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二十世紀(jì)古代文學(xué)理論研究之回顧

時(shí)間:2021-10-01 10:39:59 社會(huì)文化論文 我要投稿

二十世紀(jì)古代文學(xué)理論研究之回顧

百年來(lái)的中國(guó)古文論研究,論著的數(shù)量極大。要全面的深入了解,難度是很大的。近十馀年來(lái),已有不少古文論研究回顧的論著,1 該說(shuō)的似乎已經(jīng)都說(shuō)了;還沒(méi)有說(shuō)到的,正是很不容易說(shuō)的部份。以一人之精力,要瀏覽一遍數(shù)百部研究專著和數(shù)千篇研究論文,就每一個(gè)重要的研究課題梳理出具體的研究進(jìn)展,在短期內(nèi)幾乎是不可能的。我能夠說(shuō)的,只是一點(diǎn)印象而已。

二十世紀(jì)古代文學(xué)理論研究之回顧

中國(guó)古文論的研究史從何時(shí)算起,是一個(gè)界線不很清楚的問(wèn)題。如果僅從對(duì)于已有的文論作解讀和評(píng)論這樣一個(gè)角度看,那么漢代就開始了。漢人對(duì)于《毛詩(shī)序》的解讀,就可以看作文論研究。類似的研究歷二千馀年而沒(méi)有間斷。它雖然沒(méi)有間斷,但也始終沒(méi)有被當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。零散、帶著隨意涉及的性質(zhì)。有的還時(shí)常與其它的學(xué)科混在一起,如以經(jīng)學(xué)的面目出現(xiàn),或雜在文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論中,在批評(píng)作家作品與闡述文學(xué)理論問(wèn)題時(shí)附帶評(píng)論他人的批評(píng)與理論?梢哉f(shuō),在二十世紀(jì)以前,古文論的研究還是其它學(xué)科的附庸。但是這種情形,在二十世紀(jì)發(fā)生了重大的變化。也就在二十世紀(jì),古文論研究獨(dú)立成科了。它開拓出了自己獨(dú)立的研究領(lǐng)域,有了一個(gè)研究的疆界,建構(gòu)起它的研究對(duì)象的大致范圍、描述了它的史的大略的研究構(gòu)架;而且,開始了對(duì)于自己研究對(duì)象、研究目的和研究方法的自覺(jué)探討。它的廣闊的研究領(lǐng)域,它與其它學(xué)科的廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系,使它具備了作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的一切條件。

這個(gè)學(xué)科建立的時(shí)候,并不稱為“古文論”,而是稱為“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”。關(guān)于這一學(xué)科的命名是否與它的研究對(duì)象相符合的問(wèn)題,學(xué)術(shù)界不時(shí)有所議論。稱為《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》,按理說(shuō),就不包括文學(xué)理論。雖然在我國(guó)的古代,文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的表述常常糾纏在一起。但是,除了這樣的文學(xué)批評(píng)之外,也還有一部份不涉批評(píng)而純論文學(xué)理論問(wèn)題的論著,如《文賦》、《二十四詩(shī)品》等等,把這個(gè)學(xué)科命名為文學(xué)批評(píng)史,就應(yīng)該把這一部份純論文學(xué)理論問(wèn)題的論著排除在外,此其一。文學(xué)批評(píng)史,顧名思義,就是對(duì)文學(xué)批評(píng)作“史”的研究。但是這一學(xué)科從它萌生之日起,專題的研究就與史的研究并存著,越到后來(lái),專題的研究所占比重越大。有的史的研究,可以說(shuō)完全是在專題的研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,此其二。至少因了這兩點(diǎn),這一學(xué)科稱為《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》就是不準(zhǔn)確的;蛘哒且蛄诉@不確切,有的論著就稱為理論史(如蔡鐘翔等先生編著的《中國(guó)文學(xué)理論史》);有的稱為文學(xué)理論批評(píng)史(如敏澤的《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史》,張少康的《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展史》)。其實(shí),如果要給這一學(xué)科一個(gè)較為確切名字,似乎還是稱為“古代文學(xué)理論研究”更好一些。從研究的對(duì)象說(shuō),既可以包括文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論,也可以包括從文學(xué)創(chuàng)作中反映出來(lái)的文學(xué)觀念;從研究的角度說(shuō),既可以包括史的研究,也可以包括專題研究?紤]到這一點(diǎn),本書采用了這一名稱。但這一名稱也未必能為學(xué)界所共同接受,既然約定俗成,《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)理論史》、《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史》、《中國(guó)文學(xué)理論史》、《中國(guó)文學(xué)思想史》、《中國(guó)古代文論研究》等種種的名稱,恐怕是還要并存下去的。

對(duì)這一學(xué)科的名稱作了必要的說(shuō)明之后,就要來(lái)簡(jiǎn)略的說(shuō)明它成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的經(jīng)過(guò)。古文論研究成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科,是從二十世紀(jì)三十年代開始的。二十世紀(jì)初,雖已有零星的古文論研究論文發(fā)表,如:1910年陳受頤在《南風(fēng)》發(fā)表《文學(xué)評(píng)論發(fā)端》,2 1913年廖平發(fā)表了《論〈詩(shī)序〉》,3 1916年劉師培發(fā)表了《文筆辭筆詩(shī)筆考》4 。但古文論的整體面貌如何,并未進(jìn)入研究者的視野。二十世紀(jì)初古文論的專題研究也已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)課堂,如:1914至1919年,黃侃在北京大學(xué)開講《文心雕龍》,講稿就是后來(lái)出版的《文心雕龍?jiān)洝。同一時(shí)期,劉師

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