著中國的市場經(jīng)濟成長起來的80后大學生，以經(jīng)濟的方式與角度，正在形成自己的擇業(yè)觀念。
【關鍵詞】經(jīng)濟學原理 大學生 市場經(jīng)濟 擇業(yè)
近些年來，大學生擴招，一方面，對全民素質(zhì)的普遍提高具有突出的貢獻，另一方面，大學生的就業(yè)也就成了另一個極待解決的問題。幾年前，新浪網(wǎng)曾經(jīng)對大學生的就業(yè)有過辯論，其中一個觀點，指責大學生對自己定位不夠準確，依然把自己看成是“天之驕子”，臟活，累活，掙錢不多的活不愿意干。持有這一觀點的人群更多的是年長的過來人，他們經(jīng)歷了很多的艱辛，對大學生的“挑精揀瘦”的“結構性失業(yè)”不予同情。另一個具有代表性的觀點，是一位大學生的說法：我們只能把自己看成是比農(nóng)民工兄弟多認了幾個字而己。持這種觀點的，當以近幾年的大學畢業(yè)生為多數(shù)，雖然說，這種觀點難免有些極端，但對于大多數(shù)的普通大專院校畢業(yè)的學生來說，這是較為普遍的心態(tài)。
今年，全球金融危機越演越烈，波及面之廣也堪稱前所未有，對很多的應屆大學生來說，不僅僅是經(jīng)濟嚴冬的問題，對涉世不深的大學生來講，其危害程度，和造成的心靈震撼可能是終身難忘的，可以斷言，對心理素質(zhì)較差的學生而言，很可能，將改變其一生。一方面工作難找，另一方面，找工作的成本在逐年增加，據(jù)中央電視臺官方報道，2008年，找一次工作39%的人，成本在500元以上。而應屆大學生參加各地的人才招聘，來回的相關費用累計，人均是3400元左右，有些竟高達幾萬元。還有報道說，博士生、碩士生干起了賣豬肉的行業(yè)，大學生辦起了養(yǎng)豬場，這引起了社會的廣泛爭議。其實這不難理解，在計劃經(jīng)濟體制下形成的一代人的意識與在市場經(jīng)濟體制下形成的下一代，在對待同一件事上產(chǎn)生了分歧，而這種分歧已經(jīng)延伸到了很多事，很多領域。
每個人的成長，都是特定的歷史階段造就的，任何一個人，都無法跨越他所處的時代的物質(zhì)條件和精神主題。所以，馬克思才有他的經(jīng)典論述：人，是特定的歷史條件下各種社會關系的總和。馬克思曾經(jīng)說過：“人無論在實踐上還是理論上都把類——既把本身的類，也把其他物的類——當作自己的對象�！比嗽谧约旱幕顒又校纫幚砣伺c自然的關系，又要處理人與人、人與社會的關系。前者是“事理”，后者是“倫理”。而這兩者又往往是聯(lián)系在一起的。市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟活動方式，也是“事理”與“倫理”的統(tǒng)一。從事理的角度，市場經(jīng)濟追求利潤最大化，從倫理的角度，市場經(jīng)濟要求平等、尊重、自立、自強。
中國改革開放三十年，取得了令世界矚目的巨大成就的同時，也深刻的改變了一代人的觀念。伴隨著改革開放成長的這些年青人，享受著改革開放的巨大成果，同時，也改變著他們的生活方式，隨著改革開放的深入，他們也面臨著前人從未經(jīng)歷的事，也肩負更多的責任，面臨更多的挑戰(zhàn)。我們稱為80后的大學生都已經(jīng)逐漸的走向工作崗位，很快90后的大學生也將面世。他們確實與以往的幾代人不同，我們可以稱他們“另類”，但不能不去理解他們，因為他們將傳承歷史。自七八年三中全會以來，我國逐步實行計劃經(jīng)濟指導下的市經(jīng)濟模式，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的規(guī)律，在伴隨著我國市場經(jīng)濟全面展開而成長的80后與90后身上，體現(xiàn)的非常明顯。
筆者從事大學生工作近十年，親身經(jīng)歷并經(jīng)辦了大學生從包分配工作，到自主就業(yè)的全過程。試圖從經(jīng)濟學基本的原理出發(fā)，對大學生的擇業(yè)心態(tài)做出些分析。更希望社會能給予大學生擇業(yè)更多的理解和寬容。
經(jīng)濟這個詞來源于希臘語，它的意思是“管理一個家庭的人”。從這個詞源來說，家庭與經(jīng)濟有著密不可分的關系，而作為每個人，每個家庭成員，尤其是作為家庭成年人的大學生，是不得不考慮經(jīng)濟問題的。由于家庭資源稀缺有限的特點，而大學生的學業(yè)生涯，往往會對有限的家庭資源“多吃多占”，這就會使相當一部分大學生深刻領悟著家庭“經(jīng)濟學”。從而影響著大學生的學業(yè)與就業(yè)的觀念。
擇業(yè)心態(tài)一：大學生必須權衡取舍
“天下沒有免費的午餐”，選擇就意味著放棄，有“舍”才有“得”。這都能向我們表達，從經(jīng)濟學角度，在兩個目標之間的權衡取舍。
大學生在就學期間，就必須決定如何有效的配置他的最寶貴的資源——時間。他可以把所有時間用于學習經(jīng)濟學，也可以用于學習語言，也可以時間分配在自己感興趣的事情上，當然，有一點肯定的：時間是有限的，稀缺的，他選擇一個，就必須放棄另一個作為代價。如果兩個都要選擇，就要放棄本來可以用于睡眠、看電視或休閑的時間。正如劍橋大學的校訓所言：如果你想今后在太陽下生活，那么，大學期間是看不到太陽的。另，家庭收入在各個成員之間的配置，直接影響著大學生對自己取舍的權衡。
以上兩個原因，很好的解釋了大學生對專業(yè)的取舍，對時間的分配，乃至于對某一門學科的過分投入。這種時間、精力及資源的分配，已經(jīng)暗含了效益最大化的擇業(yè)因素。
擇業(yè)心態(tài)二：大學生需要計算機會成本
傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為，成本即是得到某物時，付出的代價�，F(xiàn)代經(jīng)濟學對此持不同的觀點。很多人基于之前的理解，認為讀大學的成本是學費、書籍、住房和伙食的錢加起來的總和，但這種總和并不真正代表你讀一年大學所放棄的東西。在這種算法中，有些費用并不是上大學的真正成本。比如，即使不上大學，你也會需要食宿，只有當上大學的食宿費用高出的那部分才是上大學的成本，實際上，有的家庭在食宿上的開支還高于大學的費用。在大學期間節(jié)省的食宿費用，在經(jīng)濟學中，應該算在收益中。
真正的大學生活的重要成本是時間，當你把一年的時間用于聽課、讀書、寫文章時，你就不能把這段時間用于工作。對大多數(shù)學生而言，為上學而不得不放棄的工資是他們受教育的最大單項成本，這就構成了上大學的機會成本。因此，當每種可能的機會出現(xiàn)時，大學生就會權衡。伴隨著這些機會的出現(xiàn)，大學生們在權衡之后，所做出的各種決策，乃至極端的選擇退學，也就不難理解了。
擇業(yè)心態(tài)三：作為理性人的大學生考慮邊際量
記得有位名人說過這樣一句話：任何事情的兩極之間，都有著寬廣的中間地帶。生活中，很多決策并不是一定要非此即彼的處于絕對狀態(tài)，而是每增一分或是每減一分的微小量變。在大學生活中，也并不是在學習或娛樂之間作單選題，極可能是多花一小時還是少花一小時復習功課還是娛樂的選擇。多數(shù)情況下，大學生是通過這樣的考慮來做出最優(yōu)化的決策。
一名大學生在畢業(yè)前夕，面臨著是選擇就業(yè)，還是選擇在學校多上一兩年學。為了做出這種決策，他需要知道多上一年學所帶來的額外利益（一生的更高工資和學習的全面享受）和所花費的額外成本（學費及你上學時放棄的工資），通過比較這種邊際利益與邊際成本，就可以評價多上一年學是否值得。
2007年全球暴發(fā)金融危機，很多行業(yè)不景氣，公司裁員，大學生工作難找，繼續(xù)學業(yè)與就業(yè)之間的權衡就很容易決策。2008年報考碩士研究生的人數(shù)同比去年高出20%，博士生的報考也同比高出很多。反之，在經(jīng)濟景氣的年頭，大學生在畢業(yè)后，會首先找一份經(jīng)濟效益較高的工作，既便考取了碩士研究生，權衡之后，放棄就讀的也不在少數(shù)。這就是考慮了邊際成本與邊際效益之后，得出的較理性選擇。
擇業(yè)心態(tài)四：大學生會對激勵政策做出反應
政府的激勵措施會通過降低成本與提升收益來影響決策。以師范專業(yè)來講，八九十年代，教師緊缺，政府對師范進行扶持，表現(xiàn)為，所有師范類學生均享受免費學習，并發(fā)放生活補助等等優(yōu)惠政策。歷時十多年，不僅解決了基礎教育的人員問題，也使優(yōu)秀的大學生流向師范專業(yè)。之后，取消相關優(yōu)惠，使師范專業(yè)成為普通的一個專業(yè)，就出現(xiàn)了一系列的問題。如優(yōu)秀大學生流失，師范生整體素質(zhì)下降，教育產(chǎn)業(yè)化等等。近兩年，國家重新認識到師范教育的重要性，重新制定了相關的優(yōu)惠及激勵政策，例如：指定了一批重點的本科院校招收免費師范生，并對這些師范畢業(yè)生給予包分配的政策，導致近兩年相當一批優(yōu)秀的人才，又回歸師范專業(yè)。這就是政策對大學生們的擇業(yè)決策所產(chǎn)生的影響。
以上通過經(jīng)濟學的四個基本原理，淺顯的分析了大學生的擇業(yè)心態(tài)。經(jīng)濟學鼻祖泰勒曾言：“進入工業(yè)時代后，每個人都逐漸成為了‘經(jīng)濟人’與‘社會人’”。經(jīng)濟，從根本意義上講，是種思維方式和思維角度。在市場經(jīng)濟條件下，這種思維方式和思維角度成為顯性，在原計劃經(jīng)濟體制下，更多的表現(xiàn)為隱性，不可否認的是，它一直以來，都客觀的存在著，它源于資源的稀缺性。80后的大學生，以這樣的思維方式來取舍自己面臨的“人”與“事”，也可以理解是時代付予和要求的。
目前對大學生擇業(yè)心態(tài)的不理解，主要是市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的道德約定，對計劃經(jīng)濟體制下的道德約定乃至對中國傳統(tǒng)道德的沖擊。隨著時間的變化和理解的加深，會在更高層次上達成共識。
和諧和自由，是這個時代的哲學思維方式與價值目標。我們有理由相信，市場經(jīng)濟會為大學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)鋪設一條張揚個性自由的公正、平等之路，而每一個生命體，堅持自身、延續(xù)并增強自身的欲望將生生不息。
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